什麼是真理？我們每個人對真理的理解會得到最終的統一麼？這個答案一直困惑著眾多哲學家、文學家、科學家，甚至人類學家和政治家。對此，我們就看看英國著名的集唯物主義哲學家、教育家和科學家於一身的弗蘭西斯·培根是如何理解和看待的。
真理是什麼呢?義大利詩人彼拉多曾這樣笑著問周圍的人，可是，他並不指望這個問題能得到任何答案。因為他知道，世人的心態多數會隨著境遇的變化而變化，認為抱守一種信念是一種枷鎖的人會轉而追求思想和行動上的自由意志。雖然，此類學派的哲學家早已作古，但如今殘存的一批誇誇其談的文人墨客，卻與此類祖師爺依然同聲同氣，只不過沒有其先輩那樣強烈和深刻罷了。
使人們在追求真理的過程中受欺騙的原因，不僅僅是由於探索真理的困難；也不是因為掌握了真理就會使人的思想受到約束；而是出於人的一種墮落的迷戀虛假的天性。對此問題，希臘晚期哲學學派中有人曾作過研究，但還是對人為何熱衷於為虛假而虛假深感困惑。他們陷入迷戀中——人們喜歡的謊言到底應該是什麼?它們既不像詩歌那樣優美流暢、給人愉悅，也不能像生意人那樣富有。這其中的道理讓人困惑不解。
在現實生活中，人們總是偏愛謊言，而可以避開真實和真理。
真理可以比作是珍珠，月光之下方顯奪目；但真理不是寶石，能在各色各樣的燭光中顯現出它們的美麗。
庸俗生活中，摻有假象的事物甚至會給人帶來愉悅。人心中那些自以為是的妄想、希望、誤解和幻覺等等，一旦被清除出去，許多人的內心世界，將會成為可憐、萎縮的東西，充滿憂鬱和疾病，連自己都會厭惡。對此論斷難道還會有人懷疑嗎?一位神父曾經十分嚴厲地稱詩歌是「魔鬼的酒」，因為詩歌佔據了人的想像。其實，詩不過是一個人心的虛假映像而已。然而最可怕的不在於那些瞬間即逝的虛假，而在於那些根深蒂固地盤踞在人心中的虛假。但即使這些虛假深深地紮根於世人已被敗壞的觀念和情感中，只受自身評判的真理，依然會教導我們去探索真理，認識真理並相信真理。真理之火永遠不會熄滅，它不過是有時旺盛有時暗淡而已。探索真理就要對它有追求和熱愛，認識真理就要和它形影不離，相信真理就要為它有享受的樂趣。
當上帝創造萬物時，他所創造的頭一件東西是感官之光；他所創造的最後一件東西是理智之光；上帝賜予混沌不清的物質世界以智慧之光，又以智慧之光啟蒙人類的心智，至今他還賜予那些被他恩寵的選民以神聖的光輝。
歷史中，有一派哲學在別的方面都不如他派，可是有一位詩人為這派哲學增光不少。這位詩人說：「站在岸上看船舶在海上簸蕩是一件樂事；站在一座堡壘裡的窗前看下面的戰爭也是一件很輕鬆的事。但是沒有一件樂事能與站在真理的高峰目睹下面塵世谷中的錯誤、漂泊、迷霧和風雨相比擬的」；只要看的人對這種光景永存惻隱而不自滿，那麼以上的話可算說得好極了。當然，一個人若能以仁愛為動機，以天意為歸宿，並且以真理為地軸而轉動生命，那這人的生活可真是步入了塵世天堂。
上面說的，都是關於神學上的真理和哲學上的真理，現在讓我們走入塵世，談談世俗事務上的真理。即便那些根本不相信真理的人，也不能不承認光明正大地辦事是一件使人光榮的事。而真假混雜則會像金幣中的合金狀態一樣，那種合金狀態使金銀兩種金屬使用效果更好，但卻會降低金屬的成色和價值。這種欺詐的行為，像蛇一樣無法立足。最令人感到恥辱的邪惡，就是被人發現不誠實和不忠貞。所以，如果一個人因為說謊而受到指責，那麼他就會顏面盡失，面目可憎。
因為沒有比虛偽和背信棄義更為可恥的罪惡了！因此，法國散文家蒙田在研究弄虛作假為什麼讓人感到如此可恥和可恨時，就解釋得非常巧妙，他說：「好好衡量一下！謊話連篇者正是這樣一類人，他敢於狂妄地面對上帝，卻在世人面前當懦夫！」
西方一直流傳著一個預言，稱當基督再來到這個世界時，在這個世界上他將遇不到誠信和道德。這是對虛偽者和騙子的世界的一個嚴肅的警告，也是對我們社會日益墮落和腐化的思想暗示。
哲學詩畫哲理總結——
在追求真理的人那裡，真理時珍珠，是智慧的太陽，在天空下閃閃發光。世上通向謬誤的道路千千萬萬，但通向真理的道理只有一個。
真理是普遍的，像陽光可以惠及到每個人，它不是一個人的專利，它是大家的共享。應該讓真理佔有你而非你佔有真理。生活中真理和謊言是利劍的兩面，若真理佔據上風，便會斬妖除魔，為人類服務；相反，謬誤或謊言一旦佔據上風，我們便會活在虛偽和低俗的泥潭，彼此禍害。