文：程遂營
在中華文明發展的歷史上，江河哺育著城市文明。作為水源，黃河對河南是最慷慨的。「八大古都」中，黃河哺育下的河南古都就有安陽、洛陽、開封、鄭州四座。從這個意義上說，河南省會鄭州也是黃河的贈禮！
食為民天
民以食為天。糧食和吃飯問題，自古以來就是我們這個人口大國百姓關注的大事。而黃河中下遊地區的鄭州，則是哺育我國早期農耕文明的核心區域。
一年一度，在新鄭市都會舉行場面宏大、儀式隆重的黃帝故裡拜祖大典，印證著黃帝與鄭州的密切關聯。
4700年前的原始社會末期，人文始祖黃帝在新鄭的軒轅之丘出生，後來軒轅黃帝成為中原一帶有熊部落的首領。黃帝部落的迅速崛起，引起另外兩位部落聯盟首領的不滿，其中一位是炎帝。炎帝是活動在黃河中遊關中平原、渭水流域的部落聯盟首領，他想把自己的勢力範圍擴展到中原地區。於是，黃帝與炎帝就在阪泉之野（今河北涿鹿東南），進行三次大的決戰。最後，黃帝戰勝炎帝，統一了黃河中遊地區。
統一後的黃帝又要面對另一個部落聯盟首領蚩尤的挑戰。蚩尤生活在黃河下遊，是以狩獵、捕撈為主的東夷部落聯盟首領，善于格鬥。黃帝曾經在與蚩尤作戰中，「九戰九不勝」。怎麼辦呢？
黃帝採取了兩個辦法：第一，打持久戰。黃帝部落地盤大、人口多，利於打持久的消耗戰。第二，在糧食上做文章。《新鄭縣誌》記載：「地居土中，物受正氣。」這裡位於國土中部，氣候適宜、四季分明，宜於農耕、宜於人居。加上黃河衝積所形成的肥沃土壤和臨近黃河的優越灌溉條件，於是，黃帝親自教部落成員「藝五種，撫萬民」。「藝」就是「種」的意思，「五種」就是「五穀」，是我國早期基本的五種糧食作物：黍、稷、菽、麥、稻。黃帝利用黃河中遊良好的農耕條件，教百姓種植五穀，發展生產，解決百姓基本生活和軍需用糧問題。經過長達三年的戰爭，黃帝戰勝了蚩尤，實現了黃河中下遊地區的統一。
智慧的先民選擇了以鄭州為中心的中原地區發展農業，使黃河中下遊地區成為我國農耕文明的發源地。
此後，夏都陽城（今鄭州登封告成鎮），商代亳都（今鄭州商城遺址）、隞都（今鄭州市石佛鄉小雙橋村），以及兩周（西周、東周）時期的鄶國、虢國、鄭國、韓國等諸侯國的都城，都位於今鄭州市區附近，使鄭州成了我國先秦時期一個規模龐大的古都群。鄭州是名副其實的大古都。
商通天下
鄭州有兩處商都遺址，分別是商代早期的亳都和中期的隞都所在地，讓人不禁把鄭州與古代商業聯繫在一起。
商代人善於經商，現代人所謂的三商，即「商人、商業、商品」就起源於商代。而鄭州藉助於其位於天下之中的區位和四通八達的水陸交通網絡，自古以來就是我國商業中心之一。商代的鄭州人是如何經商的，歷史上並沒有留下確切的記載，而康百萬莊園則是鄭州作為商業都會的實物見證。
康百萬莊園位於鄭州市以西的鞏義康店鎮，是明清時期康氏家族聚居地。明代中期，康氏家族從販鹽開始發跡；清代時康氏家族又介入造船業、土地買賣等，財富迅速增加。最排場的時候，康家從事貿易的船隻行遍六河，即洛河、黃河、運河、涇河、渭河、沂河，船隻3000艘左右；擁有土地遍及魯、陝、豫三省八縣。當時，有一句民間諺語形容康家的富有：頭枕涇陽、西安，腳踏臨沂、濟南；馬跑千裡不吃別家草，人行千裡儘是康家田。康家成了名聲顯赫的「中原第一家族」。這個富有的家族之所以被稱為「康百萬」，與清末的慈禧太后有關。
1900年，八國聯軍進攻北京，慈禧太后和光緒皇帝帶領少數大臣倉皇逃亡西安。1901年，清政府與八國籤訂喪權辱國的《辛丑條約》，聯軍撤走。得到消息後，慈禧和光緒準備從西安返回北京，他們選擇了經河南回北京的路線。河南巡撫松壽得到消息，打算好好招待一下他們，但國難當頭，河南境內連遭水旱災害，松壽根本拿不出多少銀子，他想到了康氏家族。最終，康家首先出資100萬兩白銀，用於整修河南境內的道路、修建慈禧和光緒的行宮，供給慈禧一行在河南的飲食、住宿等一切花費。同時，又向慈禧和光緒捐贈100萬兩白銀，作為他們回京的川資路費。康家如此慷慨捐助，讓慈禧深感意外，不由感嘆：「想不到此地還有這麼一個百萬富翁！」從此，「康百萬」的名聲就在各地傳揚開來。
雖然鄭州自古就是群雄逐鹿之地，但是戰火併沒有傷害到康百萬莊園，而今依然保存完好。莊園建築，以寨上主宅區為核心，向寨下其他區域以扇形展開，建成功能不同、形式各異的院落群體。深宅大院，重脊高簷，垂花門樓，曲廊點綴，移步換景，妙不可言。庭院建築基本屬於豫西地區典型的兩進式四合院，各類磚雕、木雕、石雕華麗典雅，造型優美，被譽為中原藝術的奇葩。
庭院深深，幽雅寧靜，徜徉其中，不僅可以想見當年康氏家族的無限風光，更可以聯想到鄭州在歷史上獨特的商業地位。
上善若水
道家學派的創始人老子曾說：「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」黃河之與鄭州的關係，是這一道理的生動詮釋。
以鄭州為核心的黃河中下遊農耕文化，奠定了中華文明的根基。農耕時代，以鄭州為核心的黃河中下遊地區按照「春耕、夏耘、秋收、冬藏」時間節律安排自己的生活，用二十四節氣指導農業生產。久而久之，中華民族不僅把很多農閒時節當成了節日，比如春節、清明節、端午節、中秋節等，享受五穀帶給人們的快樂時光；而且迷戀上了看似平淡卻有滋有味、田園牧歌式的農耕生活，產生出對於和平的摯愛。農耕文化影響到政治、宗教、哲學、藝術等各方面，甚至滲透到了國民性格。
以鄭州為中心的黃河中下遊地區商業文化，構成了中華商業文明的主體。利用中原地區便利的陸路和水路交通網絡系統，商祖白圭、商聖範蠡、儒商端木子貢、營國巨商呂不韋、天下聞名的康百萬家族等，不僅以他們的智慧成為富甲天下的巨商大賈，並以他們的行為奠定了基本的商業倫理和道德，在歷史上留下美名。
九曲黃河 段景波攝
《河南日報》2020年6月5日第11版