位於泉州三院舊址的小山叢竹
自唐以來，泉州郡城內外，廣設書院，「家弦戶誦」「泉郡學甲於天下」，中科第者數以千計，甚至出現三世進士、父子進士等現象，史上文風鼎盛、書院林立、書香綿延，不愧為「海濱鄒魯，鴻儒聚舫」。
興於唐末的古書院，鼎盛於宋，鞏固於元明。自唐末到清末，泉州歷代共建有書院73所，然而隨著時間推移，不少書院已湮沒或消失於漫長的歷史歲月裡。
近日一個好消息從泉州古城辦傳來：作為「古城雙修」七個一項目「一園」的小山叢竹公園，有望於今年在原址復建古書院，令人仿佛看到了古書院復興的前景。
為了梳理泉州千年書院發展脈絡，記者分赴泉州各地，深入沿海名鎮，對話相關專家學者，採訪市文廣新局、市古城辦相關負責人，「管中窺豹」，以期為泉州古書院的復興探路。
悠悠書院今何在 勝景重光續文脈
小山叢竹「晚晴室」是弘一法師駐錫泉州的最後居所
泉州歷史悠久，文化昌盛，不僅僅因為優越的經濟成就和深厚的歷史文化，還因為歷史上文風鼎盛、人文薈萃。為了探尋泉州史上書院的特色與風採，連日來，記者走進古城街巷，體驗「泉州八景」之首「小山叢竹」的遺韻，並驅車趕赴晉江安海、永春等地，實地走訪如今尚存於世的部分書院。
小山叢竹書院
據史載復原古代書院
重現「泉州八景」之首
泉州古城縣后街中段，隨著泉州第三醫院的整體搬遷，如今的小山叢竹遺址更顯落寞——在幾座老房包圍下，一座石頭結構的牌坊，上書「小山叢竹」四個大字，朱紅已斑駁，略顯滄桑；不遠處，三間名曰「晚晴室」的老屋，木門緊閉，在夕陽下，仿佛再現「晚晴老人」的冥想情景……
史載，南宋著名理學家朱熹曾在此講學，後人思恩，即在其「種竹建亭講學其中」之處以朱熹手書刻石、立坊以紀。而「晚晴室」則是一代高僧弘一法師駐錫泉州的最後居所。
記者從泉州古城辦了解到，「泉州八景」之首「小山叢竹」將建設文化公園。作為「古城雙修」七個一項目的「一園」，小山叢竹公園以「重現盛景＋修復場地＋服務社區」為規劃理念，將恢復小山叢竹景觀，復建小山叢竹書院、不二祠、過化亭等，恢復水池景觀、山與竹的意象，營造可以滿足周邊居民文化生活需要的公園場地。該項目有望於今年6月份動工。
根據規劃，小山叢竹書院將復建。書院始建於北宋年間，原為民間書院，與泉山書院、石井書院、歐陽書院並稱為「四大書院」。據古城辦工作人員介紹，復建的書院將按照歷史記載建造，儘量還原小山叢竹書院的原貌。此外，還將修建紀念歐陽詹的不二祠，過化亭、強身庭、敬亭，修繕晚晴室等，致力於重現當年盛景。
同時，公園規劃將以歷史為線索，營造出世入世的空間序列，分為時空過渡區、近代意象區、古代意象區、現代意象區,以期啟發遊者的思考。其中，時空過渡區從入口處到悉心徑、強身庭、聽水道等；近代意象區主要紀念弘一法師，包括晚晴室、敬亭等；古代意象區主要紀念朱熹、歐陽詹，包括不二祠、小山叢竹書院等；現代意象區包括鏡亭等。
石井書院內的朱松講學圖
安海石井書院
昔日「朱子過化」地
今成文化交流基地
走進安海石井書院，一句句發人深省的朱子家訓張貼在書院內，向訪客述說著為人處世，行孝揚孝的大智慧。走進書院的大廳，便可見到廳內正中央掛著一幅孔子的畫像，左右兩側分別放置著朱熹和朱松的人頭塑像。在孔子畫像的上方，分別掛著「萬世師表」「閩學開宗」「學達性天」三個牌匾。
