記者劉娟報導 城市雕塑作為文化符號，能集中體現一個城市的精神面貌和文化底蘊，反映著一個城市的文化背景。尤其是名人雕塑，其背後更深植著一個城市的文化之根和精神之源。隨著我市經濟文化的快速發展，城市居民對美好自然人文環境的追求和向往日益增長，城市文化景觀的修復與建設也愈顯重要。
衡陽市政協委員王錦芳發現，在衡陽市西湖公園內，我國著名理學家、《愛蓮說》的作者周敦頤的銅像，不知從什麼時候起，四面牆體剝落，原本鐫刻其上的文字說明悄然無蹤。銅像沒有了周敦頤的文字簡介，遊客到此，不知所立何人，更不用說通過銅像了解周敦頤生平事跡，透視衡陽文化圖景。更有許多人錯以為所立銅像為船山先生王夫之，笑話屢見不鮮，讓人汗顏。
「周敦頤與衡陽，歷代《衡州府志》都有記載，《中國文化概論》《中國哲學史》《藍墨水的上遊》等書也有專章專文評介。」王錦芳如數家珍地講述了周敦頤與衡陽的往事：周敦頤在天聖三年(1025年)，隨母來衡陽投靠舅父鄭向，解決衣食之困，尋求讀書仕進之路，在衡州度過了人生成長最重要的12年，衡陽因而有了「濂溪第二故裡」之說。蔭補入仕後，他曾4次回衡省親，併到石鼓書院講學。周敦頤酷愛白蓮，鄭向曾在自家宅前西湖鳳凰山下(今衡陽市二中)構亭植蓮，周子負笈其間參經悟道。盛夏之夜，蓮花怒放，後作《愛蓮說》即源於此。明朝萬曆十七年(1589年)，周敦頤與李寬、韓愈、李士真、朱熹、張栻、黃幹同祀石鼓書院七賢祠，世稱石鼓七賢。
王錦芳了解到，近年來，衡陽市高度重視文化旅遊相關工作，不斷落實文化資源的保護開發項目。2017年，衡陽廉政文化雕塑園在蒸水河畔開園。其中濂溪(周敦頤字濂溪)文化園就作為核心景觀記載宣傳了周敦頤的事跡。然而，作為衡陽市濂溪文化景觀圖譜組成部分之一的西湖公園濂溪像，不應「厚此薄彼」，受到忽視。
為此，王錦芳向提案委員會提交了題為《關於儘快重刻西湖公園周敦頤銅像簡介文字的建議》的提案。「西湖公園應從自身形象和發展出發，從弘揚衡陽文化、湖湘文化出發，從城市文化旅遊發展建設出發，儘快而準確地鐫刻周敦頤銅像的簡介文字，修繕西湖公園相關景點設施，為我市創建全國文明城市，做好文化上的準備。」她表示。