如何看待鄭強，易中天，王德峰?各取其長，善莫大焉

引言

「網紅校長」鄭強，「學術超男」易中天，「哲學王子」王德峰，這哥仨都深得網友的喜愛。我把他們放在一起討論，並非要給他們分高低，排座號，而是他們的講座有共性（人文講座)，對聽者而言，在知識結構上又有互補性。

他們所講的內容，分屬不同領域，若是能把他們演講的精華汲取為我們所用，那就再好不過了。

以下是個人淺見，權當拋磚引玉，歡迎大家一起交流。

「網紅校長」鄭強

鄭強教授的求學經歷，學術背景及其科研水平，我已另文做過專門介紹，在這裡恕不再贅述。

據浙江大學官網統計顯示，近十年來鄭教授已應邀為黨政機關幹部、企業員工、學校師生做過100多場人文講座。此舉贏得廣泛讚許，但也惹來不少爭議，有些人認為，鄭強教授本是化學家，應當待在實驗室裡搞科研，如今到處拋頭露面做演講，譁眾取寵，有悖學者初心，遂唾其臉面。

我個人覺得這種評價有失偏頗。其一，沒有任何法律條文規定科研工作者不能做人文演講；其二，鄭強廣受邀請，恰恰說明他講得好，所以才有那麼多單位邀請他，要是講得不好，你想去人家還不樂意讓你來。其三，搞科研是做貢獻，可是做演講也是為我國教育事業做貢獻啊!所以，鄭強教授憑藉自己的能力和努力獲得暢所欲言的平臺，這無可厚非。

另外，鄭教授的演講，大多是剖析我國當前的教育現狀，他呼籲國人，尤其是大學生，要愛國，對中華民族復興帶有很高的使命感，這些都是很正面的引導，這樣的演講難道不好嗎？借用網友的評論:

「鄭強常常語出驚人，觀點犀利，但在犀利話語的背後，卻是為西部教育振興吶喊的一腔熱情。鄭強之所以紅，正是因為他看出當下教育的痛點、困惑，他鞭辟入裡，切中要害，讓人聽了覺得痛，但是爽。正所謂金剛怒目也是慈善，網紅校長的犀利之語，背後是他對教育事業的款款深情，鄭強為教育而紅，絕對是網紅界的清流，網紅天空顏色不一樣的煙火。」

當然，他講得多，有時也難免出錯，比如他的「空姐言論」，曾引來極大爭議，但是他的正面言論更多。比如他對同行說:「我們必須搞明白了，大學是什麼？你為什麼稱為大學教授，是因為我們的人民把孩子送到這兒來，辦了學校，才有你的飯吃!」

也有網友質疑鄭強教授只會說漂亮話，背地裡還指不定是咋樣!關於這點，不妨看看鄭教授在生活中的兩件小事。筆者曾在知乎上看到一個提問:如何評價浙大教授鄭強?

在這個問題下面的回答裡，有浙大校友答主，現身說了他本人親身經歷過跟鄭強教授有交集的一件事情。

那位答主說:「（鄭強)人在學校時事情是很能做的，之前有一個醉漢自稱保安隊長騷擾我們社團的女生。我知道後給鄭教授打了個電話，他當時已經是副校長了，知道後馬上讓保衛部過來與我解決這個問題，解決得也很不錯。這是本人親身經歷，至少做到高位後，鄭教授對於學生的事情依然是很上心的。」

在同一問題下面，還有另一浙大校友答主提到鄭強坦蕩正直的一面:

「07年楊衛治校，取消了一個照顧，即浙大子女高考，可降20分左右進浙大（但專業不好)。正好，其子當年高考正好差這個數，於是一班人串聯他帶頭聯名籤字靜坐，抵制楊衛的這個政策。結果鄭非但沒籤字，反而到靜坐現場規勸大家。其子後來去了川大。」

在這兩條回答的評論區，還有不少浙大校友留言佐證確有其事。

見微知著，鄭強教授先後在浙江大學和貴州大學被學生評為「最受歡迎的教授」、「最受學生歡迎校長」，並非偶然！

近來看到美國舉一國之力打壓華為的行為，我不禁又想起了多年前鄭強教授在演講中說過的那段話，他說:「說什麼科學無國界，想想就覺得搞笑，如果說真的科學無國界，美國人會把錢學森關了三年才放回來嗎？」

現在我們國家面臨的情況，恰恰證明了鄭強教授的話是對的，他在演講中教育大學生要愛國顯然是非常有必要的。

大中學生，正處於三觀形成的重要階段，聽鄭教授的演講，可以起到正本塑根的作用，這就是鄭強教授演講的價值所在。

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「學術超男」易中天

被譽為「學術超男」的易中天教授，也許現在的00後對他不太熟悉，但是80後和90後對他印象非常深刻。2006年易中天老師在《百家講壇)上講《易中天品三國》當時的收視率不亞於現在任何綜藝節目，易老師當年的火爆人氣，不輸任何大牌明星。

他現在沒那麼火，是因為從2013年5月開始，他就遠離喧囂，隱居江南某小鎮，潛心寫作《易中天中華史》了。

• 當年的易中天有多火?

