紅柳李家影壁位于靖遠縣東灣鎮紅柳村五社，創建於清代，原有建築為四合院式，惜於二十世紀七十年代被拆，現僅存影壁，是一座位於門內以磚雕的一字影壁，影壁也稱照壁，屋頂為硬山仿木結構形式的無梁殿建築，坐北面南，其平面呈長方形，佔地面積約為2平方米，壁堂高2.4米，寬2.1米。
「影壁」即隱避之意，它是指位於房屋大門之外或院門之內的一面獨立的遮擋牆體，其主要作用是讓院大門之內的天井、廳堂等不直接暴露於外，稱為「隱」，讓門外視線受一牆堵截，稱為「避」，藉此營造一種莊重、森嚴、神秘的氛圍。《營造法原》稱為「照牆」。
影壁根據其布置形式，分為: 一字影壁、八字影壁、撇山影壁等。影壁由屋頂蓋、磚簷、磚牆身、牆基座四部分組成。屋頂蓋、磚簷同前面有關部分所述，牆基座同臺明。
影壁芯是指影壁牆的中間部分，一般用方磚鑲貼成飾面，所以又稱為「方磚心」。
柱子是方磚心兩邊的裝飾柱，一般用城磚砍磨製作。
箍頭枋是影璧芯頂部的裝飾橫梁，可用城磚或大停泥磚製作。
三叉頭是箍頭枋兩端的枋頭形式，用磚砍制三折線形
馬蹄磉是柱子的底座，做成柱墩形式。
耳瓶子是柱頂的裝飾構件，用磚砍製成花瓶形。
線枋子是圍砌影壁芯的框線磚，形似木枋截面。
壁座為須彌座，束腰部分實施了雕刻；壁身兩側立柱為條磚削製成的纏枝花卉圖案，右側刻有登仕佐郎字樣，壁身上有「假山、竹子、蓮花、湖水」等圖案，四周刻有花草；壁頂鬥拱、大額枋、平板枋、雀替、簷檁、簷椽、垂柱、垂花等皆為磚製成，灰色筒板瓦覆頂，卷草雀替，鬥拱、垂柱、勾頭、滴水等進行了雕刻，還嵌上象徵吉祥如意的圖案，如變形「壽」字、花鳥、動物、古瓶、魚等。
「須彌座」是高級建築物所採用的一種豪華型臺基，「須彌座」一詞來源於佛教，須彌是古印度傳說中的一個山名，即「須彌山」，據說它雄偉高大，是世人活動住所的中心制高點，日月環繞它迴旋出沒，三界諸天也依之層層建立。因此用「須彌山」作為佛的基座，以能顯示出它的神聖、威嚴和崇高，故以後將佛像下的基座都敬稱為須彌座。實際上，它不過是將臺座的外觀構件雕刻成各種規定形狀的塊料，再層層壘砌而成的臺座而已。須彌座的用材可為磚雕、石雕和木刻等結構，大至房屋建築平臺，小至神像臺座，都可使用。
此影壁為一塊一塊磚雕相拼而成，其內容豐富、做工精緻，對研究清代建築藝術和雕刻藝術有很高的歷史、科研價值。據文獻記載，在清至民國靖遠磚雕門樓相當盛行，一些府第富戶人家，都建有講究的磚雕門樓。其建築用磚雕刻飛簷、脊獸外，還有麒麟，琴、棋、書、畫，人物等雕刻，相當壯觀。
「 「現已列入世界遺產名錄的我國33處文化與自然遺產中，有長城、故宮、承德避暑山莊及周圍寺廟、曲阜孔廟孔府孔林、武當山古建築群、布達拉宮、蘇州古典園林、頤和園、天壇、麗江古城、平遙古城、皇家陵寢明十三陵、清東西陵、明孝陵、顯陵、瀋陽福陵、昭陵、皖南古村落西遞、宏村等，就連以純自然遺產列入名錄的四川黃龍、九寨溝也都有古建築，古建築佔了中國文化與自然遺產的五分之四以上。由此可見，古建築在我國歷史文化和自然遺產中之重要性。」
古建築是社會發展的記憶，是歷史的見證者，它承載著文化積澱。一旦損毀，文物本體及其承載的歷史文化都將不復存在，總之，只有把古建築保護好，維修好，讓它們以其原有的面貌長久地保存下去，才能發揮「實物的史書」、「歷史的年鑑」 、「文化的載體」等作用。保護古建築，讓古建築流芳千古，古為今用，為後人服務，這是我們每一個人應付的社會責任。」
參考文獻
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