在中國，許多人愛雪。我至今依舊記得初中學過的文言文中這樣說:「白雪紛紛何所似？未若柳絮因風起，撒鹽空中差可擬。」人們對雪的喜愛可見一斑了。早前，詩人並不把雪稱之為雪，反而是另一種更美的詞語，例如 寒酥、瓊妃、凝雨等令人看一眼便能想像得到雪是有多美。
從古至今，我們一直信奉著「瑞雪兆豐年」的說法，一場大雪過後，天與雲與山與水，上下一白，這是我們最常見到的雪了，不由得給我們一種雪能夠洗滌罪惡清潔靈魂的感覺。我們看到緩緩自天空向下飛舞的雪花，想必也會覺得心情大好。
毛主席曾作詞《沁園春·雪》:「北國風光，千裡冰封，萬裡雪飄。望長城內外，惟餘莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文採；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝。」北方的風光，千萬裡冰封凍，千萬裡雪花飄。望長城內外，只剩下無邊無際白茫茫一片；寬廣的黃河上下，頓時失去了滔滔水勢。山嶺好像銀白色的蟒蛇在飛舞，高原上的丘陵好像許多白象在奔跑，它們都想試一試與老天爺比比高。要等到晴天的時候，看紅豔豔的陽光和白皚皚的冰雪交相輝映，分外美好。
一場大雪讓長城內外白雪皚皚，隆起的秦晉高原，冰封雪蓋。天氣嚴寒，連平日奔騰咆哮的黃河都結了一層厚厚的冰，失去了往日的波濤。毛主席有感而發創作了這篇關於作品，雪的雄渾和壯闊在我們面前得以提現。
雪的力量正是如此宏大，一片雪花雖然微不足道，但是當它們變成雪崩將不會再有人敢輕視半分。雪一直是我國古代文人常用的意象。比如:純潔,象徵心靈：三晨喜盈尺,六出儛崇花；寂寞,荒涼：孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪；蒼茫、壯闊：忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開.千山猶綠憐霜葉,一夜忽白染碧葭；寂靜、清涼：夜深知雪重,時聞折竹聲。而且雪與松竹梅歲寒三友相互映襯，更加凸顯了我國文人的風骨。
人們給雪賦予了冰清玉潔、空靈淡泊的意象，讓雪代表超越世俗的精神境界，「澡雪精神」這四個字是雪這種精神境界的最好體現。「澡雪」：以雪洗身，「精神」：使神精一，清淨神志。古人認為雪色潔白，晶瑩剔透，是世間至純之物，以雪洗身可以清淨神志，清除意念中的雜質，使神志、思想保持純正精一。
在這裡引用《世說新語》中王子猷居山陰的故事來體現「澡雪」的精神:「王子猷居山陰,夜大雪,眠覺,開室,命酌酒.四望皎然,因起彷徨,詠左思《招隱詩》.忽憶戴安道,時戴在剡,即便夜乘小船就之.經宿方至,造門不前而返.人問其故,王曰：「吾本乘興而行,興盡而返,何必見戴?」」翻譯大概如下:王子猷,居住在山陰,一次晚上下大雪,他從睡夢中醒來,打開窗戶,命令僕人上酒,四處望去,一片潔白銀亮.於是起身,慢步徘徊,吟誦著左思的《招隱詩》.忽然間想到了戴逵,當時戴逵遠在曹娥江上遊的剡縣,即刻連夜乘小船前往.經過一夜才到,到了戴安道家門前卻又轉身返回.有人問他為何這樣,王子猷說：「我本來是乘著興致前往,興致已盡,自然返回,為何一定要見戴逵呢?」由此，王子猷身的「澡雪」精神體現的淋漓盡致。
很多人愛雪，但有時候我希望自己也可以變成雪。