幾年前修繕一新的石井書院，恢復了三進的欞星門，書院中的「五孔井」、八角窗等也得以保留，書院壯觀肅穆，力證晉江安海鎮當年的學風之盛。據史料記載，石井書院，也稱「朱祠」。經史載，朱松、朱熹、朱在祖孫三代都曾來過安海任教或講學，因此安海被稱為「朱子過化」之地。
據石井書院陳列館館長張子德介紹，石井書院要從唐末講起，鰲頭精舍，是泉州最早創建的授徒講學的書院之一，當時規模較小，北宋時期已經發展成鰲頭書院，有了一定的規模，南宋時安海取名為「石井鎮」，鰲頭書院也轉變成「石井書院」。
長期以來，晉江、安海兩級黨委、政府，始終高度重視朱子文化的保護和傳承。1996年，為紀念朱松、朱熹父子對安海文化教育的貢獻，安海創辦了松熹中學，聯用朱松、朱熹父子之名為校名。之後，以「松熹」命名校畔鎮區道路。1999年，朱祠被列為晉江市第三批市級文物保護單位。2007年，晉江市、安海鎮兩級政府斥資按「修舊如舊」原則重修大成殿、兩兩廡、儀門並建碑廊，其建築仍為清代風格。2010年12月26日「石井書院陳列館」正式開館,著重介紹朱熹家族史文化、書院歷代的山長、安海歷史變遷。
■他山之石
江西白鹿洞書院：
開展國學遊 打造文化品牌
白鹿洞書院位於江西九江市星子縣北廬山五老峰下。江西省政府採取一系列措施對白鹿洞書院進行保護和維修。近年來，江西白鹿洞書院不僅開放為旅遊景點，還與旅行社聯合開發國學夏令營，發展國學遊，開設一系列論壇、講座活動，弘揚國學精神，打造文化品牌。
日本東京孔廟：
由專家授課
舉辦國學講座
東京孔廟前身是「先聖堂」，由日本朱子學派創始人林羅山始建於公元1632年。現在，孔廟每年舉辦各種紀念活動。元旦為「正月特別參觀日」，舉行《論語》講座，對外公開展示朱舜水帶至日本的孔子像；4月第4個星期日舉行釋奠活動；10月第4個星期日舉行「先儒祭」活動。此外，這裡還常年舉辦各種傳統文化講習班，由專家講授《論語》、《易經》和唐詩等，講座常年爆滿。
位於泉州芳草園的崇正書院
芳草園崇正書院
古厝舊構件再利用
施琅「春園」添一景
走進位於市區新華路與新門街交叉路口的芳草園，沿著鵝卵鋪就的園路，穿過茂密的樹林，一座獨具特色的紅磚古厝，立即躍入眼帘，這就是藏身於鬧市區之中的「崇正書院」。
據悉，芳草園是清康熙年間施琅將軍所建的四大名園中「春園」的舊址，至今已有300多年的歷史，是不可多得的古園林勝景。當時在修建時，施琅之子施世馬來依原地形以草坪為主體，略加平整，成一綠野；將原來沙灘沉積處壘成小丘，丘上修亭。園內共修亭兩座，一在草地東南側，供逛園時休息；一在東北側，用於接待重要賓客。清乾嘉年間，一些讀書人曾借作院舍，組織「崇正書院」。
2005年1月25日，位於芳草園內西南面的崇正書院復建完成。它也是目前泉州市區唯一一處恢復的書院。目前，崇正書院內設立了書畫室、閱覽室、棋牌室等活動場所。復建後的崇正書院佔地面積1700平方米，是具有典型閩南建築特色的古園林建築，建築結構按照原位於塗門街的黃氏古大厝木結構樣式，一些原建築上的石築構件被充分利用。
永春侯龍書院正在保護修繕
永春侯龍書院
百年園林書院藏深山
保護式整修待「重生」
汽車穿梭在蜿蜒的山路，不時闖入眼帘的是沿途金黃水稻田。從永春吾峰鎮侯龍小學狹小的鐵門穿過，挨著土牆有一扇木門。不經意走進去，眼前所見與周圍幽靜的山林完全不同，仿佛進入了另一個空間，整個建築為園林建築，古香古色，頗有特色。這是永春僅存的古代書院——始建於300年前的侯龍書院。
