天地無私、因果自種，3冊佳篇3句話，念到做到當下獲福報 | 文 青衫文齋
佛家講究不昧因果，不落宿命，天地無私，所謂善惡有報，這就是說，眾生的命運可以自己掌控，可以去改變，積大功德，獲大福報。然而，福報的獲得要有正確的方法和原則。
佛陀告訴我們，善良之人必有福報，所謂積善之家必有餘慶。高僧大德們對於福報的見解，充滿人生的大智慧，值得我們細細感悟。
《了凡四訓》、《太上感應篇》、《東嶽大帝寶訓》這3冊佳篇，是現代人不得不做的必修課，我們可以從這3冊佳篇中領悟「天地無私，因果自種」的至理，積極在日常生活中去踐行。
一、《了凡四訓》
明代袁了凡所著《了凡四訓》，是一本道德傳家的著述，作者把自身的生活體會，融入到儒釋道三家思想中，貫穿了向善立身、慎獨立品、自求多福、遠避禍殃的傳統思想。
《了凡四訓》中有一句話：人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。
意思是，如果我們多做善事，雖然福報不一定立刻降臨，但是災禍卻早已遠離；經常做壞事的人，不一定會馬上遇上厄運，但福報卻早已遠離了你。
行善不一定指望得到報答，其實在行善的過程中，你已經得到了福報。懂得與人為善，與身邊的人關係融洽，紛爭自然就少，煩惱之事也就不見蹤影；反之，如果壞事做盡，把身邊的人都禍害了個遍，自己早晚會因此取禍。即便身邊的人能容忍你，也會對你避而遠之。久而久之，你就會被孤立，成為受人厭惡的人。
二、《太上感應篇》
《太上感應篇》本是道家經典著作，教化人們遵守道德規範，時刻止惡修善、自利利他，宣揚行善積德福庇子孫、作惡受罰殃及子孫的正能量。
關於善惡禍福的問題，《太上感應篇》上也有一句話：福禍無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。
這句話表明，福報和災禍都不是上天賜予的，而是自己的所作所為招致的。行善作惡產生的果報，不會憑空消失，而是如影隨形地伴隨我們一輩子。
佛陀說，微微一善，種永劫善根；慈心一發，災消智朗。福禍不是上天註定，天地是無私的，而是有因才有果，你最終收穫什麼果實，取決於你撒下什麼種子。我們今天的處境，都是由從前的種種經歷造就；而今天的所作所為，又將直接決定將來的境遇。
《佛說無量壽經》也說：善人行善，從明得明，惡人行惡，從苦得苦，從冥得冥。切勿對自己種下的惡因心存僥倖，為了一己私利走上歧途，我們要時刻謹記，任何惡行終將得到報應。敬畏之心常有，方能得享福報。
三、《東嶽大帝寶訓》
這是一篇道家所謂的「神仙語錄」，文字間處處充滿人生智慧。其中一句話膾炙人口：
行善之人，如春園之草，不見其長，日有所贈。作惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧。
語句闡明，行善積德之人，其功德如同是春天花園裡的青草，雖然每天的增長不明顯，但時時刻刻都在增長。為惡之人，就如磨刀的石頭，雖然在磨蹭間看不出磨損的程度，但時間一長，其富德必然有所削減。
人為什麼要行善積德？《三世因果經》裡講明善惡因果的規律，無論是帝王將相、販夫走卒，都有百年歸西一切成空的一天，唯獨你在世間積累的因果卻不空，要隨著你生生世世地輪轉。雖說行善積德積累的福報，不會有立竿見影的效果。但是，堅持不懈地去做，必然會對身心產生積極的影響。因此，古人常說：與其積錢積穀，不如積德。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。行善積德不在一朝一夕，而在長年累月的堅持。積小善成大善，堅持日行一善，將善良變成一種習慣。
天道循環，周而復始。行善之時雖未見福，作惡之時雖未見禍，但終究會「善有善報，惡有惡報」。善若春草，惡如砥石，善增惡損，一切昭然，所以「損人利己，切宜戒之」，「衣食隨緣」，自然知足常樂，不可苛求「緣」外之樂也。
天地無私，禍福之道，全在人心。人生有八苦，痛苦的本源大多起於自心，用慈悲化解痛苦，用行善積德給別人帶去快樂，人行好事，莫問前程，3冊佳篇3句話，念到做到當下獲福報。