1949年8月12日，63個國家在瑞士日內瓦籤署了《關於保護戰爭受難者的1949年日內瓦公約》（簡稱《日內瓦公約》），此公約被稱為現代國際人權法的基石。60年後的今天，人權問題一直備受關注，《日內瓦公約》在全球範圍內的執行和遵守情況如何呢？
8月12日，《日內瓦公約》籤署60周年紀念日上，聯合國秘書長潘基文發表致詞指出，《日內瓦公約》對於在武裝衝突中保護人類生命和尊嚴具有「長久的重要性和相關性」，他敦促各國採取一切必要措施來確保公約中的各項基本原則得到尊重。
國際紅十字會提出，很多旨在戰爭中保護平民和戰俘的法律並沒有被遵守，如何確保有關公約得到執行和尊重值得關注，並且呼籲各國政府以及同樣受人道法規則約束的非國家武裝團體拿出政治誠意，充分落實日內瓦公約及其附加議定書的要求，更好地遵守人道法規則。
紅十字國際委員會主席克倫貝格爾（Jakob Kellenberger）表示，目前越來越多的武裝衝突進入到平民地區，而不是獨立的戰場上。當戰鬥人員和平民的區分越趨模糊，加上恐怖主義和不對稱戰爭等現象的出現，就更需要嚴格執行人道法。
人權問題是備受世界各國關注的問題，國際社會紛紛以各種方式紀念《日內瓦公約》通過60周年。8月12日，北京也舉行了紀念《日內瓦公約》60周年研討會，此次研討會由中國國際人道法國家委員會、紅十字國際委員會聯合舉辦。
研討會上，會議參加人員回顧了《日內瓦公約》通過60周年來的發展歷程和所展示的生命力，展望了公約作為國際社會所普遍接受的國際人道法基石在當今複雜多變的國際形勢下進一步發展和深入執行的前景。
所謂人權，就其完整的意義而言，就是人人自由、平等地生存和發展的權利，或者說，就是人人基於生存和發展所必需的自由、平等權利。
《聖經・創世紀》裡面說，神就照著自己的形象造人，乃是照著他自己的形象造男造女。每個人的裡面都有神的形象，神的形象是人權、人格、人性的基礎，創造之初造物主賦予每個人平等的權利和自由，所以人類歷史上第一個人權宣言――1776年美國通過的《獨立宣言》宣稱，人人生而平等，他們都從「造物主」那邊被賦予了某些不可轉讓的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。
1789年，法國大革命時期通過的《人權和公民權宣言》則第一次將「天賦人權」寫進了國家的根本大法。它宣布：「在權利方面，人們生來是而且始終是自由平等的。」此後，歐美各國相繼將人權載入憲法，人權成為資產階級民主制度的重要內容和象徵。
1949年8月12日，63個國家在瑞士日內瓦籤署了《關於保護戰爭受難者的1949年日內瓦公約》（簡稱《日內瓦公約》），此公約被稱為現代國際人權法的基石。60年後的今天，人權問題一直備受關注，《日內瓦公約》在全球範圍內的執行和遵守情況如何呢？
8月12日，《日內瓦公約》籤署60周年紀念日上，聯合國秘書長潘基文發表致詞指出，《日內瓦公約》對於在武裝衝突中保護人類生命和尊嚴具有「長久的重要性和相關性」，他敦促各國採取一切必要措施來確保公約中的各項基本原則得到尊重。
國際紅十字會提出，很多旨在戰爭中保護平民和戰俘的法律並沒有被遵守，如何確保有關公約得到執行和尊重值得關注，並且呼籲各國政府以及同樣受人道法規則約束的非國家武裝團體拿出政治誠意，充分落實日內瓦公約及其附加議定書的要求，更好地遵守人道法規則。
紅十字國際委員會主席克倫貝格爾（Jakob Kellenberger）表示，目前越來越多的武裝衝突進入到平民地區，而不是獨立的戰場上。當戰鬥人員和平民的區分越趨模糊，加上恐怖主義和不對稱戰爭等現象的出現，就更需要嚴格執行人道法。
人權問題是備受世界各國關注的問題，國際社會紛紛以各種方式紀念《日內瓦公約》通過60周年。8月12日，北京也舉行了紀念《日內瓦公約》60周年研討會，此次研討會由中國國際人道法國家委員會、紅十字國際委員會聯合舉辦。
研討會上，會議參加人員回顧了《日內瓦公約》通過60周年來的發展歷程和所展示的生命力，展望了公約作為國際社會所普遍接受的國際人道法基石在當今複雜多變的國際形勢下進一步發展和深入執行的前景。
所謂人權，就其完整的意義而言，就是人人自由、平等地生存和發展的權利，或者說，就是人人基於生存和發展所必需的自由、平等權利。
《聖經・創世紀》裡面說，神就照著自己的形象造人，乃是照著他自己的形象造男造女。每個人的裡面都有神的形象，神的形象是人權、人格、人性的基礎，創造之初造物主賦予每個人平等的權利和自由，所以人類歷史上第一個人權宣言――1776年美國通過的《獨立宣言》宣稱，人人生而平等，他們都從「造物主」那邊被賦予了某些不可轉讓的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。
1789年，法國大革命時期通過的《人權和公民權宣言》則第一次將「天賦人權」寫進了國家的根本大法。它宣布：「在權利方面，人們生來是而且始終是自由平等的。」此後，歐美各國相繼將人權載入憲法，人權成為資產階級民主制度的重要內容和象徵。