「人人盡說江南好，遊人只合江南老……」多少他鄉之客，留連江南，不惜離別故鄉而卜居於此。無論傾心而為或是無奈之舉，俏江南，宜人居，卻是不爭的事實。
烏鎮，這個江南水鄉小鎮，自來多有名流碩彥駐足僑寓，尤其宋室南渡之際，北方士大夫卜居於此者，不下數十家，這其中就有本文所要介紹的人物——陳與義。
陳與義，字去非，號簡齋，北宋元祐五年（1090）出生於河南洛陽。錢鍾書在《宋詩選注》中稱他為兩宋之交「最傑出的詩人」，除了陸遊，堪與範成大、楊萬裡比肩。
他亦從政，北宋徽宗政和年間，24歲的陳與義就開始任職，但仕途艱險，有得意之順，也有遭貶之苦。靖康之變，金兵南下，陳與義就隨宋室南渡。高宗紹興元年（1131），他到京都臨安（杭州）任職，又出知湖州，再被召入朝任「給事中」，但同樣是官場不得志。因此於紹興五年（1135）借病辭職，以顯謨閣直學士提舉江州太平觀，這拗口的頭銜，其實是個虛職，不必到「江州太平觀」上班，卻可享受一份俸祿。
那麼，到哪裡去「養病」呢？
青墩，青墩是個好地方。一定有不少朋友這樣向他推薦。
大家知道，烏鎮過去叫「烏青鎮」它的東半邊就是青鎮，在宋代也叫「青墩」。
於是，這一年剛過立秋，陳與義就帶著全家舟行水路，向青墩逶迤而來。江南水鄉景，真美；無官一身輕，真爽！即景生情，因情成辭，一首《虞美人》好詞便誕生了——
扁舟三日秋塘路，平度荷花去。病夫因病得來遊，更值滿川微雨洗新秋。
去年長恨挐舟晚，空見殘荷滿。今年何以報君恩，一路繁花相送到青墩。
特別是最後一句，情景交融，用擬人手法寫出連綿不斷的荷花盛開著，把詞人「一路相送到青墩」，表達了作者遠離官場、歸隱田野的歡愉之情。此情此景，頗似李白「兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山」暢快之句。
烏鎮真是好地方。《烏青鎮志》記載，南宋建都臨安（杭州）後，「諸名公巨卿縉紳士大夫退居於此，起諸亭臺園圃，以為遊憩之處，與夫方外寺觀幽勝之所莫能縷而枚舉。」當時的烏青鎮，有「趙安定郡王、秦申王、太師何恭敏、尚書顧巖」等人的住所。
剛到烏鎮，陳與義住在壽聖塔下的僧舍「無住庵」裡，後在塔北的芙蓉浦上建宅，稱為「南軒」，自號「簡齋居士」。據《鎮志》所述，當時芙蓉浦兩岸夾植芙蓉，芳草鮮美，因此得名。
在烏鎮，陳與義的生活主旋律是讀書、訪友、賦詩。「呼兒汲水添茶鼎，甘勝吳山山下井。一甌清露一爐雲，偏覺平生今日永。」（《青墩僧舍作》）日子過得比杭州還要好。第二年早春的一天，他突然想起附近的兩位老朋友，就馬上赴訪，並吟出如下詩句：
今年二月凍初融，睡起苕溪綠向東。客子光陰詩卷裡，杏花消息雨聲中。
西庵禪伯還多病，北柵儒生只固窮。忽憶輕舟尋二子，綸巾鶴氅試春風。（《懷天經智老因訪之》）
詩中的「西庵禪伯」是高僧洪智；「北柵儒生」名叫葉懋，陳與義在烏鎮的好友。據說，此詩後來傳到宋高宗那裡，其中「客子光陰詩卷裡，杏花消息雨聲中」一聯深為皇上欣賞。
次年夏天，陳與義被召復用為中書舍人兼侍講直學士院；後又被授予左中大夫參知政事（相當於副宰相）。不過陳與義個性耿直，非要對當時宋金關係發表一些「不合時宜」的觀點和建議——主張出兵，收復中原，可是高宗趙構卻無意北伐，令人心灰意冷。於是紹興八年（1138）三月，陳與義再次到湖州，做了三個月的知府，便又引病請求辭官家居，頂個「提舉臨安洞霄宮」的虛職，第二次回到烏鎮（青墩）寓居。
小鎮宜於安逸隱居，但陳與義絕非「樂不思蜀」者，他關心時政而很想有所作為，主張收復中原而不得如願，思鄉之情遂日益沉重。作為詩人，在備嘗戰爭、流離之苦之後，他的詩風有了很大轉變，沉鬱悲憤，寓意深刻。南宋著名詩人劉克莊《後村詩話》曾有對他的精闢評論：「元祐後詩人疊起……要之不出蘇、黃二體而已。及簡齋出，始以老杜為師……不忘憂愛，以簡潔掃繁縟，以雄渾化尖巧。第其品格，故當在諸家之上。」
陳與義兩度寓居烏鎮，累計時日不過一年多點，卻寫下了不少有名的詩詞，且內容以憂國傷時居多。如《牡丹》一詩：
一自胡塵入漢關，十年伊洛路漫漫。
青墩溪畔龍鍾客，獨立東風看牡丹。
昔年洛陽人，如今異鄉客，陳與義佇立牡丹花前，頓思洛陽牡丹盛景，故國之思，山河破碎之恨，能不湧堵心頭？
第二次寓居烏鎮，陳與義真的是病了，病得還不輕。心病與身病交加，病勢沉重，終於不起，於這一年（1138）農曆十一月廿九日卒於壽聖寺，年僅49歲。後葬於歸安縣（今湖州市）上強村巖山。
有著名詩人來居，是烏鎮的榮幸；有一方適意的棲居之地，也是烏鎮給詩人的慰藉。
此後，陳與義寓居的芙蓉浦便成了烏鎮名勝之一，「明宣德九老」所定八景之中，就有「芙蓉舊浦」一景。他的住處「南軒」，曾由元代文學家、書法家趙孟頫題額：「簡齋讀書處」。後人為紀念陳與義跟高僧洪智、儒生葉懋三人的友誼，在「南軒」旁建造了一座「三友亭」，歷代尋訪者不絕。
歲月如流，「簡齋讀書處」、「三友亭」屢有廢興，至清末已難覓蹤跡。民國17年（1928）裡人籌資建亭於芙蓉浦上，仍名「三友」，又建平舍三間，仍名「簡齋讀書處」。而今又不復存矣。