衝得過逆境，才能學到本領
經得起考驗，才能擔當大任
濟公老師說：修道有六種的考驗，就是：煎、熬、燜、燉、煮、烤。
又說：沒有經歷，哪能得來思想的成熟？
不受考驗，怎麼證實你是志向超俗的人！因此，修辦道的六種考驗，都是在造就我們證得無上果位的必經過程。
一、煎
就是所謂的顛倒考，像煎魚般的翻來覆去，也就是不合情理、不按牌理出牌的考。
在逆境當中煎熬，對也說你不對，不對也說你對，讓你是非莫辨、灰頭土臉、裡外不是人。想想看，不煎怎麼脫胎換骨？
怎麼放下盔甲般的面具、堅若城牆的自我？
只有一而再，再而三的透過人事淬鍊，讓你在毫無防備的情況下反覆鍛鍊，磨到一點理障、我執都不見，識心作用都沒有，識智辨聰都放下，剩下一個空空晃晃，父母未生前的本來面目。
二、熬
就是毀謗考，像熬很久的湯，也就是背後的冷言冷語、莫須有的罪名。
讓你在「是非、人事、名相」當中逃也逃不掉，不想聽、不想看、不想承擔都不行，熬得你毅志力超人一等，忍辱功夫無人能比！
不管是被說或說人，不管是與人爭或被排擠，不管是得意或委屈，都能沉得住氣、定得下心，熬出「視而弗見，聽而弗聞」的真工夫，識透「緣生緣滅」的道理，六根再也不為六賊所動，主人穩穩當中坐。
三、燜
就是上下考，像不透氣的燜燒鍋，也就是上煎加下熬，承受「上對下、下對上」的雙重考驗。諸如身為前賢的不瞭解後學，讓後學倍感壓力，身為後學的又不體諒前賢，不服前賢，這是上下互相的考，也可能是上天借人借事在考你，而你是否能將這種上凌下辱的感受轉為承上啟下的使命呢？
拋開「小我」，就看得到「大我」；提起感恩的心，才放得下抱怨的心，這時哪來的「燜」？
四、燉
就是無情考，像家破人亡、妻離子散一般的考驗。
這樣大的考驗勢必有其因果存在，最難解的業力或許就在你的堅定信心、安守本份、不慌不疑中解開，所以要平下心去應對，才不會「業上加業」。
（常明解字：家者，豬圈屋蓋也；牢者，牛拴房下也。虛雲和尚開悟感言：燙著手，打碎杯，家破人亡語難開，道是春香處處秀，山河大地是如來）
五、煮
就是道考，也就是多方面的困難加諸在你身上的考驗，就像將雜菜匯在一起煮，考得你七葷八素，看看你的智慧夠不夠？
有否貪心妄想？
是否抱怨？
諸如兄弟、夫妻、父子之間磨來磨去，或身體上的病痛、內心的掙扎，或假祖師、神通異術的考驗。
此時要耐心忍性、知天認命、認理實修，在心意未澄淨之前，切勿衝動動怒、輕易抉擇或脫口言論，以免節外生枝擾人擾己。
六、烤
就是內外考，親戚朋友之間的毀謗、內心的掙扎。
譬如說，家人及親友不認同你吃素或跑佛堂，或因跑佛堂而減少與家人相聚的時間，因吃素而造成與親友、家人之間的隔閡，或因事業與家庭而阻礙聖業的參與……
等等，種種左右為難的內心掙扎，都叫做烤。
修辦道的六種考驗，不管我們遇到哪一種，都要過關。
佛也曾慈悲說：逆境是磨練意志的大洪爐，痛苦是完成人格的增上緣。
順來的時候要收斂，逆來的時候要給自己一個鍛鍊的機會。
衝得過逆境，才能學到本領；
經得起考驗，才能擔當大任。
因此，這些考驗都是在幫助我們成長。上天降考是為了考我們的道念達到精純，無一點雜質。
考我們的弱點，考我們的要害，考我們的不明理，也因為我們不夠明理，才會招惹考。考，是無情的，因為你無法接受，所以叫做「考」。
從考驗當中找到自己的盲點、弱點，找到自己修辦道的問題；如果一路順心如意輝煌騰達，一疏忽大意，順考就來了。只有理念清清楚楚，理念正確就倒不了，必定成就！