文化是什麼？一般認為，文化是人類在長期的社會發展過程中所積累的物質和精神財富。作為文化重要組成部分的中醫文化，是我們的前輩，在長期與疾病作鬥爭的過程中所積累的經驗和理論。
中醫文化，博大精深，而最能代表中醫文化的，就是《黃帝內經》、《神農本草》、《傷寒金匱》。
《黃帝內經》雖命名黃帝，但其實是岐伯所作，因為它的內容，大部分是岐伯回答黃帝請教岐伯有關醫藥問題的記錄。《黃帝內經》總結了上古時期有關醫藥衛生的經驗，創建了天、地、人三位一體的醫學模式，構建了中醫理論體系的基本框架。《黃帝內經》中的許多理論，例如「拘於鬼神者，不可與言至德」的唯物論觀，「言不可治者，未得其術也」的進取論觀，「五穀為養，五果為助，五畜為益，五菜為充」的養生論觀，凡此等等，至今仍有很大的指導意義和實用價值。
神農即炎帝。「神農氏嘗百草，一日而遇七十毒」的傳說，說明了我們的先祖找尋藥物、發現藥物的艱辛。先輩們用鮮血和生命換來的藥物學知識，更是彌足珍貴。《神農本草經》是我國最早的一部藥物學著作，在此基礎上，出現了我國第一部國家藥典——《新修本草》，宋代又有政府主持編制的《嘉佑本草》、《政和本草》，乃至明代《本草綱目》，載藥已達1892種，到了現代的《中華本草》，載藥8900餘種，堪稱中華藥物學的寶庫。
傷寒金匱是漢代名醫醫聖張仲景《傷寒雜病論》的簡稱，前者為《傷寒論》，後者為《金匱要略》。張仲景所創製的六經辨證的辨證方法，至今為醫家所習用；張仲景所創製的方劑，流傳海內外，人們稱之為「經方」。
中醫人的思想，一為學術思想，一為醫德思想。
中醫的學術思想，概括而言，八個字：天人合一，辨證論治。天人合一是指人體是一個統一的整體，人與自然也是一個統一的整體。中醫的一切診療行為，都必須在這個前提下進行。辨證論治是指中醫認識疾病，不僅僅到病的層次，更要到證的層次。所謂辨證論治環環緊扣，理法方藥一線貫穿，說的就是這個意思。
醫德思想是中醫的核心價值觀。古希臘有一位叫做希波格拉底的醫學家兼哲學家，曾寫了關於醫德修養的一段話，人稱希波格拉底誓言，一直作為醫學生入學、新醫生入職的誓詞。中國孫思邈的《千金要方.大醫精誠》中，也有一段關於醫德修養的論述，從「凡大醫治病，必先安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦」到「若有疾厄求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧後，自慮吉兇，護惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心悽凔。勿避險巇、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無做功夫行跡之心。如此可為蒼生大醫，反此則是含靈巨賊。」全文136個字，集中體現了中醫人的核心價值觀，堪稱中國的希波格拉底誓言。
中醫人應當有什麼樣的理想？有人說是「救死扶傷」。我認為，隨著社會的進步和發展，這個提法顯然不夠了。現代人們對醫學的要求，已經從單純的治病療傷轉化到要求醫學幫助他們實現「生的好，病得晚，活得長，死得快」這四大願望。所以我認為，現代中醫人的理想，應當是做一個會治病，懂養生的健康促進者。
進一步講，中醫不僅僅是中國的，更應當是世界的。著名當代中醫學家黃竹齋先生曾經說：中華古醫學，世界當風行。我非常贊同這句話，我希望我們中國的傳統醫學，能夠自立於世界醫學之林，能夠為全人類的健康和福祉，做出應有的、更大的貢獻。
西京中醫藥研究院院長：蘇禮
我衷心的希望，我們大家都能夠做一個有文化、有思想、有理想的中醫人，我們大家都一定能夠拿到那把打開中華文明寶庫的金鑰匙！