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聽聖空法師講《楞嚴經》,時間為何過得那麼快?|第70屆楞嚴法會
倏忽之間，已是第70屆楞嚴實修講經法會的第5天。以前總不明白什麼是「法音宣流」，什麼是「加持力」，什麼是「法喜充滿」，現在終於體會到了。這幾天，佛母寺到處迴蕩著楞嚴咒的微妙弦律。行住坐臥都是楞嚴咒，睡覺都在誦楞嚴咒，甚至妄想也變成了楞嚴咒。平時自己誦楞嚴咒，總是坐不住，誦7遍就不耐煩了。可現在，我非常享受坐在大殿裡面共修楞嚴咒。
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第71屆楞嚴實修講經法會福慧「雙豐收」!聖空法師歡喜總結!
明天就是第71屆楞嚴法會結壇之日了，我參加了十幾次楞嚴法會，這一次法會是我參加的歷屆法會中活動最豐富的一次。因為有盛大的盂蘭盆獻供上堂大齋，那比往年大了兩倍的獻供臺上錯落有致地擺滿了色彩鮮豔、精緻大方的供品，令此次法會變得無比殊勝莊嚴！
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居士分享:從忤逆不孝,到對父母的懺悔,楞嚴法會改變了我的人生
三、一到殿堂就昏沉的惡習克服了這一次法會，我受益特別大！感覺就是這次來參加法會，自己的變化特別大。比如我以前念咒跟不上、昏沉，這次來我不昏沉了，能跟上師父們帶誦的速度了。我在家誦楞嚴咒的時候，掉舉很厲害。
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誦楞嚴咒好處多,看看《楞嚴經》裡怎麼說?
在《楞嚴經》中佛告訴弟子們，末法時期想有禪定，不誦楞嚴咒無有是處。可見楞嚴咒對我們有多麼的重要，法師也常說：誦楞嚴咒，下下根基增長，上上根基成就，我們業障如猛風吹沙一樣，日漸消損！「若造一切罪惡修此法門，罪惡消除成安樂國，無福德之人，修此法門，十方如來福德悉給予你。」「在楞嚴會上佛囑咐在末法時代，一定要把楞嚴傳播下去，讓正法久住。」誦持楞嚴咒可以使世間正氣長存。
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| 每天幾分鐘,輕鬆學楞嚴經
選自：第58屆楞嚴法會《楞嚴經要解》3卷04講（08）阿難。汝常意中。所緣善惡無記三性，生成法則。此法為復即心所生，為當離心，別有方所。摘要： 阿難，汝常意中。就是我們常常在我們的意識當中，會產生這三種作用性，所緣善、惡，還有無記，就是無可記別，這種作用性。很多人問什麼叫無記性？我們有的時候在那眼睛也睜著，人看著也挺正常，他對世間的一切，以及人家說什麼都沒有反應，沒聽明白，沒聽懂，沒有自己的意識，沒起作用。很多人說起意識，他不是心意識了，不是，是什麼呢？別人講什麼?
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楞嚴經賞析:智海長老講楞嚴經
《楞嚴經》，佛教經典。又稱《首楞嚴經》、《大佛頂經》、《大佛頂首楞嚴經》、《中印度那爛陀大道場經》。全稱《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》。唐般剌蜜帝譯。10卷。開示依如來藏修行，當得種種妙果後，即回頭開示因位的修行，詳細開示從初發心直至菩提的真修之路。(由於如來說法，常是由果溯因，如四聖諦：由[苦]諦之果而回溯[集]地之因，次由[滅]諦之果而回溯[道]諦之因。)為了實踐真修行路，阿難即請佛重說大咒、開示如何建壇、結界、莊嚴道場、及修楞嚴大定之法。
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《楞嚴經》釋疑:聖嚴法師講楞嚴經
即自性天真,不動搖之定體,號曰首楞嚴,人人具足。良由眾生,迷真起妄,認識為心,則本有真心,不能解悟,天然性定,無從修證。故如來首告阿難雲:『一切眾生,從無始來,生死相續,皆由不知常住真心,性淨明體,用諸妄想;此想不真,故有輪轉。』是知識心,乃大定之冤賊,菩提非此心所得成;根性為圓通之正因,楞嚴實自性之本具。
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開悟的《楞嚴》,成佛的《法華》。如何修學這兩部經典第四講
菩提心就是覺心，根本沒有一個法的功德能勝過菩提心，就像寂天菩薩所說:「佛於多劫深思維，見此覺心最饒益，無量眾生依於此，順利能獲最勝樂。欲滅三有百般苦，及除有情眾不安，欲享百種快樂者，恆常莫舍菩提心」。那何為菩薩發心？楞嚴經講：」自未得度先度人者，菩薩發心」。所以，我們要發自覺覺他，自利利他的心。更重要的是我們要深深的思維：人身難得，無常，輪迴過患，因果不虛。
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開悟的《楞嚴》,成佛的《法華》。如何修學這兩部經典第五講
楞嚴經用三卷的篇幅講空如來藏、法身，阿難及諸大眾終於明心生信了，楞嚴經裡是這樣描述的：「爾時阿難及諸大眾。蒙佛如來微妙開示。身心蕩然。得無掛礙。是諸大眾。各各自知心遍十方。見十方空。如觀手中所持葉物。一切世間諸所有物。皆即菩提妙明元心。心精遍圓。含裹十方。反觀父母所生之身。猶彼十方虛空之中。吹一微塵。若存若亡。如湛巨海。流一浮漚。起滅無從。瞭然自知。獲本妙心。常住不滅」。「妙湛總持不動尊。
