文 | 淺弋道歷史
「漫學文章弊性靈，屠龍藝就誤平生。」——張耒《偶成》
在中國古代傳說之中，最為神秘的，當屬於龍的存在。神龍見首不見尾，不為常人所知，因此經常被古代先賢用來作為勸喻世人的工具。
在莊子《莊子·列禦寇》中就有這樣一個故事，朱泙漫向支離益學習屠龍的技巧，但是學成以後卻沒有施展的地方，因為他根本找不到龍。莊子用這個故事來勸喻人們，不要學習那些看起來高大上，實則沒有任何作用的技巧。
不過，雖然龍本來就是虛構出來的事物，但是在史書記載之中，卻是常有關於龍的記述。這些記述往往是天降祥瑞，或者是一種不好的預兆。這往往讓後世讀史書時十分疑惑，難道龍真的存在嗎？
實際上，史書中記載的關於龍的故事，往往都只是道聽途說而來，或者是為了符合當時人們關於某些人的想像，強行杜撰出來的產物而已。
一、春秋戰國時期龍的傳說
傳說在夏朝，有一個名叫劉累的人，他曾經跟著一位大師學過御龍之術。
有一天，一個名叫帝孔甲的人，在河南臨潁縣豢龍城的一個偏僻地方，得到了兩條龍。於是他就請劉累前來馴龍，因為據說他發現的龍，乃是上天賜給他的座駕，能夠讓他得道登仙。
實際上，劉累馴龍的技巧並不如傳聞中的那樣。七年時間過去了，劉累還是沒有將龍訓練成功。有一天，劉累發現，兩條龍中有一條雌龍竟然死了，這可不得了，沒有訓成也就罷了，竟然還把人家的龍給訓練死了，這要是被帝孔甲知道，還不得殺了他。
於是，劉累靈機一動，竟然將龍肉剝離下來，做成龍肉羹，並請帝孔甲品嘗。帝孔甲吃過以後，覺得美味無比，還想要再吃。本來劉累是為了讓堵住帝孔甲的嘴，沒想到帝孔甲念念不忘龍肉羹，這可怎麼辦？於是劉累就只好腳底抹油溜走了。
後來，劉累連夜逃跑，這才跑到了魯山縣，魯山縣距離沛縣十分的近，相傳劉累就是漢高祖劉邦的祖先，所以高祖劉邦才能夠斬殺大蛇起義，這都是因為他的身體裡流著這個馴龍師劉累的血液。
事實上，這個故事是晉國執政魏獻子請教太史蔡墨以後得知的，並在《左傳》之中記載了下來。而晉國魏獻子之所以要去請教太史關於龍的事情，則是因為當時的晉國絳都城外，也出現了一條神龍。
無獨有偶，春秋時期關於龍的記載並不止這一處，在當時的鄭國都也曾經出現過龍鬥，這讓那裡的老百姓大驚失色，他們還以為是天降災難，於是紛紛向龍鬥請求消災祈福。
不過，謠言止於智者，當時的鄭國執政子產，知曉古今天下事，就對老百姓說，龍鬥跟他們沒有什麼關係，既不需要求助於他，它也無需求助於我們。在子產的眼裡，龍只是一種比較神秘的動物而已，並沒有什麼神力，因此無需大驚小怪。
對於前面虛無縹緲的傳說，專家不置可否，可是對於鄭國的這一條龍，專家認為很有可能是當時出現了揚子鱷，揚子鱷並不為當時的人所熟知，因而將其認作是龍也無可厚非，只能說這是古代生產力低下的表現。
實際上，春秋時期關於龍的記載還算中規中矩，可是到了漢代以後，對於龍的傳說，就完全變了一個味道，龍的出現也有了其他的意義，這又是怎麼回事呢？
這主要是漢代建立以後，龍女逐漸被神化為一種與皇帝有關的動物，因此關於龍的出現，就有了一絲皇權的意味。
二、漢代三國時期有關於龍的傳說
由於劉邦這位大漢開國天子的事跡廣為流傳，因此龍也就與皇權產生了一種不可言明的聯繫。關於龍的記載也越來越多，越來越讓人分不清真假。
