「總統府」外廣場上的「原住民」抗議者。
張榮隆攝
8月1日是臺灣「原住民族日」，蔡英文當天代表民進黨當局向「原住民」道歉，宣示將設置「原住民族歷史正義與轉型正義委員會」並親自擔任召集人。臺灣媒體統計，為「過去四百年來所承受的苦痛和不公平待遇」云云，蔡英文在致詞中前後向「原住民」道歉10次之多。看似謙卑，骨子裡卻透露著傲慢。加上政治算計太多，號稱和解的道歉，竟引發「原住民」內部新的分裂。島內學者戚嘉林批評，蔡重建「原民史觀」的目的，本意是建立要與大陸脫鉤的「臺獨史觀」2.0版。這種明修棧道、暗度陳倉的伎倆，確實更為狠毒。
作 秀
道歉儀式現場的一大「亮點」，是蔡英文穿上了有排灣人圖騰的外套。按其辦公室發言人黃重諺的說法，外套是由屏東排灣人出身的時尚設計師劉詠苒專門設計，衣上圖騰是意象式的蝴蝶紋圖飾。根據排灣人的傳統故事，該圖飾是用來褒獎第一個奮不顧身救援遇難者的勇者。
服飾加故事的噱頭與看點，不可謂不精心布置，卻遮蓋不住儀式後面的空心本質。蔡英文道歉後，由「原住民」代表、二十幾年前反對蘭嶼核廢料堆放的夏本·嘎那恩以雅美語發表回應。他再次提出，要求核廢料遷出雅美人世代守護的那片土地和海洋。對此蔡英文只能打太極，表示會提出調查報告，先給蘭嶼當地民眾提供補償云云。這些對策了無新意，過去臺灣當局都已經做過，何需再拿來重複一遍。
用國民黨主席洪秀柱的說法，整個道歉過程就是8個大字：華而不實，誠意不足。身為「原住民」的社工馬志政投書媒體說，感覺這就是一場政治秀，因為即便說1萬遍道歉，沒有實質具體的政策與作為，都只是假象。出自阿美人的搖滾歌手張震嶽同樣提出質疑，認為道歉還是凸顯蔡英文當局對「原住民」的高姿態和優越感，「要解決實際事情，別光是演戲而已」。
島內獨立評論人朱駿更是對蔡英文選擇性道歉頗有微詞。他說，蔡說得真好：「在泰雅人的語言裡，『真相』叫做 Balay。而『和解』叫做Sbalay，也就是在Balay之前加一個S的音。真相與和解，其實是兩個相關的概念。」既然如此，為何獨獨對「原住先民」被殺得最為慘烈的「日據時期」不敢說清楚？沒有真相，哪來的和解？這裡的道歉何其虛偽！
抗 議
8月1日道歉活動進行的同時，臺灣「總統府」前廣場另有約50名「原住民」在大聲抗議，抗議道歉僅僅流於形式，沒有做任何向社會溝通的工作。在「原住民」出席代表陸續進入「總統府」時，「原住民轉型正義同盟」成員突破警方防線，衝上去批評蔡英文「玩假的」，呼籲族群代表不要參與背書，「回頭是岸」，因為「沒有真相，沒有和諧」。顯見在「原住民」內部，大家對是否接受道歉看法也各不相同甚至水火不容。
似乎為了展現臺灣地區領導人的「格局」，蔡英文在迎接「原住民」代表進去後，也特地在安保重重阻隔下主動走到廣場，向抗議團體揮手致意。弔詭的是，新當局打著和解旗號要給「原住民」道歉，但政治算計太多，卻引發「原住民」內部新的分裂。這筆帳又該怎麼算？
有人說，儘管前後10次道歉，但謙卑背後是傲慢。在當局主導下，難免有「原住民」被迫接受和解的味道，特別是來自蘭嶼的雅美老人家被「罰站」聽訓了十幾分鐘。張震嶽不滿地說，弄一個道歉，結果卻是我們被道歉的要登門，「排排站好，好似皇帝欽點」！他感慨，「臺灣什麼都不奇怪，很多事物都畸形到習以為常。」
馬志政認為，「原住民」相關委員會召集人絕對不應該是由蔡英文出頭，應該由「原住民」擔任及籌設。原鄉部落問題很多，家庭弱勢邊緣化、教育及照顧資源不足、傳統文化及與語言瓦解等議題，沒有一個能夠解決。因為我們不需要「華麗假象的道歉」，而是要「實質具體且有意義的道歉」。張震嶽也認為，根本不需要道歉，只要「把現在原住民所有問題儘量解決即可」。他同時批評一些「原住民」官員竟接受了道歉鬧劇，「這些承諾會不會實現，你們自己心知肚明」。
史 觀
讓兩岸有識之士擔憂的是，道歉之舉顯然超越了島內「原住民」議題。因為醉翁之意不在酒。蔡英文在「5·20」講話中已明言，新當局道歉來面對「原住民」相關議題，是要重建「原民史觀」。世新大學副教授戚嘉林在接受訪問時表示，蔡提到的重建「原民史觀」，是用來對抗「漢人史觀」，這是一套比李登輝「外來政權史觀」更升級，欲與大陸脫鉤以建立「臺灣主體性」的分離主義史觀。
戚嘉林說，引述歷史不能偏頗，歷史上「原住民」也曾傷害在臺漢人，但由誰替漢人的轉型正義發聲？歷史不應成為傳播仇恨、撕裂族群的工具。蔡當局帶有「臺獨」目的、又不合比例地凸顯「原民史觀」，扭曲其他時期的史實，也等同否定閩南人移民臺灣的正當性。換言之，這次借「原住民族日」向「原住民」道歉為由，將臺灣主體性與「原住民」本源連結，孕育與大陸脫勾的「泛南島民族意識」，建構2.0版的新分離主義史觀。其核心要害，就是將「原民史觀」操作機制化，將「這個國家」意識「原民化」，亦即將「九二共識」及其核心意涵縹緲化。
朱駿批評說，時代只能往前走，很難倒退重來。過去若有做得不好之處，只能在未來糾正彌補，但未來要走得良善健康，必須以不扭曲、不造假、不邪惡的健康心態對待過去的歷史，在歷史的反思之下痛定思痛，才會有來者可追的後望與厚望。如果一味地以扭曲不實的邪說歪論遂行自己一時的政治欲望，打著上帝的旗幟做著撒旦的事情，不但沒有正義，而且只會有更深的邪惡。