電影《悲慘世界》照例第一時間看了，卻在長長的沉思中。世界究竟悲慘在哪裡呢？命運多桀，罪惡不義，還是掙扎無力？是，這些無不悲慘，無不築成苦難的長城。可這些還是表象，在無常的風中低吟淺唱，如春過草原，秋即枯乾，一代代的生靈呵一輪輪悲劇的輾轉。何止在講述法國大革命前後的故事呢，它在不息地述說生命的哀嘆。經典名著的魅力就在此吧，一面鏡子，看見你我，看見人類。
世界悲慘在誰也別想逃不出詛咒
人生最大的悲慘莫過於無奈，怎樣的努力和奮起仍深深地無奈。這是世界悲慘的根底——生來就在這被詛咒過的世界。佛家對此有深刻的洞見：世間種種，終必成空。除了涅槃，無處可逃苦與罪。命運無情、世事無常，無非落了白茫茫一片大地真乾淨。是的，從人的頭腦來測觀，這就是思量的極限了。所以人也只能是人，再怎麼修煉提升也成不了神。唯有上帝親自來啟示這悲慘的根源：世界在咒詛中。為此主耶穌怎樣地「心裡嘆息」呢！基督徒在傳福音時很少宣講，自己也不願多去沉思面對——世界和世界中的人生無不在詛咒中，並且是多重詛咒：上帝的詛咒，連地也不為人效力。撒旦的詛咒，快跟著我到地獄吧。人的多樣咒詛，出於祖先遺傳的、偶像崇拜的、苦毒怨恨的、嫉妒紛爭的……無不編織出咒詛的縱橫交錯。
世界悲慘在全地遍滿罪的汙染
詛咒從何而來？上帝不是愛嗎，祂怎麼也詛咒。詛咒乃是從罪而來，這是被罪完全汙染的世界，像城市上空的霧霾沉沉籠罩，絕不是一個人或一群人可以揮之能去的。罪狠狠地扎傷每一個生命，即便是善良的人也無緣無故地受苦。柯賽特、艾潘妮等天使般的女孩也身陷其中。在罪淫遍布的世界，你不因罪扎別人，別人也會來扎你。無辜的罪更顯出這個世界真是惡極了！誰又能說自己無辜呢，世界的罪有份於世界的每一個人。德納第夫婦的鬧劇讓這個罪惡的世界不僅悲慘雜陳，還有些小丑般的無聊。
世界悲慘在人求義不得又自義泛濫
面對如此深重的罪惡之苦，人本能地尋求公義和解脫。悲慘的加劇也正在這裡：人追求義而不得，且自義泛濫。就好像看著垂死的病人，著急地為他手術，卻不得其道，手術刀揮來揮去弄死了更多的人，包括自己。影片中充滿革命豪情的青年誰不是父母的心肝寶貝，若他們死後有知，活活看見自己的鮮血和夢想截然不符時，該是怎樣破滅的撕裂和疼痛呢。對真心追求正義的人，沒人能承受這種幻滅！從這個角度而言，一生最悲慘的當是監獄長賈維爾，那種持守的幻滅絕望連至親至愛都無法安慰的。馬呂斯的追求若不有和柯賽特有情人終成眷屬，其悲劇也在所難免。當然啦，畢竟他們真正的用心追尋並實踐過，比起中國幾千年每次都想賭一把的革命，和希望重新洗牌的流氓政治，他們的教訓相較而言有另一種更深入的推動力。
世界悲慘在光臨到黑暗，黑暗並不來就光
要推到哪裡去呢？推向真正的義那裡。在雨果的筆下，他期盼著用「博愛」、「仁慈」、「善良」和「饒恕」來改變這個「悲慘世界」，主人公冉阿讓便是一個寄託和理想。可惜的是「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。」（約翰福音 3:19-20）光不是沒有臨到，神的愛和拯救在十字架上早已顯明了。法國這樣的國家本是深受主的恩澤，為什麼卻經歷如此激烈的動蕩和混亂的革命中？這是悲慘世界最悲慘的地方：盼望救恩卻拒絕救恩，喜歡光卻不真認識光，並有多少人企圖以自己的光代替基督的光。唐崇榮牧師說「當世界歷史蓬勃像大洪流來勢洶洶的時候，卻從其中發現有一條細流，那就是上帝的『救恩歷史』。這條在人類歷史洪流之中常常被藐視的小細流，竟是整個人類真正屬靈生命的命脈。」何等的悲哀啊，「一條細流」、「常常被藐視的小細流」，屬神的子民哪，難道不扎你的心嗎？「被召的人多，選上的人少。」（馬太福音22:14）哀莫大於此也。
感謝主，雖是細流，畢竟存在。「而上帝就保守這細流的聖潔，定奪整個歷史的價值、審判整個歷史的罪惡，祂要拯救整個歷史中間那些蒙揀選的人。」（見唐崇榮的《上帝的道與歷史的動向》）緊緊抓住這悲慘世界中上帝的面光投下的一抹亮色吧！
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