梅蘭竹菊是文人最愛，被人親切的稱為「四君子」，是文人精神的寄託和高潔品格的象徵。梅蘭竹菊，佔盡春夏秋冬，正表現了文人對時間秩序和生命意義的感悟。梅高潔傲岸，蘭幽雅空靈，竹虛心有節，菊冷豔清貞，中國人在一花一草、一石一木中負載了自己的一片真情。
然在「四君子」之外有一把「雜草」得到了眾多文人的青睞，這就是菖蒲！它生命力極其旺盛，不爭豔不爭華，在寂寞的小澗清溪、湖岸塘林、懸崖峭壁等都有它瘦小清勁的身影，於是文人把它請到文房四寶旁朝夕伴之日夜賞之。
甚至一日不見如隔三秋，「三蘇」就是這樣。蘇軾除愛竹之外，菖蒲也是他的深愛之物，蘇轍更是如此，在他們的詩詞裡多次提到菖蒲，深愛之意可見一斑，蘇軾《和子由盆中石菖蒲忽生九花》
春荑秋莢兩須臾，神藥人間果有無。
無鼻何由識薝蔔，有花今始信菖蒲。
芳心未飽兩蛺蝶，寒意知鳴幾蟪蛄。
記取明年十二節，小兒休更籋霜須。
蘇轍的《石盆種菖蒲甚茂忽開八九華或言此華壽祥也遠因生日作頌亦為賦此》
石盆攢石養菖蒲，沮洳沙泉薤葉鋪。
世說華開難值遇，天將壽考報勤劬。
心中本有長生藥，根底暗添無限須。
更爾屈蟠增瘦硬，他年老病要相扶。
蘇轍《夢中反古菖蒲》
石上生菖蒲，一寸十二節。
仙人勸我食，再三不忍折。
一人得飽滿，餘人皆不悅。
已矣勿復言，人人好顏色。
菖蒲在水陸間葉莖挺秀俗塵不染迷倒了多少文人！王安石在最失意的時候感嘆道：「我來立久無所得，空數石上菖蒲生。」，同為宋代的毛滂更是把菖蒲視為知己，他寫了五首《雨中採石菖蒲》，其中有一首廣為流傳：
秋雲作伴更誰俱，頗慣登山不用扶。
笑怪河陽種花手，杖藜破雨覓菖蒲。
冒雨覓菖蒲，大概只有精神的寄託才這樣執著吧……