諸葛亮躬耕於南陽時，每自比管仲、樂毅。樂毅本人是名將，他的先人樂羊，也是很牛氣的軍事將領，曾率領魏國大軍滅掉中山國（就是東郭先生與中山狼故事裡的中山國）。
關於樂羊，有一段悲傷而恐怖的故事。讀懂這個故事，回看歷史上不斷上演的「狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏」故事，就不會再感到奇怪。
這個故事值得拿小本兒記下來，它能讓人更深刻地理解職場。
01
樂羊本來是魏國上卿翟璜的門客。公元前409年，魏文侯決定討伐中山國，樂羊主動請纓出戰。翟璜知道樂羊是將才，就舉薦他出任主帥，似乎沒考慮到樂羊的兒子樂舒正在中山國軍隊效力，剛在戰鬥中殺死了翟璜的兒子翟靖。
魏國群臣聽說讓樂羊領軍，紛紛上書反對。他們認為，樂羊兒子殺了翟靖，怕因此獲罪。他要求去中山國，不過是擇機逃跑甚至向中山國投降。翟璜以身家性命向魏文侯擔保樂羊不會背叛魏國。
翟璜非常善於發掘人才，吳起、西門豹等人就是翟璜選拔推薦的。基於對翟璜的信任，魏文侯最終下定決心，讓樂羊擔任出徵中山國的主帥，還派自己的兒子魏擊、大將吳起擔任副帥，輔助樂羊。國君的兒子和名將吳起只是副帥，可見魏文侯和翟璜對樂羊的器重。
中山國和魏國不搭界，打中山，要穿過趙國領土。趙國認為，攻打中山會消耗魏國的軍力，就算打下來，也因為離太遠，很難守住，自己可以坐收其利，就答應借路，為魏國攻打中山國提供方便。
畢竟是勞師遠徵，仗不好打。樂羊圍了中山國的國都三年，仍然沒能拿下。魏文侯著急，派人去催。樂羊回信說不要急，他是以緩兵之計消耗中山國，用較小的傷亡贏得最後勝利。魏國很多大臣認為樂羊是故意拖延，包藏異心，紛紛彈劾他。
中山國君武公被連續多年的圍困搞得急火攻心，讓人把樂舒用繩子捆了，吊在城門上示眾。他派使者向樂羊傳話：你他媽的再打我，我就把你兒子宰了！趕緊帶著你的人滾回魏國吧！
樂羊對使者說：戰爭是國家之事，我不能因私廢公。你告訴中山武公，讓他別再做夢，早投降對大家都好。
中山武公大怒，把樂舒殺了，用他的肉做了一碗肉羹，連同人頭一起給樂羊送去，以此激怒樂羊速戰，能把樂羊氣死更好。樂羊看著送來的人頭和肉羹，面不改色。他說：這確實是我兒子的頭。既然費神做了肉羹，也別浪費了。謝謝武公賜羹！他脖子一仰，把肉羹全部吃掉了。
戰爭繼續按計劃進行，絲毫沒受這件事影響。中山武公撐不住，竟然一命嗚呼。他的兒子中山桓公繼位，知道這仗遲早會輸。他對手下說：樂羊這個人，把他兒子做成肉羹也不能影響他的意志，他是不可戰勝的。桓公遣使向樂羊投降，中山國被消滅，成了魏國的一部分。
樂羊至此一戰成名。
02
食肉羹的消息傳回魏國，魏文侯很感動，在朝堂上對大臣們說：樂羊為了我，連兒子的肉都能吃下去，他是真的忠誠於我啊！大臣們熱烈響應：全是因為大王聖明，樂羊，不，我們大家才會這樣忠心於您啊！
大臣們的響應，讓魏文侯聽得很舒服。只有睹師贊沒有說話。魏文侯很奇怪，就問元芳你怎麼看？睹師贊冷冷地說：他連兒子的肉都能吃下去，還有誰的肉他不敢吃呢？
後人對睹師贊這句話評價很高，認為這是一片馬屁聲中唯一的一句人話。似乎只有睹師贊在樂羊的忠誠之下，看到了他不近人情、殘忍、不仁的黑暗面。
