我們都知道，道教是中國的本土宗教，可是發展到現代，似乎西風壓倒了東風，應了「外來的和尚好念經」這句話，外來的佛教似乎比本土的道教更普及，信眾更多，這個我們可以看以下一組數據：
目前，全國共有開放的佛教活動場所約3.3萬處，佛教教職人員（這裡我們可以稱其和尚）約22.2萬人，信仰佛教的人數那就更為眾多，難以統計。反觀在公元2世紀，誕生於我國的道教，以《道德經》為最高經典，以老子為道祖，以符籙、煉丹、行氣、服食為主要道術，地地道道的本土宗教，在我國道教宮觀僅僅約9000處，道士約4.8萬人。我們可以發現，佛教教職人員，22.2萬人，道教道士約4.8萬人，和尚比道士整整多出了五倍。那麼是什麼原因造成和尚多道士少的局面呢？總結起來，主要有以下幾點原因：
一、道教自古被奉為帝王師
道士自古以來被奉為帝者師王者師，在古代，平民百姓是接觸不到道教思想的，那都是皇親國戚或者上流社會的人才能接觸的東西。所以，道教一直給人一種高高在上的感覺。反觀佛教進入門檻低，面向的就是廣大黎民百姓，就是為了普渡眾生，於是一句簡單佛號南無阿彌陀佛紅遍大江南北，在中國遍地開花，信眾無數。
二、道教的清靜無為
道教是一個主張清淨無為的宗教，道士往往注重的事清修，或者隱逸於人間。往往可能一些默默無名的人，則是道士也不足為奇。此外，道士們的不慕名利，正是因為如此，道士們才隱逸於人間。所以，道士數量本來就少於和尚，再加上道士都不願意在社會上拋頭露面，我們看到的和尚多而道士少就不足為奇了。
三、成為道士要求嚴格
也因為成為道士的過程相對嚴格，道觀對要求出家者，經查明身份來歷，認定符合出家條件後，要背誦《玄門日誦早晚功課》、學習《道教儀範》、學習道教基礎知識，舉行冠巾儀式等等一些程序走完，據說需要幾年的事件。
四、假和尚泛濫
之所以我們看到的和尚多而道士少，不得不提另外一個原因，那就是假和尚泛濫。據一個專家統計，全國的真和尚有二十二萬，假和尚有六十萬。這樣說，我們可以推算，我們所看到的和尚十個裡面可能有七個是假的。正是因為這些假和尚在社會上招搖撞騙，敗壞了整個佛教的聲譽。當然，假道士也有，比如前段事件網上假道士買符咒事件，但是總體是沒有假和尚那麼多。
小結：
中華民族是一個包容開放的民族，對於外來文化，我們也是一種開放包容的態度，所以外來的宗教，比如佛教才能在中國的大地上生根發芽。當然，僅僅從和尚多而道士少就說明佛教的影響力大也是妄言，道教作為中國的本土宗教，還是具有無可比擬的影響力和優勢。
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