中新網涼山9月5日電題：行走大涼山：探訪瀘沽湖畔神秘「女兒國」
作者高寒
「阿哥，小阿哥，有緣千裡來相會，河水湖水都是水，冷水燒茶慢慢熱，阿哥阿哥，瑪達咪！」
當俏皮的摩梭姑娘阿卡次若清脆的嗓音瀰漫在整個車廂的時候，因多日採訪而疲憊的媒體同行們精神為之一振，然後跟著打節拍，哼唱起來。在四川涼山州建州60周年前夕，記者隨四川官方組織的採訪團探訪瀘沽湖畔神秘「女兒國」。
此刻，瀘沽湖就在身邊。
生活在這裡的摩梭人仍延續著世上古老母系氏族社會傳統，故稱「女兒國」，她們過著「男不娶、女不嫁」的奇妙獨特生活，充滿神秘而誘惑外界。
瀘沽湖、草海、豬槽船、摩梭姑娘、走婚橋、祖母屋、王妃島....。。這些獨特的摩梭文化元素緊緊與我們的行程結合起來，足以令此行充滿嚮往。
阿卡次若是一位居住在涼山鹽源縣瀘沽湖邊的女孩，是我們的解說員。她的皮膚因高原日照強烈而略顯黝黑，瓜子般的臉型，一雙純淨的眼睛裡流露出俏皮的光芒。
她的裝束顯示出濃鬱的地方民族色彩：精緻的頭飾、手繡的紅黃相間的腰帶、鑲著白邊的紅色上衣、白色的百褶裙....。。
這是瀘沽湖畔摩梭姑娘的典型打扮，顯示出她們與眾不同的一面。
走婚橋是我們此行的第一站。中午時分，燦爛的陽光下，橋上人潮湧動，有身著摩梭服飾拍照的男女青年，有手牽手漫步的情侶，有眺望遠方青青草海的孤獨遊客。最為引人注目的是，著一身摩梭服飾依橋欄而站立的女人，她們或叫賣著精緻的民族小飾品，或兜售著編織的鞋墊、腰帶....。。
來到瀘沽湖，如果不到走婚橋上走一走，就不能領略綿延遠方的草海風光，更不能觸摸摩梭文化裡「走婚」的神秘。
「走婚，在外界被異化。」阿卡次若說，「對於我們，是嚴肅神聖的，要經過相互戀愛、選擇，直到確定關係，整個過程充滿感情，而不是簡單的摳摳手心(喜歡的人在跳舞時遇見了以摳手心示愛)。」
走婚，是生活在瀘沽湖畔的摩梭人最為神秘的一種文化，「男不娶、女不嫁」，男、女終身生活在自己的母系家庭裡，其婚姻是由男子的「走」來實現的：男方晚上到女方家偶居，次晨歸回自己家中，雙方都不是對方家庭的成員。
據了解，至今，生活在瀘沽湖的摩梭青年男女仍然實行「走婚」。不過，受到當今商業文明的衝擊，摩梭文化正在發生些微變化而受到四川政府的重視，並提出重建「摩梭家園」。
「走婚雖不受法律約束，但這種古老的婚姻傳統一直被保留延續到今天，沒有人破壞。」阿卡次若說，「當男女雙方相愛後，男方就會帶著最好的禮物去女方家中拜見家長，一旦同意，就會去村子裡家家戶戶分發糖果等，以確定『阿夏』關係。」
「我們希望摩梭文化得到傳承與延續。」她補充說，「我也會和心愛之人『走婚』。」
「阿妹，小阿妹，隔山隔水來相會，素不相識初見面，只怕白鶴笑豬黑，阿妹阿妹，瑪達咪！」
乘著豬槽船，蕩漾在漫漫青青草海，若隱若現，遠處蘆葦叢中傳來打漁郎爽朗的歌聲。草海是瀘沽湖重要景點之一，與母海——瀘沽湖水脈相連，相互印襯，是當地青年男女對歌的好地方。
「情哥哥，情哥哥，人心更比金子貴，只要情意深如海，黃鴨也會成雙對，阿哥阿哥，瑪達咪！」
乘坐在另一條豬槽船上的阿卡次若撐著一把杏黃色太陽傘，站立船頭，掩映在翠綠的蘆葦中，應聲唱著。
清澈的歌聲在平靜的草海裡飄蕩，一瓣瓣白色的草花漂浮在靜靜的水面。
當地船工告訴記者，「瑪達咪」在情歌裡是「我愛你」的意思，平常也可作見面問候語、分別祝福語。
「當地青年男女在打漁或者其它勞動場合，遇見心愛之人，就唱這樣的情歌，如有回應，就會戀愛『走婚』。」船工說。
藍天白雲之下，漣漪碧波之上，豬槽船隨著划動的木槳，在如鏡的瀘沽湖面上流動。
手執杏黃色太陽傘的阿卡次若，靜靜站立在豬槽船頭，忘情歌唱。這幅景致，讓記者想起戴望舒的詩句：撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長悠長又寂寥的雨巷....。。
儘管這位姑娘並非身在雨巷，沒有結著愁怨，沒有彷徨，卻有丁香一樣的顏色和芬芳。這幅景致，亦足以讓人浮想聯翩，達到超乎想像的意境，正如蘇軾暢遊西湖之讚美，「欲把西湖比西子，淡妝濃濃抹總相宜」。
陽光下，幾條豬槽船在寬闊的湖面上悠然划過，泛起的漣漪攪動著遊客的心。
「呵，朋友，來了就莫走，阿妹陪您到月落西山頭....。。」
阿卡次若的歌聲還在耳畔迴響。也許，每一個摩梭姑娘都有一個屬於她的「女兒國」。(完)