很顯然，魏文侯被睹師贊這句話說服了。
魏國軍隊班師回國，論功行賞。主帥樂羊獲得一塊封地，就是位於原中山國的小城靈壽，遠離魏國國都安邑（別抬槓說魏國都城在大梁，遷都是幾十年之後的事）這個政治中心。作為副帥的公子魏擊，則被封為中山君，顯然是用他牽制甚至監督樂羊。魏擊後來被立為太子，在魏文侯去世後繼位，史稱魏武侯。
樂羊對這樣的結果不滿意，向人誇耀自己有滅國之功，為自己的戰績得意，也為賞不當功而不平。魏文侯聽說了，就把他叫到宮中，令掌管文書的小太監拿來兩箱子文件給樂羊看。這些文件全是中山之戰期間魏國大臣的上書，內容則是彈劾樂羊心有異志，與中山國互相勾結，久戰不勝。樂羊嚇得跪下連連磕頭：打下中山國哪是我樂羊的功勞，全靠大王英明，才讓中山國敬服，舉國來降啊！！
殘殺樂舒的中山武公已死，繼位的中山桓公沒因此受任何懲罰，享受宗室禮遇，留在中山侍奉祖廟。樂羊雖有滅國之功，仕途卻未更進一步，只能攜家帶口遷到靈壽，當起小城領主。他不得不與殺子仇家和平共處，心裡應該不會太快樂。更蹊蹺的是，軍事才華燦爛綻放的樂羊，此後再未得到領兵打仗的機會，直到老死於靈壽。
03
魏文侯以封地獎賞樂羊率軍滅中山國之功，卻再不重用他，還把他趕到遠離政治中心的靈壽，顯然不符合他一貫的賞功獎勤風格。歷代學者認為他受睹師贊影響，因為樂羊缺乏人性而不用他。漢代的劉向在《說苑》一書中就說：「樂羊以有功而見疑，秦西巴以有罪而益信；由仁與不仁也。」這種看法，顯然沒有抓住本質。重新梳理一下整件事情，就會知道問題沒這麼簡單。
問題的核心在哪裡，樂羊喝肉羹時就瞭然於胸，但不能公開說出來。他很清楚，魏文侯信不過他，對他是否忠誠存有疑慮。
首先，樂羊不是魏國宗親，祖上與魏文侯家也素無瓜葛。因為非親非故，兩者之間缺乏因血緣或世交而形成的信任。其次，樂羊領軍出徵時，兒子樂舒是中山國將領，且是翟璜的殺子仇人。這種情況下，魏文侯很難對他完全信任。
魏文侯聽從翟璜的推薦，讓樂羊當主帥，內心卻有觀其言察其行的考慮。他派兒子魏擊、大將吳起為副帥，表面上看派來兩個強力副手，實際卻是在監督樂羊，一旦發現有問題，馬上可以用二人取而代之。這種情況下，樂羊必須表現出對魏國的強烈忠誠，避免任何嫌疑。過程中只要有一絲一毫猶豫，就會大禍臨頭，被立即拿下。
樂羊很努力地表現出忠誠以博取信任，甚至不惜吃下兒子的肉做的肉羹。對他這種不近人情，魏國大臣跟著魏文侯贊他忠心，睹師贊責他無人性，後代兵家贊他堅毅勇武，其實都沒真正看懂樂羊，沒看到他喝下肉羹時，暗暗吞下多少淚水。樂羊很明白，他一直在魏文侯心中的「忠誠者」圈子之外。
後來發生的事情也證明了這一判斷。如果魏文侯真的信任樂羊，就不會一直留著舉報信，當成隨時逼樂羊就範的把柄。存了兩箱彈劾文書而不發難，不過是時機未到，樂羊沒給魏文侯發難的機會而已。
04
魏文侯是參與三家分晉建立魏國的君主，他啟用翟璜、李悝、吳起、西門豹等名臣，顯非昏瞶平庸之人。他治下不能免去逢迎拍馬者成群之俗，對樂羊的賞功也不夠公平。究其原因，是因他心裡有個「忠誠圈」做怪，讓他斷人決事很難一碗水端平。
