讀書有五個層次，但大部分人第一層都過不了

朋友圈推送來的一篇微信，說的是中美大學生閱讀書目的差異。

中國這邊，排第一位的應當是小說類，諸如《平凡的世界》在兩所校園奪得閱讀之冠。其他的還有《三體》、《盜墓筆記》、《神鵰俠侶》、《絕代雙嬌》，《天龍八部》，多是些文學作品，思想類型的書，極為稀少。

而美國十所高校綜合排名，借閱量前十名的書籍分別是：

《理想國》 -- 柏拉圖

《利維坦》-- 霍布斯

《君主論》-- 尼可羅·馬基亞維利

《文明的衝突》-- 塞繆爾·亨廷頓

《風格的要素》-- 威廉·斯特倫克

《倫理學》-- 亞里斯多德

《科學革命的結構》-- 託馬斯·庫恩

《論美國的民主》-- 亞歷克西斯·託克維爾

《共產黨宣言》-- 馬克思

《政治學》-- 亞里斯多德

這篇微信評述說：從榜單來看，中國的大學生們較少閱讀有想像力的書籍，較少閱讀有國際視野的書籍，較少閱讀綜合類或有普遍意義的自然科學和社會科學的書籍。

這個評價或有道理，但換個角度，也許更能說明問題。

一

依據個人的閱讀經驗，中國孩子的閱讀量太少，少到了怕人的程度。

大學生之所以閱讀類別多以小說為主，這是因為閱讀的起點就在這裡。從閱讀心理上來看，閱讀也是循序漸進，分這麼幾個步驟：

1

純娛樂小說，這是閱讀的起點

這個起點繼嬰幼時代的童書而持續的，功效在於培養孩子的文字敏感性。

但由於中國孩子在中學時為了拼高考，閱讀功能基本上廢掉了，到了大學才補這一課，但已經錯過最佳時期，多數人有可能連這關都闖不過。

2

傳統經典小說

當你把流行的娛樂小說讀過，文字的敏感性就培養了出來，就不再滿足於簡單的人物結構，要閱讀些智力含量較高的作品。

諸如《傲慢與偏見》、《1984》、《紅樓夢》等書就會被翻出來。但其實這些書誰都知道，卻鮮有人真的去讀。

3

進入史哲領域

只有對經典廣泛涉獵，才有可能培養出這方面的興趣。這是因為經典小說中，大量涉及有史哲領域的概念，諸如古希臘神話，西方歷史典故。上述這些典故在書中頻繁出現，最終形成你的閱讀敏感點。

能夠讀懂《希波戰爭史》、《伯羅奔尼撒戰爭史》、《理想國》、《利維坦》、《論法的精神》、《社會契約論》、《夢的解析》等等。

這時候你的大腦開始體系化，然後是下一步

4

進入思想領域

有了史哲的基礎，這時候就會閱讀大量的思想典籍，諸如卡爾·波普爾的《猜想與反駁》、《客觀知識》、伊·拉卡託斯的《科學研究方法論》、蒯因的《從邏輯的觀點看》等等。

閱讀到了這一步，才算是個讀書人，閱讀量才能夠勉強和西方學府的大學生比劃一下。

但只有突破第五步，才算是讀有所成：

5

形成自己的思想體系，並依據自我體系構建新的閱讀書目

理論上來說，真正的思想家不需要讀這麼多的怪書，才能夠構建自我思想體系，但這種生而知之的異類數量較為罕見，幾百年也出不來一個兩個。

考慮到我們之中許多人連現成的書都讀不明白，最好還是視自己為一個普通人，先讀懂書，再建體系。

完成這五步，你的人生就遊刃有餘了——這時候，你的思考不只有一定的深度，也有足夠的廣度，簡單說就是看問題看得通透，生存很容易，不會有什麼痛苦或是壓力，即使有也沒那麼誇張。

