文章開頭先講一個笑話
這個笑話是以人為中心療法風靡美國和歐洲的時候，反對者嘲諷羅傑斯的。
笑話裡，他們假設一個想自殺的來訪者去找羅傑斯做諮詢。他們認為過程是這樣的：
來訪者：我很想自殺。
卡爾：你說你很想自殺。
來訪者：是的。我覺得我活著沒有任何意義。
卡爾：你覺得你活著沒有任何意義。
來訪者：所以我要自殺了。
卡爾：所以你要自殺了。
來訪者（走到窗邊推開窗）：我要跳下去了。
卡爾：你推開窗現在就要跳下去了。
來訪者「碰」跳下去。
卡爾：你已經跳下去了。
這個笑話記錄在《卡爾·羅傑斯傳》裡。（該傳記由羅傑斯親自授權美國傳記作家霍華德·基爾申鮑姆撰寫）
一定要注意，這是人本反對者假設的一個情景，並非卡爾的真實諮詢案例。
編造這個笑話的反對者們對人本主義有極大誤會，認為人本就是不斷重複來訪者的話。
他們會覺得，你們人本很容易，整個過程就「嗯、啊、哦」，然後再重複一下來訪者的話就可以了。
但事實真的如此嗎？
如果真有這麼容易，人人都可以來做諮詢師了，畢竟整個過程就「嗯、啊、哦」，然後再重複一下來訪者的話，不需要任何技能，誰不喜歡幹容易的事情呢？
人本存在主義心理治療是一種根植於哲學的方法，它不僅整合了存在主義和人本主義的理論，也吸納了其他當代治療方法中的策略和技術。
人本主義心理諮詢師堅信：每個來訪者都是自己的心理諮詢師，他們有能力自己解決心理問題，所以更多時候在於引導、積極關注和正向鼓勵，讓來訪者自己解決自己的問題，從而更深層次認識自我，學會使用潛意識的能量完成自我療愈的過程，是最具人文關懷的心理學流派。
心理學的第三種運動
人本主義於20世紀50年代在美國興起，60年代開始形成，70～80年代迅速發展，它既反對行為主義把人等同於動物，只研究人的行為，不理解人的內在本性，又批評弗洛伊德只研究神經症和精神病人，不考察正常人心理，因而被稱之為心理學的第三種運動。
人本學派強調人的尊嚴、價值、創造力和自我實現，把人的本性的自我實現歸結為潛能的發揮，而潛能是一種類似本能的性質。人本主義最大的貢獻是看到了人的心理與人的本質的一致性，主張心理學必須從人的本性出發研究人的心理。
人本-存在探尋的意義
人本—存在主義心理學對這些疑問的探尋，它：
相信人活著的最深動機是對意義的尋求，甚至在苦難中發現生活的意義，從而克服「存在的空虛」；
鼓勵人們勇敢面對生命的焦慮與人生的困境，活出「存在的勇氣」；
強調對人生終極問題的覺察，包括存在的有限性，痛苦是不可避免的，人生是不確定的等等，從而獲得「自我覺察」；
要求人做到「自我誠實」， 因為人在追求自我覺察的過程中，會遭遇潛意識的迷霧，一個人必須誠實地面對自己，才能了解人生的真相；
協助人們處理苦難與意義、死亡與價值、孤獨與關係、自由與責任等根本問題，相信人可以通過選擇來創造自己的生活。