所謂「忠誠圈」，就是掌握生殺大權之人心中一份從不公開的可信任人員名單。他把他認為忠誠的人列於其上，對這些人充分信任，樂於重用，也願意用足夠多的獎賞讓他們保持忠誠。名單之外的人就算有天大的能力，對不起，也只能控制使用甚至棄置不用。他總有這種顧慮：一旦讓名單之外的人手握大權，那人就可能背叛、造反。
我按來源把忠誠分為「先天忠誠」和「後天忠誠」，試分述之。
所謂「先天忠誠」，就是由血緣關係形成的忠誠，這類忠誠被認為天然存在，極少例外。因血緣關係而形成的先天忠誠，是較容易獲得信任的。打虎親兄弟，上陣父子兵，就是對這種忠誠和信任的共識。如果沒有很實錘的證據，很少會有帝王懷疑自己的兒子背叛、出賣自己。天下本來就是自家的，除非急於上位，否則，兒子們沒有理由放著太平日子不過，出賣自己的老爹，把天下送給別家。其他王室貴胄亦同此理。
由姻親關係形成的準血親也多是忠誠圈中人。本來就是和掌權者最親近的人，如果背叛、出賣，要與新的當權者建立同樣親近的關係，就有很多事情要做，且未必成功，舍易求難，幹這種事不是傻嗎？
對先天忠誠的信任，形成了由皇親國戚、裙帶關係等形成的親信圈，歷朝歷代概不能外。
所謂「後天忠誠」，則是由對利益、地位的貪婪以及對災難、傷害等的恐懼而形成的忠誠。這類忠誠是後天獲得的，穩定性比先天忠誠要差一些。這類忠誠，要麼需用利益維繫，如重賞之下之勇夫，如幫著地主搶人搶糧的狗腿子。他們的忠誠，建立在預期的賞賜之上。如果另一方給出的利益足夠大，就可能因追逐更大收益而發生背叛。這類忠誠也可以威脅給予傷害、災難來維繫。一個有孩子押在別人手裡當人質的人，輕易不敢背叛；一個生怕丟了工作的人，總會看上司臉色行事。這類情況，就是由威脅維繫的忠誠。
理解了先天忠誠和後天忠誠，就可明白漢高祖對開國功臣大開殺戒時，為什麼目標全是異姓王；明白明太祖對開國功臣抓個小錯就殺頭剝皮，卻沒砍過朱姓王公的腦袋。他甚至規定，凡他的後人，就算有罪也只能重罪輕罰，不許砍頭。
帶有先天忠誠光環的人，稍有點能力，就很容易得到重用；能力差點兒，也能給個混飯吃的地方，不會餓死。在掌權者眼裡，他們的忠誠是天生的，不需證明。
沒有先天忠誠光環的人，就麻煩了。打天下時是兄弟，封官許願天花亂墜；一旦天下大定，坐下來分豬肉，大家就要小心。最肥最香的肉，一定是分給先天忠誠的人的。這些人吃飽了，才輪到其他人分碎骨頭，扔給你什麼就吃什麼，不許不滿意，否則就會背上「叛亂」、「忤逆」的罪名。歷朝歷代的開國功臣，很少得善終，漢初的韓信就是典型。他們一個個放著開國元勳的俸祿不吃，明知謀反成功機會極低還要做，你以為他們是傻子？
為了不被拋棄，越是太平歲月，功狗就越不安全。已經不需要它們抓兔子了，但它們的尖牙利爪還閃著寒光，這就讓主子覺得不安全。他們若想留在忠誠圈中，就必須收起爪子，把忠誠掛在臉上，讓主子隨時看得見。過去的兄弟，現在再喊哥就是大逆不道，要改喊聖上，喊乾爹，喊老爺，才能哄他高興，讓他願意丟一塊帶肉的骨頭過來：嗟！食之！