《三國志》記載，在公元229年，東吳的樊口武昌出現一條黃龍，長牙五爪，龍騰萬裡，讓人心中畏懼無比。地方官連忙將此事告知當時的吳主孫權。孫權知道以後，就借著天降祥瑞的由頭，不管當時一些大臣的反對，登基稱帝，並且改年號黃龍，正式成為吳國皇帝。
不光吳國，魏國也有同樣的事跡。
既然死對頭吳國出現了龍，那麼魏國怎麼可能沒有龍呢？
據記載，公元233年，在魏國北邙山一個叫摩陂的水井中，出現了一條青龍，渾身青色，威武無比。魏明帝曹叡知道以後，就親自跑到那裡去一探究竟。
在魏明帝曹叡回朝以後，果斷將年號改為青龍，並將摩陂改為龍陂，大赦天下，他認為這是一種祥瑞，是大魏國統治千秋萬載，必將一統蜀漢的象徵。
為此，當時的一些士大夫文臣爭相進表表示慶祝，劉劭特意寫出《龍瑞賦》來記載此事，在他的記載之中，這條龍威猛無比，而且還發出一種耀眼的光芒。當然，他也沒有親眼見過，只是一種想像而已。
其實，在這裡的龍已經不再是一種比較少見的動物，而是一種政治象徵，其中蘊含著巨大的意義。在那些統治者眼中，有龍出現固然好，沒有龍的話，創造出來一條也不是不可能。
到了後來的元明清時期，龍也就更加的普遍，甚至就連地方縣誌之中，都時常記載著龍的存在。
三、元明清時期關於龍的傳說
元明清時期，對於龍的見解已經不再局限於肉眼可見的生物龍，而是將一些特異現象也算在了龍的名下，這才出現了眾多的龍現身記載。
比如明朝正德十二年，記載中說天空之中有九條黑龍，分別從河中吸水，河中的小船被龍吸上了空中，可是船中的女子卻安然無恙的回到了地面。這種現象並非是看見了龍，而只是一種不常見的龍吸水現象而已，可是這也被歸結為龍的傳說。
還有記載，在乾隆年間，有一條看不見頭的龍，它就用龍尾往下輕輕一甩，水就立刻從平地到了半空之中，然後再落回了河裡。
還有光緒七年，傳說有龍竟然出現在君山的天空之中，而且君山附近的水都被吸了起來，狂風大作，甚至有一個農民被吸到了半空中，離地數十丈，然後才墜落到了地面上。
事實上，這些記載往往不是真的看見了龍，而是看見了一些的奇異的自然現象，當時的人們解釋不了這種現象的出現，就只好牽強附會的將之歸結在龍的頭上。
其實，真要論起來，這恐怕還要跟古代的環境破壞有關。如果不是環境破壞嚴重，又怎麼會有這些特異反常的天氣現象。這些都只是史書之中的記載，大家看看就好，無傷大雅。
可是，在近代的貴州，卻也出現了「龍鳴」事件，這又是怎麼回事呢？
專家對此也是毫無頭緒，只是將之解釋為是一種特殊的空氣震動導致的聲音。
四、貴州的「龍鳴」事件
當時是發生在貴州威寧山，當地民眾聽見了巨大的「龍鳴」聲，好奇的民眾不斷的趕過來，想要一睹奇觀。然而，其實根本就沒有人看見所謂的龍，大家都只是聽見聲音人云亦云，說是這裡有龍，那種奇怪的聲音也就被傳說為「龍鳴」。
後來，專家解釋說，聲音其實並沒有那麼大，而且聲音可能只是一些特殊的地理原因，所導致的空氣震動而出聲音，並不是什麼神乎其神的龍鳴。但是不管怎麼樣，龍是肯定不存在的。
小結
龍的存在與否，一直爭論不休，或許古代人曾經將某種動物當作龍也說不定，或許就是一種美好的傳說。但是中華兒女將龍作為圖騰卻是可以肯定的，中華民族自稱為龍的傳人，龍其實就活在每一個人的心中。
參考文獻：《莊子·列禦寇》《左傳》《三國志》《龍瑞賦》
圖片來源於網絡，如有侵權，聯繫刪除！