北宋時，蜀地閬州閬中縣有個叫陳省華的人，曾官至左諫議大夫。
陳省華有三個兒子，陳堯叟、陳堯佐、陳堯諮。長子堯叟真宗鹹平三年（989年）考中狀元，次子堯佐進士出身，三子堯諮鹹平三年(1000年)考中狀元，世稱「三陳」。
每當家裡來了官場上的同僚，或其他尊貴客人，陳省華會帶著三個兒子列隊恭迎。客人常常受不了這個禮遇，會感到頗有壓力。有人曾建議陳省華「勿庸如此」。
陳省華則認真回答：「兒子們都是晚輩，應該這樣。」
擱今天來看，陳家這種陣勢似乎有些搞笑。
但在宋朝，這是很嚴肅的待客禮儀，體現了名門望族的家風。不誇張地進，從陳家故事，你基本上可以讀懂整個北宋。
後人為陳家三兄弟建廟塑像
先講陳省華，此人五代時就在蜀國基層任職，宋開國後仍任縣令一類官職。後來官運突然亨通，最高官至左諫議大夫，從四品。
宋朝時設左、右諫議大夫，相當於紀檢監察機構的高級官員，負責監督、規諫皇上和朝中重臣。「左」高於「右」，其官銜約相當於現在的部長、副部長級（視朝廷對此的重視程度而不同）。
再講陳省華三個兒子：
長子陳堯叟，中狀元後受到宋太宗趙光義召見。堯叟器宇軒昂，舉止大方得體，回答皇上問題口齒清晰，辭意暢達。太宗很高興，問左右的大臣：「這個年青人是誰的兒子?」有大臣回說是樓煩縣令陳省華的兒子。太宗隨後召陳省華進京陛見，發現陳省華是個人才，就委任他做了太子中允，這在宋朝初年是個文臣寄祿官，基本上屬於虛職。
次年（990年）四月，太宗又在同一天提升陳省華、陳堯叟父子任秘書丞(掌管文籍等事)，並賜給兩人緋袍(宋制，五品以上三品以下官員著緋色官服)，以示恩寵。
父子同日升任同樣的官職，受同樣的賞賜，實屬歷代罕見，一千多年來一直被傳為佳話。瞧這對父子，有點「父以子貴」的意思。
陳堯叟在宋真宗大中祥符五年(1012年)，升任同平章事、樞密使，最終做到宰相一職。
次子陳堯佐於端拱元年(988年)進士及第，雖然沒中狀元，也是極富才幹，且官運不錯，於景佑四年(1037年)拜同中書門下平章事，官至宰相。康定元年(1040年)，以太子太師致仕。慶曆四年(1044年)去世後被追贈司空兼侍中，諡號「文惠」 。
陳堯佐同時是一位文學家，有文集30卷，《宋文鑑》、《輿地紀勝》錄其詩40餘首，《全宋詞》錄其詞一首 ，《宋代蜀文輯存》錄其文10篇。
三子陳堯諮，宋真宗鹹平三年(1000)庚子科狀元。他和長兄堯叟為中國科舉史上有名的「兄弟狀元」，倍受世人稱頌。後來曾依照朝廷安排，以文改武，任過武職。卒後被諡「康肅」。
北宋是中國古代文化發展的一個高峰期，陳寅恪所謂「華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世」不是隨便講的。由於自北宋開國皇帝趙匡胤起便奠定了崇文抑武的基調，科舉取仕制度到宋朝時被推崇到無以復加的地步。
據宋人筆記，出身洛陽的尹洙就曾經說過：「狀元及第，比大將軍擁兵千萬，收復幽燕，驅逐強敵於沙漠中，凱旋歸來，獻捷於太廟，還要更加光耀千百倍。」
由此已可看出狀元郎在宋朝時那種集萬千寵愛於一身的特殊榮耀。
考取功名的讀書人在宋代社會備受推崇，人們評價一個家族的興盛程度的重要標準就是看這個家族有幾個考中科舉的男子和幾個嫁給科舉出身者的女子。
宋朝也因此出現了一個非常有趣的「榜下捉婿」現象：每逢科考皇帝殿試後唱名，宣布狀元歸屬，緊接著是為科舉高中者舉行宴會。從唱名到宴會這段過程中，富戶和官宦之家就會競相打量這些新及第的讀書人，從中挑選自己滿意的人選，行情好時，一日之間「中東床者十八九」。
陳家三個兒子，兩個狀元，父子四人都是進士，人稱「一門四進士」，在崇尚功名的宋代，他們站在一塊恭迎客人，能不給人壓力嗎？
更有趣的是，陳省華的女婿傅堯俞也是狀元，時人又有陳門四狀元之說。
02.陳堯諮文武雙全，中狀元做官後
仍然要被父母打罵
從史料看，陳家教育兒子歷來從嚴。
