是的，大家猜對了，這個標題，源自於蘇軾的《洗兒詩》改編。
詩中原句為： 人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。
在這裡，將「愚且魯」改為「聰與勤」，不但去掉了作者諷剌權貴的怒氣，也去掉了平生不得志的怨氣。
書歸正傳，下面，專門圍繞「聰與勤」，來談談個人的育兒經。
首先簡單介紹下，吾家有兩孩，二者皆男丁，大的已進入高中，小的才兩歲多。俗話說：公婆疼長孫，爸媽愛小兒。今天就重點介紹下撫育小兒的經驗吧！
第一、賜子千金 不如賜子好名
古話講：賜子千金，不如教子一藝，教子一藝，不如賜子好名。
名字，雖然只是一個代號，但是，名字的好壞，對一個人或多或少會有些影響，這不是迷信，自我暗示效應，至少是符合心理學的，不然的話，也不會有上面那句古話，更不會有那麼多家庭，在小孩誔生後，大費周章地翻遍書籍，冥思苦想、引經據典，給小孩取名字了。
大多數人的共識是：一個好的名字，對自身來說，冥冥中，能薰陶孩子情操，暗示自我期待，激勵自我完善；一個好的名字，對別人來說，可以引發他人的注意和好感，留下先入為主的第一印象，增加孩子人生成功的機會率。
第二、德育為先，多教《三字經》
父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶
父母教 須敬聽 父母責 須順承......
兩三歲的小屁孩，他們不懂這些話的意思，是很正常的，但是，這些短小精悍、朗朗上口的字式，是符合他們這個年齡段孩子的語言特徵的。
由於作者所處時代的歷史局限性，《三字經》裡，難免會存在一些君君臣臣的精神糟粕，和一些硬拼胡湊的藝術瑕疵，但是，它畢竟是中國的傳統啟蒙教材，凝集了無數古代精英智慧的結晶，內容囊括了中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等，誰也否定不了它的價值。
教小孩熟讀《三字經》，我們不要求孩子們能知千古事，甚至，不要求他們完全理解，但是，隨著年齡的增長，理解能力的增強，他們慢慢會深刻領悟這些「鍋巴句」中的做人做事道理。
第三、文化薰陶，多餵古詩詞
大家都知道，古典詩詞，是中文獨有的一種文體，是以漢語言文言文為載體，有自己特殊的格式及韻律，在字數、句數、平仄、對仗、用韻等方面都有明確的要求。
經典的古典詩詞，從某一定程度上講，是中國傳統文化的最高代表。經常陪孩子讀古典詩詞，不知不覺中，就是給孩子餵養最高級的傳統文化營養。久而久之，隨著詩詞儲存量的增大，孩子身上的文化韻味和高雅氣質，自然而然就能流露出來。
說得功利一點，從小用古典詩詞餵大的孩子，一般來說，他們的語文水平，都不會差到哪兒去，「得語文者得高考」的說法，雖有些偏激，但也並非完全無道理。
第四、挫折教育，不要養嬌子
——嚴父出孝子，慈母多敗兒
——寵兒多不幸，嬌兒難成才
——自古雄才多磨難，從來紈絝少偉男
說的都是差不多一個意思，即：缺少挫折教育的孩子，長大後很難成大器。有不少人尖銳指出，現在社會，不少家庭存在「窮人養嬌子」的教育傾向：本來家境就不好，這些窮家小戶中的父母們，往往很怕子女承受太多苦，就用富人的方式，去縱容放任子女，結果可想而知，這種子女成年之後，不僅不具備改變自己家境的奮鬥精神，更以驕奢的性格，為社會所不容，為世人所不齒。
現代人養嬌子的具體表現，通常為以下幾種：孩子性格自私自利驕橫乖張、孩子不懂得禮貌目無長輩、輕易滿足孩子無理要求、生活養成拖拉懶散松垮壞習慣、喜歡替孩子包辦代替一切、剝奪孩子獨立的機會、害怕孩子無理哭鬧、當面無底線袒護孩子------，若有這些傾向的父母，還望多反躬自省。
第五、言要傳到，身更要教到
要孝順父母！尊敬長輩！
要少看電視！少玩遊戲！
要認真學習！努力拼搏！
這些話，是不是聽著很熟悉，望子成龍，望女成鳳，這是天下所有父母的夙願，道理說得都沒錯，但在具體教育孩子的方式上，卻大相逕庭，高明的父母，往往一邊言傳，一邊用實際行動進行身教；有的父母，卻往往只停留在口頭上的說教，更有甚者，一邊教育子女孝敬父母，一邊卻時常對自己的父母不聞不問；一邊教育孩子少看一點電視，不要老玩遊戲，一邊自己卻盯著電視目不轉睛，或是手機聊微信，刷抖音忙過不停，這種教育方式，怎麼可能會有好的教化效果呢？
寫在最後的話
教育是門大學問，育兒更是基礎中的基礎。有人說，講到底，教育的本質，其實就是一句話：家庭教育—學校讀書—高考—進好大學—找好工作—掙錢。這種邏輯鏈對不對？要我說，其實不錯，但也不完全對，個人更偏向下面這種更具統籌性的結語：真正教育的目的，應該是教人認識這個世界，更好適應這個世界，讓自己生活得更輕鬆一些。