獻身生活修會及使徒生活團聖部
宣講
致在萬民中見證福音的男女獻身者
走出戶外
夜間保祿見了一個異象，有個馬其頓人站著，請求他說：「請往馬其頓去，援助我們罷！」
我們從特洛阿開船，一直航到撒摩辣刻，第二天到了乃阿頗裡，從那裡到了斐理伯，這是馬其頓一區的首城，羅馬的殖民地。我們就在這城裡住了幾天。安息日，我們出了城門，到了河邊，我們知道那裡有個祈禱所。我們遂坐下向聚集的婦女講話。有個敬畏天主的女人，名叫裡狄雅，是提雅提辣城賣紫紅布的，她一直在聽；主開明了她的心，使她接受保祿所講的話。她同她一家領了洗，便請求說：「你們若認為我是忠於主的人，就請到我家去住。」遂強邀我們去了。
宗十六 9、11~15
世俗性的教學
64.文化的世俗性——因在俗化過程遭受侵蝕——提出了一個需要研究和討論的問題。這個問題對神學反思、信仰見證和基督信仰的宣講，尤其是對傳教使命的培育來說，至今依然重要，事關世俗性的教學，也就是關注全人的培育，教育人去以基督信徒的心靈體驗世界，並尋找天主銘刻在他身上的創意標記。這個過程可被定義為智慧和孕育福音生命的過程，應成為男女獻身者按其特有的生活方式接受的培育內容。
《福音的喜樂》暗示了以下的問題：世俗性作為一個複雜而矛盾的現象，是否與基督信仰格格不入和互不兼容，還是反過來說，與信仰的本質一致？教會承認世界是個世俗的實體，視之為天主託付給人類的責任。但同時，教會與世界休戚與共，不是要使之成為聖地，而是使之成為成聖的種子。因此，體驗世界的過程是一個範例的原型，在其中發揮教會的先知使命。《論教會在現代世界牧職憲章》談及社會合理正當的世俗性。按憲章的教導，各種塵世和世俗的現實有其自主性和存在的理由。「按造化的本質，萬物皆各具有其穩定性、真實性和美善，亦有其固有的定律和秩序。」[2]深入世俗世界可以成為通向天主的一種方式，「因為各種世俗的現實和信仰的現實都源於同一天主。事實上，無論誰心存謙遜、堅持不懈地致力探索現實的奧秘，即使自己沒有察覺，也是獲天主親手所引導。萬物為天主所支持，萬物因天主而是其所是。」[3]
65.傳教使命需要微妙的平衡：共同決定世俗世界的方向，而不企圖主宰世界。[4]教宗方濟各斷言：教會「願意結伴相援，無論過程有多麼困難或漫長，也要亦步亦趨地陪伴；福傳團體必須熟悉耐心的等待和宗徒的堅忍」，也需要「極大的耐心，和不顧時間緊迫的從容。」[5]
那普照每人的真光，正在進入這世界；祂已在世界上，世界原是借著祂造成的； 但世界卻不認識祂（若一9~10）：這聖言在世俗環境下實現。天主的神學在人世的典範——道成肉身——只能在世俗的範疇體現。
世俗性被指是在俗團體獻身生活「特有和明確的特色」。[6]今天，與世界的關係正在挑戰各種形式的獻身生活的所有面向：我們的生活，以及我們對話、見證和傳教的態度。保祿走出城門，沿著河邊走。他深入世俗，正視自己的信仰，並借著與人接觸領會聖神的創新。教會蒙召投入這個詮釋過程，為見證尋找的努力和無與倫比的福樂：「人的經驗不僅是對這種或那種事物的體驗，或在內容方面定義明確的體驗，而是對有限的體驗，這體驗將人指向無限的前景。」[7]
66.熱情使我們愛惜生命，善待他人。這是人性的一部分，驅使人追求更正義和更富於兄弟情誼的未來。在俗團體的獻身者將他們在世上的工作化為傳教的頌歌，這實在是美事：「我們的成聖計劃受挫；我們以為默默躲起來祈禱就足夠了！我們以為可以將自己封閉在內心的祈禱堡壘，遠離困擾世界的問題；（……）這個現實使我們明白，耶穌的邀請不僅要求我們表現虔敬之情。祂說：你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音；這就是說：你們要背起十字架，跟隨我。我們必須改變社會！（……），我們必須投身參與，提升我們的工具；我們需要反思、文化、言語、工作等，也需要犁在新的土地上耕作，需要武器為轉化和愛作戰。我們必須轉化人間有缺陷的架構；我們要奉行首要的愛的誡命，修補被毀的房屋。」[8]這種信仰的體現成為必要的培育內容，是應予持續推行的教學，不要以為已經達到目標了。
註解
[2]梵蒂岡第二屆大公會議，《論教會在現代世界牧職憲章》（1965年12月7日），36。
[3]同上。
[4]參閱：卡爾 拉內（Karl Rahner），〈有關俗化和無神論的神學反思〉（Riflessioni teologiche sulla secolarizzazione esull』ateismo），《新論》卷四（Nuovi Saggi），保祿出版社，羅馬，1964~1985年，第244~257頁。
[5]教宗方濟各，《福音的喜樂》宗座勸諭（2013年11月24日），24。
[6]教宗庇護十二世，《首先祝福》（Primo Feliciter）手諭（1948年3月12日），5。
[7]卡爾 拉內（Karl Rahner），引用於：季貝裡（R. Gibellini），《二十世紀的神學》（La teologia del XX secolo），Queriniana出版社，布雷西亞，72014年，第241頁。
[8]拉皮拉（G. La Pira），《充滿活力的城市》（Le città sono vive），La Scuola出版社，布雷西亞，2005年
（臺灣地區主教團恭譯）