當年易老師有多火?看他的新書籤售就知道了。2006年7月22日易中天攜新書《品三國》在北京西單圖書大廈舉行首發暨籤售活動。籤售開始前，西單圖書大廈在報備活動時，曾提醒當地公安分局要注意這場籤售活動，因為屆時可能會有較多讀者前來現場。可是對方不以為然，因為大學教授在西圖籤售已經司空見慣了，通常來不了多少人。

可是，出乎意料的是，從7月22日凌晨四點起，就有人開始在西圖大廈外面排隊等候了。天亮以後，大廈外面的隊伍越排越長，西圖大廈的保安力量漸漸跟不上了。在排隊人數逼近4000人時，當地公安分局趕緊調動了50名警察以及15輛警車前來維持秩序。

即便這樣，後來還是因為人數太多，警方顧及西圖附近的交通狀況等問題，不得不要求西圖提前終止籤售活動，最後還有將近1000人沒有等到易中天的籤名。

另外，因為當天人數太多，出版社還臨時採取限購措施，限每人只能購買一本新書。在這種情況下，原本25塊元一本的《品三國》被黃牛黨炒到50元甚至100元。

當時易中天籤字，籤到手都抬不起來，旁邊還有五位工作人員專門幫他打開書頁，鈐上印章。後來易老師到成都，上海等地籤售，場面也是非常火爆。

易老師被時人視為文化偶像，粉絲來自全國各行各業，所受的教育程度高低不一，年齡跨度也很大。

• 易中天以高中學歷直接考研究生的始末

易中天1947年出生於湖南長沙，1978年以高中畢業學歷，直接考取了武漢大學中文系中國古代文學專業研究生。

以高中學歷直接考研，在今天看來感覺有點不可思議，但那是特殊年代的產物，無可厚非!

易老師在考研的過程中，還有一段鮮為人知的故事。1965年高中畢業的易中天自願報名參加支援祖國邊疆建設，這一去就在新疆生產建設兵團生活了整整十年。

1975年，他被調到新疆烏魯木齊鋼鐵公司子弟中學任教，教高中畢業班的語文。

1977年全國恢復高考，當時有人鼓勵易老師參加高考，但是他考慮到當年有他的學生也參加高考只好作罷。

在一次訪談中，魯豫問他為何沒有參加高考，易中天坦然回答說:

「考試這個事，一是命，二是運，三是風水，平時學習成績好的可能考砸了，平時成績不好的反而發揮得不錯。尤其是語文考試我最沒底，因為閱卷老師有不同的口味，撞上喜歡的他給你高分，不喜歡的可能給低分，甚至不及格，萬一跟我的學生一起去參加高考，他考上了我沒考上，這話怎麼講?後來到了1978年恢復研究生考試，我就直接參加研究生考試。反正我一高中生參加研究生考試，考不上也不算丟人，考上了算我賺了。」

結果易中天從報考該專業的140多人當中脫穎而出，成為被錄取的七名考生之一。

由此可見，當時易老師的中國古代文學功底非常紮實。

• 易中天從武漢大學轉投廈門大學的前因後果

據武漢大學前校長劉道玉的說法，易中天1981年從武大畢業時，本來按相關規定他要回原籍工作。但是，易中天的導師找到時任校長劉道玉，請求讓易中天留下，那位導師說易中天是他一生培養的唯一研究生，他已是古稀之年，後繼乏人。

劉校長也非常欣賞易中天的才華，所以採納了那位導師的意見，但是這時候新疆方面不同意放人。後來武漢大學跟對方反覆交涉，最終答應用五名本科生交換易中天，對方才同意放人。

1992年易中天離開武漢大學，轉投廈門大學，箇中原因耐人尋味。在2006年8月央視的一次訪談中，主持人追問易中天為何離開武大，他回答說是武漢的天氣不好，不願做過多解釋，似乎不想讓母校難堪。其實，他給的這個答案網友不大相信，反而是原武大校長劉道玉的說法更令人信服。

劉校長在一次採訪中談到易中天離開武大時，講過這樣一段話:

「武漢大學評職稱比較看重第一學歷學（即全日制本科)，他沒有。到1991年，易中天已經為武漢大學服務了十年，但只是講師。他以講師身份任中文系副主任，這樣他覺得不公。另外，他的學術在武大被抑制，所以他吵吵要走，後來雖然武漢大學給他提了副教授，可是到了1992年，他還是決定轉投廈門大學，廈大直接破格聘他為教授。」

