盧臺長真有「神通」嗎?

2020-12-17 騰訊大渝網

「心靈法門」的盧臺長自稱觀音菩薩的代言人,經常運用所謂的「神通」「看圖騰」的方式為人算命消災。中佛協此前曾嚴正聲明:所謂「看圖騰」,按照「心靈法門」的說法,是指每個人在天上都有一個與自己的屬相對應的動物「圖騰」,通過觀察這個「圖騰」就可以知道人的吉兇禍福。佛教的經典和教義中從來沒有「看圖騰」的說法。佔星佔相、卜算吉兇以求利養,在經典中被稱為「邪命自活」,為佛教戒律所嚴禁。

被譽為現代維摩詰南懷瑾先生曾說過,真正的大神通是諸佛菩薩、大阿羅漢明心見性之後,不思而得,不勉而中,是大智慧的成就。

一般意義的神通有天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通五種,是佛法與外道都有的共法,但五種神通均是從正定而發。真正神通是有常人所謂的「特異功能」的,譬如有他心通的人,你心裡在想什麼他都知道,而且不止你一個人,好幾個人的念頭他都知道。再高層次的神通,連佛在說法都能聽到,但是這並不代表已經悟道,神通與悟道是兩回事。

南先生還指出若修五通的次第,修五通的第一要求是離欲,所以比丘、比丘尼戒第一條要戒淫。廣義的欲包括一切的貪嗔痴,狹義的欲只兩樣東西:飲食、男女。

此外,真想修到五神通,除了要修到戒定現前,還要修到慈。得定必須持戒,而持戒必須配上慈忍,定力成就才能證得五通。這還沒有證得菩提,因為神通不是道。所以菩薩戒不準表現神通,除非他馬上要走了,那可以示現神通給世人見識一下,證明佛法真實不虛。為什麼不準現神通呢?因為會把眾生搞迷糊了,以為神通是道。神通最容易迷人,等於迷上了鈔票,以為鈔票就是財富,然而金錢只是財富的一種工具,真正的富有並不在錢多。

一般人學佛學道,最有興趣的就是神通,因此很多人得了神經。更多的人為了別人顯示所謂的「神通」而上當受騙。

神通的生起有修通、報通、依通、鬼通、妖通五種之分。鬼通是有靈鬼附在有鬼通的人的意識上,而他自己不知道,還自以為是得了道。妖是佛經上稱非人之類,無色無相。他附在人身上就是妖通,妖通比鬼通的力量大,但都靠不住。有的人搞成一臉烏氣,說自己看到了什麼,耳朵聽到了什麼,以為這就是神通,都不是的。但這些事有沒有靈呢?有時有的,小事非常靈,大事保證不準,因為非正神通也。

因為修行做功夫,走戒定慧的路子而得的神通是修通。因為過去多生累劫的修行,這一生生來就帶來的神通則是報通。

由於盧臺長善於解夢釋疑,調理風水,並自稱能與觀世音菩薩通靈,為此得到其一些信徒的歡迎,更被「尊稱」為「大慈大悲觀世音菩薩化身」。然而真正的神通均是通過持戒通過正定而來的,盧軍到底是屬於哪種「通」,通觀其「著述」,各位讀者便可以自行分析得出結論了。