但老實說，閱讀或是思考，根本用不到走出這麼遠。

如果你肯硬起頭皮，走到第二步，你的人生就堪以笑傲江湖了。

二

處在閱讀的第一階段，大概算是網絡上被嘲笑的最厲害的文學青年。

文學青年是講究腔調的，就是個矯情，就是個裝模做樣，就是年紀輕輕卻酸腐氣息沖天。

長籲短嘆老是抱怨懷才不遇的，也是在這個起步階段。

只是因為讀書量少，還不知道自己的無知，所以才會有此抱怨心態。

如果他們不加大閱讀量，迅速形成新閱讀敏感點，進入第二階段的話，他們有可能成為老文青。

而他們的思考，是沒有深度的，是幼稚的，完全情緒化，凡事就看自己喜歡不喜歡。

廣度上的思考也沒有，是完全自我的，但這時他們人格相當脆弱，所謂自我也是飄忽不定的，呈現出十足的孩子氣。

這些毛病，一旦進入閱讀的第二個階段，就自然消失了。

三

閱讀的第二個階段，就是開始閱讀傳統經典小說。

這類小說剖析得非常深刻，對人性反映的也比較全面——尤其是書中有許多複合型性格的人，這讓此一階段的閱讀者們，獲得了對人性觀察的立足點。

這時候，他們思考的深度，不再是幼稚的，而是成熟的、理性的。

思維的廣度，也不再囿於自我，而是能夠兼顧周邊——也就是雞湯文大談特談的，體會他人心情，學會換位思考什麼的。

到了這一步，閱讀者的人格就基本上成熟了，知道了責任與義務，能夠擔當人生使命了。但行百裡者半九十，此時閱讀者還未形成更豐富的理性思維，他們在生活中會是個好丈夫，聽話的好員工，但這個丈夫是窩囊的，這個員工是沒有創意的。

總之，這類人是社會的主流，也是最苦憋的。

寶寶們心裡苦，但是他們不說。

因為有第三個階段，在等待著他們。

四

進入閱讀的第三個階段，史哲領域。

這個階段的人，是非常高雅的，非常有品味的。

他們都是「鑽石王老五」，是社會中流砥柱的中產階級。他們有思想，有能力，高智商，會賺錢——但，只有他們自己才知道，他們無時不刻不是憂心忡忡，老是有種大禍臨頭的危機感。

中產階段的危機感，可以歸結為政經問題，但本質是他們思維的深度挖掘不夠，廣度拓展不足。

這一層次的人，思維深度就是網絡上最經常說起的「富人思維」，遇事不是看短期的利益，而且是看長遠的價值。所以他們又可以稱為價值型、長線思考型。看問題更注重規則，比普通人多看出幾百碼的距離。

在思維廣度上，這類人注重的不是自我，也不局限於周邊。他們會把一個問題，放在開放的社會環境下考量，所以他們的結論，也往往充滿智慧閃光點，讓人眼前一亮。

但這還不夠。

中產王老五們的心靈壓力，只有在他們進入下一階段時，才會解除警報。

伍

閱讀的第四個階段，進入思想領域。

這類人的思考，已經不再停留於狹隘的利益或是價值，更多的注重延展性，注重現實的可操作性。

這種注重，源自於他們的思維深度與廣度，獲得了空前拓展。

這時候他們的思維深度，不是看一件事是否合理，一個規則是否公正，而是是否具有持久性。

有關這個持久性，或可持續性，來源於他們的思維廣度。這時候他們注重的不是什麼社會公正，也不是什麼膚淺的道德評述，而是針對人性本身：

許多你以為好的東西，未必符合人性，這些東西就不會獲得存在依據，更不可能持久。

相反，一些你認為不好的東西，卻是人性的天然流露，這時候你對道德的觀感，也與此前大為不同。

說過了，危機感的警報，只有在這層次才會解除。但這時候的生活也是乏味的，沉重的，甚至有著種苦行僧的悲情。

就是一個累字。

樂趣，只有在下一個階段，才會獲得。

六

進入閱讀的第五個層次，能夠構建自我思想體系，再也不會真正的遭遇人生難題。

這類人的思維深度，就是高曉松所說的，詩和遠方。

不到這一層次的人，也未必就沒詩，未必去不了遠方。

但在這裡，我們可以說個笑話了：

一隻蒼蠅，在泛美航空的飛機裡，週遊了整個世界。但它沒什麼可以炫耀的，飛出再遠，它仍然是一隻蒼蠅。

有位在美國的女士，網名人生如詩，她在自己的博文裡寫道：

「我的一個同學來美國八年了，他的英語還是沒有什麼長進，白天在一個臺灣人開的工廠工作，晚上回家跟老婆講中文，看中文電視。所以他倆根本沒法說話。最後只能看電視。

人雖然來到了美國，但從沒走出中國人的圈子。講中國話，吃中國飯，接觸的都是中國人。」

沒有思想的人，走出再遠，其實還在起點。

一旦擁有了思想，也就有了俯瞰問題的全景視角。

這時候在你的視野裡，不確定的人性也只不過是天地自然的一個偶然片斷。唯其在這種時候，才有可能生出悲憫之心，才能解脫自我或外部環境強加於你的、所有束縛與羈拌。才能夠獲得心靈的、精神的、與現實物質的多重自由。

七

這是我們從閱讀的角度，剖析思維的深度和廣度。

但如前所述，即使是一個不讀書的人，也未必就肯定是個質勝文的野蠻人。

現實是本最好的教材，能夠讓人迅速成熟。許多不怎麼讀書的人，也能夠達到思維的第三層，甚至第四層。

如果你還希望走得更遠些，讀書絕對是個討巧的法子。因為圖書是人類智慧凝縮的精華，是我們通往自由王國的最簡捷徑。

最後，為了更好地說清楚本文的觀點，我們把閱讀的五個層次，及其所對應的思維深度及廣度的進階，做張簡單的圖表。

閱讀層次與思維深度廣度對照表

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