[摘要]幾千年來，大到治國安邦，小到家務瑣事，人們都習慣於到《周易》中找答案。漢語中有200餘條成語源出《周易》經傳。對後世影響持久深刻。
在中國文化史上，《周易》被尊為「群經之首」、「六藝之原」。幾千年來，大到治國安邦，小到家務瑣事，人們都習慣於到《周易》中去尋找答案。在漢語中，有200餘條成語源出《周易》經傳。這些成語蘊涵著極其豐富的精神內涵，其中如「自強不息」、「厚德載物」等，堪稱是對中華民族精神某個方面內容的經典概括，對後世影響持久而深刻。建設社會主義核心價值體系，應當繼續發揮這種優秀傳統文化的影響力。
（一）「自強不息」的進取精神
進取精神是中華民族精神的核心內容之一。語出《周易》「天行健，君子以自強不息」中的「自強不息」這條成語，就是對這種精神的經典概括。作為一種精神，它是中華民族生生不息、長盛不衰的精神力量，也是中華民族薪火相傳、繼往開來的精神動力。可以說，在中國歷史上，自強不息精神始終是中華民族拼搏進取、艱苦奮鬥、奮發圖強的力量源泉。
《周易》成語中，從不同方面強調這種進取精神的還有「朝乾夕惕」、「持之以恆」、「革故鼎新」等。勤勞是中華民族進取精神中最突出的一個表現。中華民族素以「刻苦耐勞著稱於世」（《毛澤東選集·第二卷》586頁）。盤古開天闢地、神農遍嘗百草、虞舜勤勞躬耕等古代的神話、傳說，就突出地反映了中華民族的勤勞品格。從某種意義上說，沒有勤勞，就不會創造出燦爛輝煌的華夏文明。由《周易·乾》「君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎」一語而濃縮成的「朝乾夕惕」這條成語，就是強調勤勉謹慎的。
「持之以恆」這條成語出自《周易·家人》「君子以言有物而行有恆」，這也是中華民族進取精神的一個重要表現。中華民族在長期的歷史發展過程中，面對各種坎坷磨難，卻從來沒有停止過對民族進步和發展的追求。可以說，正是這種「持之以恆」的品格，才使中華民族始終保持了頑強的生命力。
《周易·雜》中有「革，去故也；鼎，取新也」的記載，後在此基礎上形成了「革故鼎新」這個成語。這是對中華民族除舊布新發展觀念的準確概括，它是中華民族進取精神的又一重要內容，是我們民族進步的靈魂和國家興旺發達的不竭動力。
（二）「厚德載物」的寬容精神
寬容精神是中華民族的優良傳統，也是中華民族精神的核心內容之一。語出《周易·坤》「地勢坤，君子以厚德載物」中的「厚德載物」這條成語，就是對這種精神的經典概括。它要求一個人像大地那樣厚實寬廣，像大地承載萬物、生長萬物那樣，在為人處世方面心胸開闊，嚴於律己，寬以待人。
《周易》成語中，提倡這種寬容精神的還有「殊途同歸」。《周易·繫辭下》有「天下同歸而殊途，一致而百慮」的記載，後形成了「殊途同歸」這個成語。現在我們使用這條成語，一般是指「走不同的道路而到達同一個目的地，比喻採用不同的方式、方法得到相同的結果」，但其語源卻是提倡不同派別、不同類型的思想相互滲透、彼此交融，從而在共同的目標下實現有機的融合，實際表現的是寬容精神的一個重要方面，即強烈的兼容意識。
（三）「同心協力」的團結精神
中華民族一向對團結統一有著深刻的認識，自古就有「和則一，一則多力，多力則強，強則勝物」（《荀子·王制篇》）和「天時不如地利，地利不如人和」（《孟子·公孫丑下》）的思想，認為只要內部和諧團結，上下齊心合力， 力量就會增大，就能無往而不勝。《周易·繫辭上》有「二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭」之語，這段話後來形成了兩條成語：一條是「二人同心，其利斷金」，意思是說兩個人一條心，力量很大，好像鋒利的刀劍能斬斷銅鐵；一條是「金蘭之友」，用來形容交情非常深厚的朋友。兩條成語均是強調團結的力量。
（四）「信及豚魚」的誠信精神
「誠信」也是中華民族精神的一個極其重要的方面，其內涵就是「誠實守信」。中華民族是崇尚誠信的民族，在求生存、求發展的歷史過程中，視誠信為做人、立業和處世之本。《周易·乾》中有「君子進德修業。忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業也」。後在此基礎上形成了「修辭立誠」這條成語，就是告誡人們要注重文化教養，做到立身誠實。《周易》成語中突出表現「誠信」內容的還有兩條：一條是由《周易·中孚》「豚魚吉，信及豚魚也」一語提取出來的「信及豚魚」，意思是對小豬和魚這樣微賤的東西也講信用，形容非常講信用；另一條是由《周易·乾》中的「閑邪存其誠」一語濃縮而成的「閑邪存誠」，意思是防範邪惡，存其真誠。
（五）「卑以自牧」的謙虛精神
「謙虛」是中華民族大力提倡的美德之一，《周易》六十四卦中的「謙卦」，便是專門論述人應該具備謙虛美德的，其卦辭「謙：亨，君子有終」，則表明謙道美善可行。《周易》成語中涉及到謙虛美德的主要有「謙謙君子」、「卑以自牧」、「謙尊而光」、「大而能謙」等。
《周易·謙》中有「初六：謙謙君子，用涉大川，吉。《象》曰：謙謙君子，卑以自牧也」的記載，後形成了「謙謙君子」和「卑以自牧」這兩條成語。「謙謙君子」當初是指非常謙虛、非常有修養的人。後來語義發生了變化，才用來指那些故作謙虛而實際虛偽的人。「卑以自牧」則是要求保持謙虛的態度，提高自身的修養。
「謙尊而光」也出自《周易·謙》。《周易·謙》云：「謙尊而光，卑而不可逾。」孔穎達疏：「尊者有謙而更光明盛大，卑謙而不可逾越。」意思是尊者謙虛而更顯示其美德。
出自《周易·序》「有大者，不可以盈，有大而能謙必豫」一語中的「大而能謙」這條成語，後用來指既有一定的知識、名望、地位或財產等，又能夠謙虛待人的人。
綜上所述，中華民族精神的基本內容在《周易》成語中均有著生動的表現，《周易》成語在傳承中華民族精神方面有著傑出的貢獻。研究《周易》成語所蘊涵的中華民族精神，對於在新的歷史條件下更好地傳承中華民族優秀傳統文化，建設社會主義核心價值體系，必將起到積極的推動作用。