癩毒蛤蟆躲端午——躲一時說一時
在咱們南召，流傳著這樣一個坎兒（歇後語式的俗語），叫「癩毒蛤蟆躲端午——躲一時說一時。」大體意思是說某人因為某事躲開了，但這事是終究躲不過的，和癩蛤蟆被人捉住一樣，早晚有被捉那一天，只是暫時躲過而已。多用於被人追債，被人追問，被人追逃。那到底癩蛤蟆和端午節有什麼必然的聯繫，要把這一天躲過去呢？這得從癩蛤蟆的屬性說起——
蟾蜍，也叫蛤蟆há ma（蟆單獨讀má）。兩棲動物，體表有許多疙瘩，內有毒腺，俗稱癩蛤蟆、癩猴子、癩刺、癩疙寶。在南召叫「癩毒蛤蟆」。在我國分為中華大蟾蜍和黑眶蟾蜍兩種。從它們身上提取的蟾酥以及蟾衣則是我國緊缺的藥材。
癩蛤蟆皮膚粗糙，背面長滿了大大小小的疙瘩，這是皮脂腺。其中最大的一對是位於頭側鼓膜上方的耳後腺。這些腺體分泌的白色毒液，是製作蟾酥的原料。而蟾衣就是剝下的癩蛤蟆的皮風乾的。癩蛤蟆不但是捕食害蟲的農業衛士， 而且集藥用、 保健、 美食於一身， 因而被譽為 「蟾寶 」 ，是經濟價值很高的藥用動物。
蟾酥始載於《藥性論》，原名蟾蜍眉脂。《本草衍義》始有蟾酥之名，云：「眉間有白汁，謂之蟾酥。以油單（紙）裹眉裂之，酥出單（紙）上，入藥用。」《本草綱目》曰：「取蟾酥不一：或以手捏眉稜，取白汁於油紙上及桑葉上，插背陰處，一宿即自幹白，安置竹筒內盛之。」根據以上記載蟾酥的採制方法以及蟾酥之性狀，與現今蟾酥一致。蟾酥味甘、辛，性溫，有毒。有解毒，消腫，強心，止痛的功效。可治疔瘡，癰疽，發背，瘰癧，慢性骨髓炎，咽喉腫痛，小兒疳積，心衰，風蟲牙痛等病症。其毒汁有強烈的毒性。蟾酥所含甾體物、生物鹼等生物活性物質具有解毒、鎮痛、開竅、抗腫瘤等多種功能而被廣泛應用。
咱知道了癩蛤蟆是一種名貴的中藥。雖然毒性大，不能隨意使用。但許多病是要用到它的。這便是人們要捕捉它的原因。那癩蛤蟆為什麼專躲端午這一天呢？有以下幾種說法：
一、藥用說
宋代《歲時廣記》引《提要錄》記載：「五月五日哨，人曝藥，歲無災。雨則鬼曝藥，人多病。此閩中諺語。」意思是說，五月初五這天，藥材經露水露過，再曬乾，這樣的動植物原藥治病效果強。咱南召也有端午割艾，採夏枯草，逮癩蛤蟆的習俗。
在咱們中原傳言端午日的癩蛤蟆毒性出了奇的毒，作為藥材來說，用此時的癩蛤蟆做成的藥質量最佳。人們在這一天捉著癩蛤蟆，把癩蛤蟆眼泡上的毒汁擠出來，再拌入麵粉搓成長條，曬乾就可以用了；把墨錠塞進癩蛤蟆嘴裡，再掛起來風乾做成中藥，稱蛤蟆墨。可以治癒人身上的毒疽（不要輕易嘗試，聽醫生的安排），人身上出了毒疽，用此墨畫一圈，病情就會得到控制。所以形容某人進退兩難，不敢動彈時，用咱們南召的俗話說就是被「蛤蟆墨禁住了。」 正因為有此風俗，這天的癩蛤蟆特別難捉，因為時間久了，癩蛤蟆也學聰明了，知道人們此時要來抓他們了，便躲了起來。所以人們說它是「神蟲兒」，故而民間有"癩肚蛤蟆躲端午"的俗語。
二、災厄說
浙江有句俗語：「端午節，天氣熱；五毒醒，不安歇。」按浙江的說法是：農曆五月雨水多，溼度大，細菌病毒繁殖快。同時正值江淮汛期，時有水患，瘟疫流行，古代的人都把這看成是天災人禍。那癩蛤蟆為什麼要躲呢？其實民間一直流傳一句話 「五月五，漲大水；癩蛤蟆，躲端午！」，這裡不難看出正是農曆五月瘟疫與災難頻繁，就連帶劇毒的癩蛤蟆都害怕的躲起來了。
三、生態保護說
鄉下人捕食蛙類，也須等到過了端午節才去捕食，據說端午前的蛙類是有毒的，性極寒，食了後會尿不出尿。其實這是先人們為保護生態平衡所作的一種勸誡：因為端午前的蛙，基本都是處在產卵期，與「勸君莫打三春鳥，子在巢中待母歸」告誡是一樣的。鄉間的山野裡，可捕的蛙類很多，有青蛤蟆，泥蛤蟆，黃蛤蟆，土蛤蟆，石般（石蛙）。所以人們要做這樣的告誡。
四、法海說
在湖南中部，還有一種說法，癩蛤蟆之所以躲端午。是因為癩蛤蟆是法海和尚變的。當年白蛇娘娘就是在端午節這一天水漫金山的，法海變成了癩蛤蟆，躲端午大水去了。再有，癩蛤蟆不只躲端午，它還是蛇的天敵。癩蛤蟆箍蛇----是湘中一帶的另一句俚語，意即死纏爛打。山裡人都知道，有癩蛤蟆的地方，不會有蛇；有蛇的地方，不會有癩蛤蟆。癩蛤蟆和蛇是死對頭。
筆者還是認為流傳於中原的藥用說比較可信。不管怎麼說，端午這天，癩蛤蟆好像絕了跡。過了端午，它便從角角落落裡冒了出來，因為長相醜陋，常常嚇得孩子們陣陣驚呼。不像青蛙王子那樣英俊挺拔，能吃到天鵝肉。要不南召怎麼會有「癩蛤蟆趴在腳面上——不咬人膈應人！」、「癩蛤蟆吃天鵝肉——痴心妄想」的俗語流傳呢！
編輯/秦 楚
責編/沈朝旭
來源：南召縣北鬥文化傳媒