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  • 南懷瑾:神通妙用
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  • 論「丹道」與「先天一氣」與「神通」
    再有,以上哪一位老師有過神通(特異功能也行啊)?再看看他們的後學名家,又有哪一個在他們的指導下出了神通?都沒有吧!我想,連他們自己也不敢否認這樣的現實。但是,大家想一想,諸位老師研究的可是仙道之至極的金丹大道啊!由此,我們難道不該反思?我們所學對嗎?丹道的藥物、玄關、火候,我們都對了嗎?此一氣,乃陰陽之根、造化之源、生死之門,得此一、萬事畢。
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  • 修行最大的「神通」是「道通」
    講到神通,其實神通並非道教的專利,因為只要有入定功夫,那怕是邪魔外道,都會修出神通的。修行人在修行當中出現神通,這是自然而然的,既不能夠偏左,也不能夠偏右,就像我們在釀酒的時候會有酒糟一樣,神通也是修行的附產品。 從現象來看,神通之所以顯化、得以出現,實質上後面支撐它的是整個道家法脈的理論體系。
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  • 丘處機論「神通」與「大道」
    門人或問(丘祖)曰:「北宗道法,至吾師而大行,全真之盛,亙古未有,亦尚神通變化否?」師曰:「若好尚神通,便非大道,大道極平常,不做奇特想,只要心真,何事不辦?吾侍重陽師三載未沐一言之誨,若起嗔心,久為下類矣。
  • 南懷瑾老師:神通和神經是雙胞胎,千萬不要亂來,搞不好就神經了
    由靜的功夫入手,靜到極點,達到神通變化境界。普通一般人喜歡神通,為神通而修道,但是,卻達不到真神通,有也是二號神通,就是神經啦!我看了幾十年,玩神通的人最後都沒有好下場,都很糟糕。而糊裡糊塗迷信放光啊、有神通啊,講這個我就煩了;我說你是神通二號,二號就是精神有毛病。什麼有神通?都是鬼話,都是腦神經的作用。智慧第一,大智慧就是大神通。所以佛經有一部書叫做《大智度論》,成佛是靠智慧,也就是《黃帝內經》這四個字「慧然獨悟」。智慧開發了,悟到了,就是神的作用。
  • 妄習消盡才能神通大發(禪宗)
    就是告訴我們:凡夫就是佛,要用佛法來燻修,就像冰就是水,要假陽光來融化一樣,冰融為水,即可流通、灌溉、洗滌,我們經過用功、修法,將妄習消盡,也就能現神通,起妙用了。人人都能發神通,沒有什麼稀奇。有的人很驕慢,看不起別人,這就不對,發揮妙用,人人都能。我們常常說:「神通與妙用,運水與搬柴。」這運水搬柴,誰不能呀?
  • 佛法對神通的中道觀
    另外,蓮花色比丘尼曾為了早一點見佛而用神通現作轉輪王身,也遭到了佛陀的呵責。即使是度人,也不是都能適宜以神通來吸引大眾,教理和智慧才是永恆的,如:《長阿含經》卷十六中記載,有一名叫堅固的長者子,請求佛陀每當有不信佛的婆羅門、居士、長者子來到僧團,希望佛陀都能命令出家比丘們展現神通給對方看,以彰顯佛陀教法的偉大來折服對方。但是佛陀回拒他,並告訴他:你知道為什麼嗎?
  • 神通第一的大目犍連為何不得善終?
    目犍連是「神通第一」,他與舍利弗是拜的把兄弟。他與舍利弗同為首座和尚,幫助佛陀管理僧團,降服外道。很好玩的是,目犍連見佛後,佛講了一聲:「善來比丘,鬚髮落地,袈裟著身!」目犍連眼一睜,啊?沒有看到剃刀,當下頭光光的,鬍子也沒有了,因為他自己以為是「神通第一」,是不是?這個衣服沒有誰給他穿袈裟穿起來了。所以佛教化眾生,觀機逗教。你不是神通第一嗎?給你個下馬威。
  • 《禪海蠡測》第08章 神通妙用
    但言心法者,皆以悟心即佛;而佛具足神通,禪者固具足此乎?且往昔禪門大德,神通自在者,亦頗有人,今天能之者乎?復以佛法為學術思想者,則認神通,為另一種權說法門,不足論也。且佛戒神通甚力,律有明文,苟言神通者,不為病態,即為魔外之見,群以白眼加之矣。近有某大德,闢禪宗甚力。唱言:孰能見性?如有真見性者,請其一試神通,曾不見其頂有圓光,身長丈六,具足六通,及人與言學,則力斥神通之謬。若此之說,極盡模稜。
  • 雪日雜談(1)晨勃與神通
    所以道家教人,攢足五行,和合四象,無思無慮,以象混沌,不過是以此來類比先天,但畢竟身體是後天構成,有氣機運轉,所以難以無思無欲,遊絲雜念不絕,若是真入定到了身心俱忘的層次,身中陽氣都已經沉伏,蟄藏本源,卦象六陰,為亥時,就是平常單晶裡講的,恍惚杳冥的狀態。
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    六個印有不同的作用,第二印可以消業障,治毛病,也可以開天眼。開天眼就能看見佛、菩薩、地獄、鬼道與十方世界。但是你不要怕,一切相都是你自己,怕的話,就不要用。從前有個人想開天眼,第二印結了一年,一下子他看到了伏魔金剛神,那樣子很可怕,他一下子嚇壞了,嚇得魂不附體,發神經病而後死了。所以心不空,不要開天眼,以免闖禍喪生。
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