「以前書院範圍包括整座山頭，先有侯龍書院，才有侯龍小學。」採訪中，記者偶遇侯龍書院主第26代孫陳萬松，回憶起小時候的事情，年近古稀的他娓娓而談，「院子裡的水池，除了作為景觀外，還可以調節溫度，尤其到了夏天，氣溫升高，但院子裡卻清風徐徐，可以說是冬暖夏涼。」沿著水池修築的書齋共有十間，號稱「十八廳」，而廳廳有故事。從左側門進入，就來到上廳，其設有一廳兩廂房和亭式前廊，構造獨具一格。在其前面則是一方池塘，木質金字牌匾，刊刻「鳶飛魚躍」，顯示出池中遊魚、荷花和天空中的風箏相映之美。而在上廳的左側，就是東院，其主要為廂房，可作為讀書休憩的居室。廂房前有廊道相通，座椅位於邊上，正好可以倚欄觀魚，別有一番趣味。
據悉，侯龍書院被列為縣第四批文物保護單位。記者從永春吾峰鎮政府獲悉，侯龍書院保護修繕項目投資超過60萬元，目前，修繕已經在收尾，預計在下個月可基本完工，「政府十分重視對古書院的修繕，今後將作為當地文化旅遊，進行整體開發，期待古書院重放光芒」。
永春侯龍書院一角
■相關連結
泉州古書院知多少
泉州的古書院是當時進行教育的重要場所和組織形式，融講學、祭祀、藏書、修書等多種功能於一體，主要職能是著書立說、講學授徒、探索學問。這些書院始建並發展於唐末，鼎盛於宋，鞏固於元明兩朝，歷代興建不少書院。據統計泉州歷代共建有書院73所，具體分布為晉江縣18所、南安縣14所、惠安縣5所、安溪縣6所、永春縣7所、德化縣8所、金門縣4所等。
其中南安石井的楊林書院建造時間最早，由楊肅於唐昭宗景福二年（893年）建於楊子山上，但這時的書院只是讀書人自己的書舍或收藏經籍之所，嚴格意義上來說還不屬於書院，之後才逐漸衍化出宋代的書院制度。
宋代泉州文化進入鼎盛時期，朱熹的任職和講學功不可沒。宋、元、明時期的小山叢竹書院、石井書院、泉山書院、歐陽書院曾並稱泉州「四大書院」。
泉州部分古代書院遺蹟
崇正書院原在釋雅山，清光緒十年（1884年）建，原為施琅東園，今在芳草園復建「崇正書院」。
小山叢竹書院現址位於泉州第三醫院「小山叢竹」古石坊邊，清康熙四十年（1701年）重建。
清源書院在今晉光小學內，原為施琅夏園。
楊林書院原址在石井楊子山半山寺廟清水巖邊，1801年移楊子山南麓。
詩山書院在南安詩山山頭街東嶽廟邊，始建於清道光年間。
觀海書院在南安水頭五裡橋西今水頭中心小學內，清乾隆年間建，建築物尚存。
螺陽書院在惠安縣署（今縣政府左側）惠安文廟內，清康熙四十八年（1709年）惠安知縣錢濟世建。
文峰書院在今惠安一中校園內，繼螺陽書院後惠安另一所影響較大的書院，至清末設為新式學堂。
考亭書院在安溪城隍廟東，清李光地倡建。
浯江書院在原金門後埔丞署西邊，清乾隆四年（1739年）建。
一峰書院在今泉州一中校內入門處，明崇禎末年建，清乾隆年間重修，曾名清源書院，又名梅石書院。
書院分期復建 復興「海濱鄒魯」
隨著社會不斷發展，傳統的古書院歷史文脈如何與現代生活完美對接？復建的書院如何保留其原有的「精神家園」功能？如何界定培訓機構與書院的本質區別？圍繞著這些問題，讓我們一起來聽聽專家學者們的真知灼見。
「書院」是泉州文化符號 適時恢復很有必要
●出寶陽 泉州市文廣新局副局長
