柳上惠執筆的第二十九篇文章——主寫歷史，次寫文化，三寫一本正經的胡說八道。
城隍：掌管一地陰間之事
城隍 ，有的地方又稱城隍爺，是中國宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，為儒教《周官》八神之一。也是中國民間和道教信奉守護城池之神。
城隍最早本指護城河，班固《兩都賦序》："京師修宮室，浚城隍。"祭祀城隍神的例規形成於南北朝時，洪武皇帝朱元璋因出生在土地廟裡，故非常尊信城隍，明初，大封天下城隍神爵位，分為王、公、侯、伯四等，歲時祭祀，分別由各地最高長官主持。
城隍是屬於陰司在陽間的司法神，主管生人亡靈、獎善罰惡、生死禍福和增進幸福利益等等。
因此城隍就跟城市相關並隨城市的發展而發展，人多了城市大了，權利自然也大了，城隍產生於古代儒教祭祀而經道教演繹，化為地方守護神。
城隍在明清以後，成為了一個官職，而不是特指某一個人，都城隍為省級行政區所奉祀，相當於陽間的巡撫，府城隍相當於陽間的知府，縣城隍相當於陽間的縣令，各地的城隍由不同的人出任，甚至是由當地的老百姓自行選出，選擇的標準是殉國而死的忠烈之士，或是名留青史的歷史人物。
比如說戰國春申軍黃歇為蘇州城隍、大將龐玉是浙江紹興城隍、杭州城隍文天祥、天下第一城隍是蕪湖城隍爺徐盛，對，就是三國的吳國名將，這傢伙雖然品級不一定有北京南京這些地方的大，但在陰司卻倍有面子。
每有一地的新官上任，都要去城隍爺那裡拜拜山門，以後我管陽你管陰了啊，咱哥倆好好幹，這地方之前有沒有沒解決的事情啊？有的話老哥你託個夢給我。
《福惠全書》：新縣官蒞境："於上任前一日，或前三日至城隍廟齋宿"以便在夢中請教境內是否有懸而未決的冤案。
城隍下轄有文武判官、各司大神、甘柳將軍、範謝將軍、牛馬將軍、日夜遊神、枷鎖將軍，當然啊，城隍廟的這些配置肯定是七爺八爺他們麾下的陰差，要全華夏的活兒都讓他們幾個幹怎麼可能，再說陰帥可比地方官官位大啊，只有這些手下解決不了的事情才會讓七爺八爺出手相助。
還有啊，七爺白無常看起來是兇神惡煞的，但見到他卻會讓你擁有財運，而八爺黑無常則是嫉惡如仇，如果是好人碰到他，八爺會出手相助，如果是壞人，那就自求多福吧。
其中城隍的僚佐為各司，而各司依各廟配置，並不相同，有三司、六司甚至到廿四司或卅六司之說，越大地區的城隍配置就越全面，要是一個正常的小村莊，你來個二十四司，陰差比人還多，這工資誰發的起。
其中又以陰陽司為諸司之首，陰陽司是城隍爺的第一輔吏，協調諸司，監察諸案後，方陳報於城隍，下面是二十四司的名單。
廿四司：陰陽司、任免司、感應司、差捕司、訊問司、府庫司、科甲司、農嗇司、匠工司、商賈司、錢銀司、幽冥司、糾察司、婚娶司、子孫司、醫藥司、壽命司、功過司、曲直司、監獄司、兵戎司、運途司、文書司、土地司、江海司。
在道教神話的陰司體系中，一個人去世之後的流程大概是這樣的——
七爺八爺的麾下無常將人給帶過去，城隍斷案、文武判官協助，甘柳二將施行，牛頭馬面把他們帶到陰司，四大判官賞善罰惡，驗明正身之後就分到十殿之中，然後該怎麼處理的就怎麼處理。
土地：官職再小也是神，老夫我啥都管
土地爺是傳說中掌管一方土地的鬼仙，住在地下，靠香火供奉吸收能量，可以說是最低級的神仙，形象千姿百態，性格各異，並不全是白鬍子老爺爺老奶奶的形態，俗話說縣官不如現管，那咱土地爺就是這個現管，雖然職位不大，管轄的地方也不大，但卻幾乎什麼事都能管，婚喪嫁娶、破土動工、偷盜行竊啥都得管，在我國民間，只要有人的地方就有土地爺存在。
土地爺的前身是社神，這可不得了，乃是天界數一數二的大神，後來一分為二，社神主要由國家進行祭祀，土地由民間進行祭祀，神格也一分為二，正因為食的是人間煙火，土地爺的性格也更接地氣一點，什麼聰明的啊、喜歡賭博的啊、把土地婆趕走的啊，這些事情時有發生，幾與凡人無異。
最出名也最厲害的土地爺當屬嶽飛嶽武穆了，並且這位還是陰間兵戎司的最高長官，麾下嶽家鬼軍數十萬，掌陰間徵伐之事。