（蝸牛看西遊第1693期）
文/陳猛
《西遊記》中有一個很有意思又很讓人費解的現象，那就是那些讓孫悟空無可奈何需要神仙大佬前來幫助降妖的時候，都要讓孫悟空去把妖怪引出來，小時候每次看到電視劇中這樣的情節都很不解，為何要多此一舉？神仙作為妖怪的主人，不是應該強勢出現在妖怪面前一招秒殺嗎？解開這個謎團，我們先看看孫悟空都做了幾次誘敵之餌。
書中最典型的兩次誘敵是觀音收服紅孩兒和彌勒收服黃眉怪。這兩次誘敵不僅是簡單的叫陣引誘，而是使用了秘法。觀音到達號山，做好了一切準備和鋪墊之後，在孫悟空手心裡寫了一個迷字，對他說：「捏著拳頭，快去與那妖精索戰，許敗不許勝。敗將來我這跟前，我自有法力收他。」
而彌勒收服黃眉怪也幾乎是如出一轍。當孫悟空質疑彌勒手無寸鐵如何能收服黃眉怪時，彌勒告訴他：「我在這山坡下，設一草庵，種一田瓜果在此，你去與他索戰。交戰之時，許敗不許勝，引他到我這瓜田裡。我別的瓜都是生的，你卻變做一個大熟瓜。他來定要瓜吃，我卻將你與他吃。吃下肚中，任你怎麼在內擺布他，那時等我取了他的搭包兒，裝他回去。」孫悟空又表示，如果妖怪不肯跟著來怎麼辦，於是「彌勒將右手食指蘸著口中神水，在行者掌上寫了一個禁字，教他捏著拳頭，見妖精當面放手，他就跟來。」
這兩次收妖有兩個共同點，第一，都用了詐敗計，觀音和彌勒都讓孫悟空「許敗不許勝」，這一計謀是兵法家用來誘敵最常用的辦法，諸葛亮就是這一計謀的長期用戶。第二，觀音和彌勒都使用了誘敵法門，雖然觀音用的是一個迷字，彌勒用的是一個禁字，但是很明顯這是同一種法術。這說明佛教很可能有這種專門控制人心神的法術。這兩次誘敵我們可以看做是敵人法力強大，需要靠智謀來擊敗對方，但是當一些大佬收服自己的坐騎的時候也要孫悟空去誘敵，這就讓人費解了——難道這些神仙的實力還不能完爆自己的坐騎嗎？還需要耍手段計謀？
太上老君收服青牛精時，說道「孫悟空還去誘他出來，我好收他。」於是孫悟空前去罵陣把青牛精引出洞來，最後被老君收服。如來收服大鵬鳥之時，帶著西天大隊人馬到了獅駝國，如來對孫悟空道：「你先下去，到那城中與妖精交戰，許敗不許勝。敗上來，我自收他。」又是「許敗不許勝」，又是誘敵前來。還有，太乙天尊收服九靈元聖的時候，太乙救苦天尊對孫悟空說：「孫大聖，你去他門首索戰，引他出來，我好收之。」孫悟空又去叫罵，把九頭獅子引出來，那妖精趕到崖前，早被天尊念聲咒語，喝道：「元聖兒！我來了！」那妖認得是主人，不敢展掙，四隻腳伏之於地，只是磕頭。
看到這裡，很多人可能都會疑惑，為什麼這些神仙不能直接出現在妖怪面前將其收服，一定要讓孫悟空將其引出來才施展法力降妖呢？這裡面有這麼幾個原因：
將妖怪引出來，出其不意，可以起到心裡震懾的作用。前一刻，妖怪還在囂張地叫罵，追著孫悟空打，突然看見自己的主人公就在眼前，心裡立馬嚇得一個激靈，失了銳氣。
為了領導尊嚴，不屑於和自己的坐騎戰鬥。這些神仙大佬對於自己的坐騎都有控制類的咒語，只需念咒就能讓對方俯首帖耳，乖乖獻出原型，那麼即使戰鬥力超出妖怪很多也沒必要動手，畢竟身份差距太大，跟他們動手太跌份了。
防止意外事故發生。神仙來收妖的時候，都是高高地站在雲端，等著孫悟空把妖怪引出來，而不是近距離接觸，這也是為了防止意外情況的發生。雖說自己掌握有咒語和高強的法力，可是如果近距離戰鬥的話不能保證不出現意外，萬一戰鬥中一不小心被自己的坐騎絆了一跤摔了個狗吃屎或者讓對方的爪子在臉上撓了一下，那臉面可就丟大了！作為有身份的高級大仙，這個臉丟不起啊，所以還是遠距離降妖比較靠譜。
為了裝一下B。想一想，把猴子打得屁滾尿流的妖怪，自己一到，在高空中大喝一聲：「孽畜，還不速速現出原形，更待何時」，然後對方就乖乖變成小動物飛到自己腳下，然後一甩浮塵，坐上寶馬，絕塵而去，想一想多麼帶勁、多麼牛逼，倍兒有面子！
這就是為何神仙降妖，不愛出招，總愛「拖刀」的原因了。