這兩年總能聽到一個詞「道德綁架」。
所謂道德綁架，就是道德被用作砝碼，
使得越來越多的偽道德主義者用美德來要求道德義務。
以道德的名義要求其他人做某些事，
過分也好，不過分也罷，重點在「道德」。
道德綁架經常發生在我們日常生活中。
地鐵或公交車上，個別老人強行拽起年輕人：
年紀輕輕的，怎麼不知道給老年人讓座呢！
中國文化有「老吾老，以及人之老」的古訓，
尊老愛老也是中華民族的傳統美德，
但年輕人沒有主動讓座也並沒有錯。
讓是人情，不讓是本分，也有理有據。
電視尋親節目裡，小時候被遺棄的孩子已成年，
主持人按照自己的主觀臆斷，強行要求認下親生父母，
在孩子無比尷尬的情況下，主持人指責孩子心胸狹窄，不體諒父母的難處：
你應該理解父母，這樣是不孝順。
主持人做為一個事外人，並沒有充分去理解一個自小被父母遺棄，
從未享受過親生父母關愛孩子的感觸，
他將自己的不痛不癢的想法強行加到孩子身上，
用道德綁架去幹涉了別人選擇的自由。
在捐款的場合，
人們紛紛往捐款箱裡五十、一百元的投錢；
一個富裕的人投進去一千元；
不少人議論紛紛：這麼有錢，才捐一千塊錢？
這種道德綁架的潛臺詞是：
你錢比我多，你就必須要多做貢獻。
在這種心理下，想到的只是捐不捐錢，捐多捐少，
而沒有想到人家正當合法收入得來的錢，是可以自主支配的。
其實中國文化裡有一句話：己所不欲，勿施於人，
它早已經告訴了我們要怎樣去做。
做事想事都要先推己及人，
先去想一想我自己想要的是否是也是別人想要的；
我自己想做的，是否別人也喜歡做；
我要求別人的，反過來要求自己，看是否能接受？
在社會中，
一個人只要遵紀守法，就不應該被以任何形式的道德去綁架。
而站在道德制高點去指責別人的人，
往往忘了自己最基本的道德修養；
那就是對別人的尊重。
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