所以，易中天離開武大轉投廈大，真實原因應該是:第一，覺得待遇不公，心中不快；第二，學術思想被抑制。

• 如何看待易中天被捧為文化偶像？

易老師從2005年4月開始，在央視《百家講壇》講解歷史文化知識。2005～2008年期間，他先後在《百家講堂》上講解《漢代風雲人物》《品三國》《先秦諸子.百家爭鳴》，正是這段經歷讓易老師爆得大名，一躍成為全民文化偶像。

平實地講，易老師爆紅，甚至被捧為全民文化偶像，並不足以說明易老師的學術水平是頂級水準。單就他的史學成果而論，易老師迄今尚未出版過一部嚴謹的史學作品。哪怕是他現在正在撰寫的《易中天中華史》，也不乏批評者指出該書:「生動有餘，嚴謹不足，其中充斥著太多作者個人的人生經驗，更像一部文學作品，而非純粹史學書籍，不可當信史視之。」

確實，易老師這部皇皇巨著，面世後在史實、義理、考據等方面有不少地方被學界指摘。我個人的看法是，如果拿易老師的《易中天中華史》與《二十四史》作比較，它們的關係類似《三國演義》和《三國志》的關係。

但是，從歷史文化知識推廣普及的角度上看，《三國演義》比《三國志》更受普通大眾的歡迎，所以易老師的《易中天中華史》價值還是不容忽視的!

上過《百家講壇》學富五車的學者並不少，為何只有易中天等少數幾個人能火呢?並不是其他人學術水平比易老師差，關鍵是他們在敘事技巧和講座內容設計上比易老師差太遠了。

易老師的講壇風格跟舊時說書人相近，言語生動風趣，不經意間抖包袱，留懸念，語調抑揚頓挫，非常有吸引力。從他嘴裡講出來的那些歷史人事，普通老百姓也能聽得懂，而且還聽得津津有味，甚至激起了不少人學習中國歷史文化知識的興趣，所以易老師能爆紅。

我對易老師的總體觀感是，他不是頂級歷史學者，但很可能是我們當代最優秀的歷史文化傳播者。他被許多年輕人引為史學入門啟蒙老師並不為過，視為文化偶像則有拔高之嫌。

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「哲學王子」王德峰

王德鋒是復旦大學哲學學院教授，他的全校公開課《哲學導論》在復旦大學場場爆滿。復旦學子認為來到復旦上學，若沒聽過王德峰教授的課，算是白上了。

當王老師走進課堂，面對幾百號第一次慕名前來聽他公開課的學生，他通常會先來一句這樣的開場白:「你們是在等待哲學，不是等我。」

當然，王老師被復旦學生冠以「哲學王子」雅號，並非指王老師在哲學領域的學術水平如何高絕，更多是因為王老師講學論道時體現出來的那股「王子」般的氣質和非凡魅力。

王老師在課堂上，善於把常人眼中高冷、晦澀、枯燥的哲學理論與當下生活中的人事結合起來，再運用對比修辭，案例分析等教學方法，將那些哲學理論化繁為簡，深入淺出地傳授給學生，這份功力可不是一般哲學學者具備的!

譬如，有網友評論說，有一天晚上他偶然刷到王老師的視頻，本想睡前聽聽這些枯燥的哲學講座，藉此催己入眠，可是事與願違越聽越睡不著，精神更加亢奮。第二天晚上不信邪，又聽王老師的講座，結果夜半時分還是聽得津津有味，後來趕緊上某乎搜索王老師的信息，看看王老師是何方高人。

王老師的講座，見解獨到，深入淺出，聽之令人印象深刻。比如，主題為:《王德峰:在這個時代，我們如何安身立命?》的講座。王老師在那堂講座中把中國人的思想變遷、中國思想史的來龍去脈，用七段歷史概括得令人一目了然。爾後，又在這個基礎上，對我們生活在當下，如何安身立命展開論述，使聽者深受啟發！

