性行為及相應的高潮體驗與面臨死亡時的內心活動皆屬人類生命中最極致的生理體驗，兩者並有著某種微妙的聯繫。如索甲仁波切在《西藏生死書》中所言：「死亡的那一刻，可以產生最深沉和最有利的內心經驗。透過禪定中對於死亡過程反覆的認識，一位有成就的禪修人，能夠藉著他的實際死亡來獲得極高的證悟。」
（此文大人閱讀，未成年請迴避）
自從去年一場轟轟烈烈的Me too女權運動在網路上盛行以來，很多年輕女性開始勇敢地揭露發生在自己身上的性騷擾事件，加之很多被曝光的不正當關係，這令很多男性的本來面目大白天下，其中不乏一些社會名流，人設一夜崩塌。
在作者看來，混亂的性行為與性關係已成為當下社會見怪不怪的新聞話題，人們特別是男性一邊或痛斥或調侃著這些偽君子，一邊津津有味地咂巴著此類新聞中殘餘的荷爾蒙信息。
然而，遠遠並非被曝光的這些，我們身邊，也時時發生著這樣的事情，嚴重的說不算少見。好色、不忠、出軌、婚外情，這個尚由男性主導的社會由男性給自己貼上了尷尬的標籤，也令很多女性背負了不必要的道德審判。
作為處於不安全情侶關係或家庭婚姻關係中的成人，我們常常不禁自問，男人為什麼都這樣，這個社會到底怎麼了？很多情感專家試圖從雄性的原始本能或自我道德修養的層面對這個現象做出解釋和建議。但很抱歉，其實在這個層面上無解！鼓勵自我釋放或道德約束的方法治標不治本，結果無非兩類，一類是放縱自我彰顯個性及魅力，一類是表面陽光私下卻知行背離，導致無數家庭特別是女性一方的犧牲和不幸。
究其根源，中國傳統文化的性禁忌，對性避而不談是導致眾多男性性沉迷的根源。但若尚能理性、科學的看待和分析下來，真正的癥結在於如我們對孩子的性教育普遍缺失一樣，對於中國男性，尤其是步入親密關係階段的重要時期，中國男性普遍缺失了一堂如何由性至愛的生理衛生課，一堂教學意義上的心理輔導科學課。
作者無法對這堂課做出更詳盡的實操闡述，也應由這方面的專家牽頭來做。這類專家，應具備這幾個方面的資歷和能力。一、尊崇科學研究的單純性及方法論，注重實驗和數據統計分析，強邏輯性的層層剝繭；二、經歷過親密關係並擁有穩定的親密關係，但經歷不要太多；三、有更高層次的人生透視和生命價值觀，但非修仙；四、接受道德自我約束，但非唯道德論者。這堂課的教學大綱應該包含以下幾個重要的內容：
性是一種美好的體驗性的生理性醫學分析由性至愛的極致體驗由性至愛的科學指引
這堂課的嚴肅性和科學性是第一位的。在對待有關科學研究的態度上，作者曾經觀看過美劇《性愛大師》，很難得這部作品可以在國內知名網絡平臺正版授權播放。應該說，這部作品非常震撼，對於處於親密階段的年輕人也可以看看。故事以美國兩大性研究學者的真實故事作為背景，講述了兩位醫生William Masters和他的助手Virginia Johnson以科學研究為目的，堅持信念，不理會世人封建的眼光、最終對性科學研究做出了重大貢獻。他們不僅登上過《時代》雜誌封面，相關的研究成果已普遍服務於當代醫學，成為無數診斷和治療的依據。
飲食男女，自然逃不過性，無論男性還是女性都需要面對性。當我們還活著的時候，我們可以用兩個方法處理性問題：忽略性，或者正視自己的性需求，藉著對於性所做的思考，以減少性可能帶來的不滿足或痛苦。但不過，這兩種方法都不能讓我們真正解決性沉迷的問題。多數男性在非穩定親密關係的性發洩之後，也更多是內心的迷失、自責和無力自拔的痛苦。
通過這堂課，男性應該了解到：性是美好的，但不是終點，更不是極致的。要獲得極致的性愛體驗，並非性伴侶的數量可以解決，應是方法的、科學的。在穩定的親密關係中，通過學習，可以獲得這種極致體驗。也能讓愛情、婚姻家庭、乃至身心，不再散亂。
通過這堂課，我們還應該認識到：性行為及相應的高潮體驗與面臨死亡時的內心活動皆屬人類生命中最極致的生理體驗，兩者並有著某種微妙的聯繫。如索甲仁波切在《西藏生死書》中所言：「死亡的那一刻，可以產生最深沉和最有利的內心經驗。透過禪定中對於死亡過程反覆的認識，一位有成就的禪修人，能夠藉著他的實際死亡來獲得極高的證悟。」極高的證悟，在性行為中解釋，可以理解為：在穩定的親密關係中，通過學習獲得有利身心的安放及解脫。
解決混亂的性關係，包括由此引發的各種問題，由性至愛，是中國男性亟待補上的一堂生理課！未來或是這樣：所有男性即將步入重大的親密關係前，應該主動做好準備，上一堂這樣的生理衛生課。
當然，您的那位，是考官。
文：ISSA爸爸，創業家、暢聽童話《母雞不下蛋》作者