居上者心裡有個「忠誠圈」，對「圈內人」、「圈外人」區別對待；居下者為了進入忠誠圈，自然會努力表現，或者忍痛表演，或者真心逢迎。向居上者提出建議之前，聰明人自會多個心眼，惦量一下哪些話能說，哪些話不能說。經過一次次的自我審查主動過濾，最後上達天聽的信息，往往失真得老媽都不認識。沒關係，反正有權力的人總是只聽願聽的，只信願信的，等發現不這麼回事兒時，大多為時已晚。
這樣的氛圍，成全了中山桓公。他失國之後痛定思痛，勵精圖治，居然在魏國眼皮子底下悄悄崛起，二十年後重新立國。復國第一戰，就是拿下了樂羊的封地靈壽。中山國復國後，在趙齊之間立足，成為有土500餘裡的中型諸侯國，延續國祚近二百年。
中山桓公的降而復叛，說明他對魏文侯、樂羊等人，是畏服，而不是敬服。他的投降、服從，也不過是權宜之計，是為博取信任而進行表演。如果魏國的風氣清明一些，中山桓公未必能得到這個瞞天過海休養生息的機會，未必能雪恥復國。
05
當然，先天忠誠也不總是可靠，否則，就不會有唐太宗李世民的玄武門之變，不會有讓宋太祖趙匡胤死得不明不白的燭影斧聲，不會有被叔叔朱棣奪了皇位的建文帝朱允炆。
掌權者除非已經很清楚的掌握了線索，否則總是忽視先天忠誠者的可疑之處。這種輕忽源於這麼一個信念：肉爛了還在鍋裡，兒子造了反，天下還是自家的，可以接受。因此，由「先天忠誠」者引出的背叛或奪權故事，往往開始於信任而非防範，只是信任被辜負了。
我不關心因「先天忠誠」被辜負而引起的動蕩，畢竟哪是當權者的家事，與其他人沒太大關係。我關心的是沒有先天忠誠光環的人，應該如何處理與居上者的關係。
當一個人被要求表現出忠誠，就說明他仍在「忠誠圈」之外，未得到充分信任。要想得到信任，就得把「忠誠」表演得逼真些。樂羊食兒子的肉羹，就是這種表演，千萬不要認為他是因為喜歡吃才吃。
樂羊最終還是沒得到信任，魏文侯扔了一塊基本沒肉的骨頭給他，就再不肯讓他有機會掌握權力。叼著用兒子的性命換來的骨頭，他還必須表現得開心、感激，要追著自己的尾巴轉圈以示感動。回到窩裡還要提心弔膽，生怕哪天得罪了國君，被拆掉狗窩，沒收骨頭，砍掉狗頭。
沒有先天忠誠光環，活得就是這麼累。
06
掌握生殺予奪大權的人，心中自有一個清單，列出哪些人絕對忠誠，哪些人需要用行動證明忠誠，哪些人不忠誠。如果不能進入可信任的「忠誠圈」，或者暫列其中，就很難被公平對待，更不要想獲得超過平均值的獎賞。一個人如果需要用行動證明自己的忠誠以博取信任，就說明他還在「忠誠圈」之外，還是外人。
在職場上也一樣。如果你的上司要求下屬效忠，以態度和關係而不是業績進行考核和獎懲，那麼，他就是一個忠誠索取者，內心有一個「忠誠圈」清單。如你不在忠誠圈內，無論多麼努力，在他眼裡，你的忠誠都仍然不夠，需要用更多血汗換取信任，放下更多尊嚴換取信任。大多數情況下，你的努力會以白費力氣告終，因為對方是有圈子傾向的人，心防難破。
如果不想當樂羊，請離這樣的上司遠一點。
參考書目：
《史記 · 魏世家》、《史記 · 樂毅列傳》
《戰國策 · 中山策》、《戰國策 · 魏策》
《韓非子 · 說林》
《呂氏春秋 · 先識覽 · 樂成》
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