聊齋之《王六郎》篇是講朋友知己的一個故事，此篇神奇浪漫，其中知己之情頗有些管仲與鮑叔牙、俞伯牙與鍾子期的味道。古時的朋友之情比之現如今，是君子之交淡如水和濃如酒的區別。
原文中的王六郎是一個水鬼，漁夫許某每晚捕魚前習慣敬酒於水中，並說到：「河中溺鬼得飲。」此漁夫也是個奇人。兩人於是因酒結緣，六郎幫許某驅魚入網，許某請六郎對飲，明月空懸，晚風習習，捕魚飲酒，談天說地好不快活，一人一鬼遂結為知己。一日六郎來辭行，說有人代替他溺死於河中，將投胎去。第二天，果然有一個女人帶一個嬰兒失足於河中，六郎於心不忍，於是放棄投胎。兩人生活恢復如初。不久，六郎又來辭行，原來上天因六郎此一善念封其為百裡外土地神，不日就要上任。六郎請許某去百裡之外看他，許某答應下來，奔赴百裡之外，果如六郎所言。六郎託夢給此地百姓，送了許某很多禮物，許某也因此富裕不再捕魚。從此人神有別，再不復見。
文末作者借異史氏曰：「置身青雲，無忘貧賤，此其所以神也。今日車中貴介，寧復識戴笠人哉？」表達了作者對富貴忘朋友親人之人的批判。
批判歸批判，從文中六郎封神之後兩人再沒見過可見：朋友是有時段性的，朋友是兩條人生路交叉時精神的共振，其後兩條路會漸行漸遠。
傳說朱元璋當皇帝後，他兒時的兩個玩伴來求官，一個見到朱元璋說道：我主萬歲！當年微臣隨駕掃蕩蘆州府，打破罐州城。湯元 帥和豆將軍半途逃跑，後又殺來了紅小子，幸虧最終菜將軍解決了問題。
另一個說道：皇上，小時候俺倆都給人放牛，因為太餓了，偷了地主家的豆子用瓦罐煮，著急把瓦罐打碎了，你只顧從地上抓豆子吃，結果把紅草根卡在喉嚨，我用青草葉子和紅草葉混著讓你吞下去救了你一命……
結果一個得到賞賜，一個被殺。被賞賜的人因為明白了自己和朱元璋交叉的路口已經過了，漸行漸遠到了一個天上一個地下，他們的友誼只停在了那個交叉路口。而被殺的那人則不然，他覺得他們的友誼一直存在在整條人生路上。
管鮑之交是因為兩人都一直在強盛齊國的道路上，且鮑叔牙品德比較高尚，讓利讓位，可見在同一路上的友情尚且需要經營。俞伯牙和鍾子期是在琴的道路上精神共振，一旦離開了琴，在其它層面上兩個人的還會有高山流水覓知音的知己之說嗎？或者鍾子期不早死，他們的音樂理念會隨時間的變化不再同步嗎？
有些人總認為有些朋友有錢就變了，其實不只是有錢的緣故，當你們走過了交叉路口，遇到不同的人生，思想的層面就改變了，你們也就失去了友情的基礎。
電影《無問西東》裡有一句話，如果你早知道了即將面對的一生，你是否還有勇氣來到這個世界？同樣的，如果你已經懂得了友情的真諦，你還會要這樣的友情嗎？
人生路的交叉是需要緣分的，交叉後精神共鳴更是百年修得同船渡。我們在這個路口看同樣的風景，做相關的事情，日後有美好的回憶。這段旅程就像存在心間的一捧至潔的清水，隨著時間的慢慢流逝醞釀成了濃烈的醇酒，在年老時打開，芳香四溢，足以讓人醉倒其間，聊慰這無聊的一生。