我鬥膽把王老師對中國人思想變遷的七段歷史總結一下，供大家參考！王老師對每段歷史都分別用了四個字提綱擎領。

1.法開天下

先秦諸子論道，中國知識分子最先選擇法家學說，為中央集權的秦王朝治理天下服務。

2.兩漢經學

漢武帝聯手思想家董仲舒罷黜百家，獨尊儒術，建立起以儒家為根本的文化精神道統。

3.魏晉玄學

魏晉時期，中國知識分子揀起道家學說，討論有和無，如「有而不有皆無，無而不無皆有」，這話很繞，總結起來就是一個字「玄」。魏晉玄學之後，中國思想形成儒道互補局面。

4.佛定禪冥

西漢末年，東漢初年佛經傳入中國，經幾代中國知識分子的努力，佛學中國化（禪宗在隋唐開始盛行)。至此，儒、釋、道三脈歸一，匯成中國思想主流。

5.宋明新儒

宋明時期中國人思想發展到樹立道德自覺階段，也就是樹立「獨立的人格」探索階段。

這時因探索路徑不同，形成「程朱理學」（程朱熹)和「陸王心學」（陸王陽明)之爭，後來程朱理學大行天下，陸王心學衰落。

6.滿清悽夢

滿清入主中原後，以軍事統治代替文人政治，取消宰相制度，以軍機衙門代之，從而截斷了知識分子關懷天下的實踐路徑。這導致清代知識分子大多只幹兩件事，或做經學的研究、考證，或陪王公大臣玩文化。

7.中西終唏

滿清滅亡後，中國又進入戰亂中，群雄逐鹿中原，中國知識分子把眼光轉向西方，學習西方的科學技術、文化思想、社會制度，中國從此走向西化之路。但是，哪怕當下我國近乎全盤西化，知識分子們仍然無法從西方找到解決我們民族安身立命問題的方法。

王德峰教授從這裡切入，接著對「在這個時代，我們如何安心立命」的話題展開討論，真是越看越有意思，越看越發人深省。

總之，這堂講座在思想上深入，在語言上又能做到淺出，即便是我這樣的哲學門外漢也能聽懂一二，這就是「哲學王子」的魅力!

當然，王老師倍受網友追捧的講座還有很多，比如《中西文化差異的淵源》《禪宗的智慧》《六祖壇經》《學術與人生》《哲學導論》《中國哲學之精選五倫》等等。

王老師在學術上主攻馬哲的當代意義以及當代藝術哲學，但他立足於中國傳統文化，涉獵甚廣，對儒學（王陽明心學)、佛學（禪宗)和中國古代命理學及中醫也頗有研究。

統而論之，王老師的哲學講座，對普通大眾而言，具有哲學啟蒙意義，有不少網友表示，因聽了王老師的講座才喜歡上哲學。

也許有人說哲學這玩意兒務虛，解決不了現實問題，沒啥用!

不，錯了!比如，我們心靈上的困惑，唯有通過哲學途徑才有可能找到根本性的解決方法。我們生活在物慾橫流的當下，從小為生存而競爭，為滿足物慾而勞碌，時有不順，心生煩惱，苦悶不堪。

即便是腰纏萬貫的大款，也不乏感嘆幸福感低，精神空虛，心無所安者。

我們或許可以找伴侶、親朋好友傾訴一二，也可以找心理醫生診療，但是到頭來終會發現，他們的開解只是暫時性舒緩我們心中的痛苦而已。兜兜轉轉，我們最終會發現心靈上的問題，只有在哲學的範疇內才可能得到根本性的解決。

舉個有趣的例子，我們在生活中看到有很多人，特別是人過中年後，無論貧富他們開始熱衷於學佛論道、篤信風水、測字算命、修心養性等等，這些舉動表明他們不知不覺開始走進哲學範疇，主動擁抱哲學。

為何會這樣呢？因為在紅塵中摸爬滾打多年後，隨著閱歷的豐富，他們對人生的理解提升了，這與平時蘊藏在身邊的某些哲理開始「印心」，所以他們渴望從中找到讓那顆多年漂泊的心，能夠錨定的精神之家。

結語

綜上所述，鄭強，易中天，王德峰這三位學者所講所論，對我們深有裨益。

「網紅校長」鄭強教人愛國愛家，愛校愛專業，告誡年青人要身懷家國，為創建美好的家園努力奮鬥，這是一種正本塑根，催人奮進的精神力量傳遞。他的講座對社會風氣有正面積極的引導作用，對個體樹立正直的三觀意識也有重要參考價值。

「學術超男」易中天教授對我國傳統歷史文化知識的講解，能激發人們學習歷史文化知識的興趣，甚至起到領引史學愛好者走進史學之門的作用。常言道，「讀史能使人明智」，又有「腹有詩書氣自華」之說，所以聽易中天老師的講解，對於我們提高人文素養也是益處多多。

「哲學王子」王德峰教授講學術、講精神、講人，論哲藝、論三教、論命理，為我們打開哲學之門。王老師所講所論，對我們思考人生的意義，尋找心靈的歸宿有指引意義。借用王老師的話總結就是:「在藝術當中，在哲學當中，我們得到的是心靈的愉悅，這種愉悅是無可名狀的，它給我們以心靈的充溢和偉大。真正的偉大屬於心靈。」

故而，倘若我們能從鄭強，易中天，王德峰這三位學者的身上汲取知識的養料，則「善莫大焉」！

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圖源：網絡