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大佛頂首楞嚴經|慧律法師佛學講座
《楞嚴經》和《楞伽經》是三藏十二部經典中最艱澀、最難理解的兩部經典。如果沒有大悟，就算你出家十年、二十年，都講不來。由於它太艱澀，一般人學到中途都會放棄。在臺灣有幾位諸山長老講《楞嚴經》，都是用臺語講的，如果想要利益無量無邊的佛弟子，就要用國語再講一遍。在末法時期，如果要讓正法重現，佛慧高照，轉大法輪，破魔境界，只有講《楞嚴經》。
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《楞嚴經》常識:楞嚴經神咒的作用
楞嚴經神咒是一部重要的咒，也是咒中之王，它的影響力是非常大的。而且楞嚴經神咒的作用也非常大，大家在學習楞嚴經神咒時一定要用心去學，這樣才能領悟咒中的道理。楞嚴咒破魔顯正的作用相信大家都耳熟能詳了，但很多人仍有疑惑而沒有去實修楞嚴咒，比如：放不下「冤親債主」，因為聽某些人說不超度冤親債主，好像修行就有障礙。要超度親眷，但似乎從來沒有聽說過楞嚴咒有超度的作用。至心持楞嚴咒不用再去執著所謂的冤親債主了，它們不會再來障礙你了。
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《楞嚴經》佛教修行大全
《楞嚴經》是佛教極其重要的一部經典。唐般剌密諦譯，十卷。在《法滅盡經》上說：末法時代，《楞嚴經》先滅，其餘的經典跟著也滅了。如果這本經不滅，正法時代依然存在，就在現前。真的這麼神奇嗎，我們得知道什麼是「法」，不是電視劇裡面的那個「法術」，是指世間的一切行為活動，這裡專指的是佛家的法門，佛家的思想。《楞嚴經》主要講得以下幾點，包含了禪淨密律四個宗派，均衡發展。包括序分、三番破識、十番顯見、剖妄出真、會通四科、圓彰七大、審除細惑、從根解結、二十五聖圓通章、四種清淨明誨、楞嚴神咒、十二類生、歷位修證、七趣、五十陰魔。
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《楞嚴義貫》【1】自序+楞嚴經梗概(成觀法師)
又，大家都知道，《楞嚴經》也是一部有名的「破魔大全」寶典。尤其我們末法時期種種法上的亂相，佛在本經中，幾乎全都說到了！而且講的十分透徹、明白；佛並且也指出其各各對治之方。佛在經中說，末法將盡、法將滅時，《楞嚴經》最先滅；因為《楞嚴經》是眾魔的剋星，破魔的大法寶，若有本經住世，則正法得住持世間，佛弟子修行有所依恃，邪魔即不能得逞。然而本經若滅，魔力即無有能制者，魔事猖獗，眾生修行即罕能不墮魔數者。
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第01講《佛說阿彌陀經》視頻、文字版
所以我們這次講《阿彌陀經》,講【阿彌陀佛】完全遵從佛在《法華經》《楞嚴經》的教誨,講出它的真實義。所以也就是說,我怎麼又贊成第二種說法呢？當我們真正明白了【阿彌陀佛】真實義,就是「千修千人成，萬修萬人去」,不要懷疑。當年廬山是這樣證明，當年的當年佛在法華會楞嚴會也是這樣證明！
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《楞嚴經》講:水到底是什麼因緣而顯現的?
《楞嚴經》第101課汝更諦觀，月從天陟，珠因手持，承珠水盤，本人敷設，水從何方流注於此。說你仔細諦觀，為什麼這裡是諦觀？講經的時候你看佛也常會說，說善男子善女人怎麼樣？為什麼說到處都在講《楞嚴經》呢？稍微觀察一下，這個世界的幻相就經不起觀察。我們有時候連個為什麼吃東西飽，睡了不困都搞不清楚。能搞清楚嗎？所以要諦觀，諦觀什麼呢？這個月，就是這個月是從天邊升起的，那麼這個珠子是你手裡拿著的，在這個承珠的這個水盤子裡，承珠這個水盤子又是由這個幻師他本人在那敷設，就是捧著或者供在那裡的。
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夢參法師講《楞嚴經》連載
夢參老和尚講楞嚴經：第四卷 【雖復憶持，十方如來。
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《楞嚴經》解釋:護持弘揚《楞嚴經》的功德利益
《楞嚴經》是娑婆世界一切眾生，明心見性，快速成佛的第一經。《楞嚴經》不僅文字簡潔、優美，而且義理深奧，說理詳盡。本經通過對四種清淨明誨、二十五聖各述圓通以及五十陰魔的境界， 說明眾生的真心，無法不備;迷之即成十二類眾生，覺之即證無上菩提。
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謹以此文,供養有緣同修!＂楞嚴禪＂三步曲
本文就是將此「真修行法」具體化、實修化。 【提示】此文乃頓善根據成觀法師《楞嚴經義貫》及法身寺《法身法門》等，綜合整理編輯而成。 ★頓善謹以此文，供養有緣同修。 ★頓善祈願同修：早成佛道，廣度眾生，滿菩提願！ 學佛三步曲：修積資糧(不打坐)，修證法身(必打坐)，修證菩提(必打坐)。