《宋名臣言行錄》由南宋朱熹、李幼武撰寫，彙編了散見於文集、傳記中的宋代重要人物的事跡。書中講述了這麼一則故事:
陳諫議(省華)家裡有一匹烈馬，性情暴躁，無法駕馭，踢傷咬傷過很多人。一天，陳省華回家後走進馬棚，沒看到這匹馬，就問僕人，僕人回答：是陳堯諮把馬賣給商人了。陳諫議馬上召來兒子訓道：「你是朝中重臣，家裡的僕人都不能制服這匹馬，商人又怎麼能養它呢?你這是把禍害轉嫁給別人啊!」說完趕緊命人去追商人牽回馬，並把賣馬的錢退給商人。
爾後又告誡僕人，要把那匹馬養到老死。當時的人們聽說此事後，盛讚陳諫議有一種古代賢者之風。
陳堯諮挨父親訓斥時，已官至翰林學士，正四品官，相當於副部長級。陳家對兒子真可謂活到老，教到老。
以前中學課本裡講過陳堯諮的故事，文章出自歐陽修的《歸田錄》：
「陳康肅公堯諮善射，當世無雙，公亦以此自矜。嘗射於家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之久而不去。見其發矢十中八九，但微頷之。
「康肅問曰:汝亦知射乎?吾射不亦精乎?翁曰:無他，但手熟爾。康肅忿然曰:爾安敢輕吾射!翁曰:以吾酌油知之。乃取一葫蘆置於地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不溼。因曰:吾亦無他，唯手熟爾。康肅笑而遣之。」
唉，這種小事，居然被大文豪記錄在案。微言大義。
歷史上，陳堯諮的確是一個文武雙全的人。
有一次，仁宗想從當朝文官中找一位能文能武的人，派到北部邊地任節度使，執重兵把守重鎮，便想到了陳堯諮。
仁宗是一個很講民主的皇帝，他先讓宰相晏殊徵求陳堯諮意見。晏殊一問，陳堯諮趕忙回答：「這事太重大了，我可做不了主，得回家徵求我母親的意見。」
陳堯諮回到家中，把這事講給母親，沒想到他的母親（馮夫人）還沒聽他說完，就生氣地吩咐傭人拿棍棒來，追著兒子痛打。邊打邊罵：「陳家祖上讀書傳家，向來以考取功名為最高榮耀。到了你這裡，卻要貪圖高官厚祿，捨棄文官職位去做什麼帶兵節度使，你還有臉見祖宗的牌位嗎?」 用棒子打了兒子後，還不解氣，又摔碎了他的金魚配飾。
千萬別小看陳家發生的這麼一件事，它絕非一次簡單的教子行為，從這件小事上可以看出在宋人意識深處起作用的世界觀、價值觀——崇文抑武，重功名而輕利祿。這跟孔子數千年前在社會上灌輸的儒家學說是一致的。
史載，直到陳母馮夫人去世後，陳堯諮才被授予軍職，任武信軍節度使、知天雄軍。
陳省華在同代文武百官中並不是多麼顯赫，像他那級別的官員也是多了去了。
但當時人都特別敬重他。
大家都看得出來，因為在他和夫人的精心培養教育及良好家風薰陶下，三個兒子相繼成才光耀門庭。在宋代，這是最有面子也最能贏得尊重的事。
陳省華的妻子馮氏，封燕國夫人。她性情嚴厲，很重家規，每天帶著兒媳婦下廚做飯。
長子陳堯叟的妻子出身名門，是當朝工部尚書馬亮的女兒。在家裡，她一向很受嬌寵，從小到大，從未下廚房做過飯。出嫁後卻要跟婆婆一起下廚房做飯。有次回娘家，她跟父母抱怨了這事。
馬亮聽說後，借著有一天上朝路上偶遇的機會，跟陳省華說：「親家，我女兒從小就嬌生慣養，在家裡從沒下過廚房。她不會做飯，以後就別讓她天天下廚房做飯了。」
陳省華聽後，不緊不慢地說：「我們家一向有我妻子在做飯。您的愛女每天只是跟著我那笨拙的妻子，在廚房打打下手。她作為大媳婦，將來有一天總要接婆婆的班，主持整個家庭的家務，早一點兒學習，免得到時候手忙腳亂。」
馬亮聽明白後，有些慚愧，對陳省華說： 「親家，怪我不了解情況。我的女兒，以後您就多多管教吧。」
馬亮是懂道理的人，他表了態，女兒只好天天跟著婆婆下廚房，再也不抱怨了。
良好家風對後代影響終身。陳家在北宋有如此種種令人稱道之處，實非出於偶然。
而從一個小家得以庭窺視有宋一代的世風與社會文化，陳省華夫婦和他們的三個兒子陳堯叟、陳堯佐、陳堯諮，給後人提供了一個典型窗口。