泉州歷史上書院眾多，書院中也誕生一批對中國古代文化有影響力的名士大家，比如朱熹、何喬遠、蔡清等。
「隨著社會歷史的變遷與發展，許多書院漸漸消失，只有一小部分遺存，十分可惜。」出寶陽認為，泉州作為國務院首批公布的歷史文化名城，「書院」已成為泉州重要的文化符號與獨特元素。他建議，對於與書院有關的歷史遺存，要盡力加以保護、修繕；對於有條件的書院遺址，也可以適時、適量地恢復、重建，「以喚起現代人對先賢崇敬之心，營造良好的書香文風，提升泉州文化軟實力。」
「在復興古書院中，文物部門願意在史料發掘方面提供全力支持。」出寶陽透露，今年泉州古城雙修中的「七個一」工程，將對小山叢竹進行復建，部門將積極配合古城辦，派出專業人員，對小山叢竹遺址進行全面的考古調查，尋找更多的遺存構件，為泉州古書院的復興盡一份綿薄之力。
古城書院擬分期復建 「小山叢竹」先行一步
●黃團峰 泉州古城辦副主任
黃團峰表示，泉州作為城市雙修試點城市，落地七個一工程，「一園」即小山叢竹公園是重要復建項目。小山叢竹地處古城東北角，歐陽詹、朱熹、弘一法師三位名人曾經在此居住過，文化底蘊深厚，人文薈萃。
「對於古城範圍內的書院復建，將分期分批，逐步實施。」黃團峰介紹，該項目已做了大量的前期基礎工作，復建總共分兩期，一期復建方案基本敲定，由市公園管理中心承建，借城市雙修的試點復建書院，對泉州古城東北片區歷史底蘊的挖掘恢復、傳承弘揚很有意義。
泉州的園林式書院 多元空間移步易景
●何志榕 泉州古城諮詢協調顧問組專家
「書院對古代讀書人而言，絕對是精神與靈魂的家園。隨著時代發展，其使用功能也在不斷變化中。」對於復興古書院話題，何志榕從園林古建築角度，給予別樣的解讀。
「縱觀歷史，書院類型可大致分成三類。」他說，首先是官學、府學，一般情況下，一個地方的文廟均會配套一座書院，尊孔祭孔，像史上的永春州，其行政級別比較高，倡導孔學，發展成後來的梅峰書院，即永春一中。第二種類型則具有官方背景的書院，像同安馬巷的書院。還有一種則是私塾、個人書齋，比如古城的小山叢竹書院，先後有理學大家講學，自然吸引眾多讀書人聚集；遠一點則有安溪湖頭李光地的榕村書屋。
何志榕說，「泉州歷史上的書院，也有不少是園林式的典範，比如古城舊館驛4號、永春侯龍書院，只要人一走進去，流動空間營造出別樣的景觀，絕對稱得上一步一景、移步易景。」
現代書院生存不易 硬體軟體缺一不可
●劉平一 浩然書院常務副院長
如何傳承古代書風，推陳出新，發展現代文化？劉平一認為，很多書院以培訓國學、琴棋書畫為主業，從學生興趣的角度出發。在新型教育體系下，這樣的書院也起到教育補充的作用。
他認為，如今有些書院為了生存，打著「書院」招牌，忽視國學傳統教育，取而代之則是職業教育、學生考級培訓機構，「雖然美其名曰『書院』，其實文化精髓已蕩然無存！」如何在新的形勢下，儘量保留書院的靈魂，走出自己的路子，他談了自己的一些想法：「面對新形勢，一些有背景的書院，可辦成國人講壇，定期或不定期邀請學者、名人開講授課，以一種公益性質的方式，傳播、推廣古城文化。」他表示，傳統書院生存發展，除了硬體基礎設施的恢復之外，在軟體方面，即書院精神與靈魂，也要有一定的保護與延續，才能適應時代需求。(執行 林福龍 李心雨 王柏峰)
原標題：泉州古書院新生：分期復建 復興「海濱鄒魯」
責任編輯：紀瑋維