自己的觀點：「這句話的意思是，神和道就是一回事，沒有區別。神就是道，道就是神。此兩者同出而異名。道法自然，指的是道的根本就是自然規律。對這個「自然」兩字，我們的理解應該突破語言定義的枷鎖，這裡的「自然」不是我們平時所說的大自然，而是指的宇宙萬物的根本規律。是人體內部和人體外部所有世界的總和。而且自然，就是自自然然產生的，不需要經過思考，推理歸納等思維方式去創造出來的。所以道法自然，這句話，表述的意思是道這個東西說不清，摸不著，看不見，但是它也有表現形式。表現在形式上的世界上就是宇宙規律。如來，即佛教裡說的佛，一個意思。佛，指的是眾生皆具的自在清淨本性，至純至善的本性。」
深度解析電視劇《天道》裡的一句話「神即道，道法自然，如來」
在《天道》裡，死刑犯王明陽在臨死前說出了一句非常精闢的解讀，他說，這一句話就把基督教，道教和佛教的真諦和核心統一起來了。
深度解析電視劇《天道》裡的一句話「神即道，道法自然，如來」
「神即道」
神，是基督教裡面常用的字眼。在中國的神的概念，和基督教是不相同的。基督教的神特指上帝。中國傳統文化中的神的意思是掌握了自然規律，宇宙本源真相的人。在中國的文化中，人就是神，神是經過修煉等各種方法以後，掌握到自然規律，宇宙本源以後的人。但是「神即道」這三個字，不是指的中國文化裡的神，而是基督教和天主教包括猶太教在內所信奉的上帝。所以普通的意思來解釋，就是「上帝就是道，道就是上帝」，再白話一點解釋，就是：「基督教講的上帝和《道德經》裡講的道，都是一回事，指的都是宇宙的一種根本規律和宇宙的本源法則。」
「道法自然」是出自《道德經》的一句原話，原話應該是：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」「法」字，在這裡，我們通俗的理解比較接近的是「產生於」。所以這句話的通俗理解我們應該如此來理解「人是產生於地，受大地的規律控制和影響。地是由於天上的變化運動產生的，所以地面的狀態，受天上的變化運動的規律控制而影響。天的變化是受到宇宙根本規律控制和影響的。而道的變化和表現，又是由宇宙的整體，這個本來如是的宇宙自然產生，並受其決定和影響的。」所以「道法自然」這句話，就是進一步詮釋「神」和「道」與宇宙整體規律以及宇宙本源的關係。
如來就是佛，佛就是如來，我們日常生活中講的「如來佛」，是受到《西遊記》裡的影響，使得人們誤解為阿彌陀佛就是如來佛。所以嚴格從佛經裡的概念的角度來說，其實釋迦牟尼佛可以稱作釋迦牟尼如來，但並不能稱呼為「如來佛」。當然，這個概念不必深究，糾結下去，就又會陷入「兩元」化的分裂論中了。不過提及一下。
深度解析電視劇《天道》裡的一句話「神即道，道法自然，如來」
世界上本沒有神，神奇的人多了，就有了神人。
神是人的期盼和幻想，但卻具備現實存在的可能性和必然性。
由於人的局限性和惰性，平常的人是難以解釋身邊發生的所有事物和現象的。
其實這個世界並不複雜，只是我們不善於或不願意開啟智慧的密碼並付出堅韌的努力罷了。
一切的密碼，歸結於人的終極智慧。一切的努力，根源於人的意志。
終極的智慧，就是利用一切大的視野和另類角度，通過精深的分析與縝密的算計，能夠破解人性和規律的運行模式，由此而產生的神奇密碼就是終極智慧。
無法破解社會各個層面的開關和密碼，就不能深刻把握社會運行的深層規律。無法破解貪嗔痴的人性，就不能洞察一切植根於此的歷史循環定律。
而若想得到人類的終極智慧，就必須具備超強的意志力。亦即超人意志。
一切神的遺蹟，不過是人留下的腳印。一切神的全能，無非是人的終極。
基督說：「不因上天堂和下地獄的因果輪迴，而能依賴自己的智慧和意志去超度一切人的人，就可以進得窄門。進了窄門的人，那麼全能的神就會告訴你，其實這個世界根本沒有神，神就是你自己。」
人知神之為神，而不知不神之所以神。
神，歸根結底，就是八個字：道法自然，規律如來！
大道至簡，越是神，就越是平凡。平凡到無聲無息，無人知曉，默默無聞！
神，沒有自己的觀點，沒有自己的意志。他以服從為根本，以順其自然為手段，不違背規律，不刻意強求。遵循天道自然律，與天道為一體。
天道自然律，就是天生天養，天養天殺，以戰求和，以殺止殺！
一切服從天道的人，都成了人間的神。一切違背天道的人，都成了刀下鬼。
佛本是道，縱然是佛祖，也難逃天道的規律。
佛法，分為初法時代、正法時代、末法時代。
初法時代，即魔道由盛轉衰、佛道逐漸興起的時代，也就是阿彌陀佛的時代。正法時代，即魔道徹底衰敗、佛道達於昌盛的時代，也就是釋迦牟尼佛的時代。末法時代，即佛道由盛轉衰、魔道興起的時代，也就是我們當今的時代。
由此可見，佛法也必須遵從陰盛陽衰的天數循環法則。此一番言語，非謗佛也，實乃給佛法一個客觀的評價。
而久存於世的佛法，才是皆大歡喜的天道。
由此可見，神的使命，就是使正法久住，使天道永存。
故此，神，即凡即奇，即守即攻，即殺即不殺。凡、守、殺，是手段。奇、攻、不殺，是目的。而手段與目的的完美結合，就是天道，就是規律，就是如來，就是自然。
古往今來，一切賢聖的生存狀態就是凡而又凡，守而又守，止於不殺。而一切的開國帝王，都是奇而又奇，攻而再攻，以殺止殺。
他們生前和死後，都被人們稱作了神。
但這還不是真正的神！真正的神，是陰陽互用、恩威兼施、剛柔並濟的，也就是即凡即奇，即守即攻，即殺即不殺。
古人云:人,天地之心;天地,人之軀殼! 天地與我並生,萬物與我為一!
三界之中有三極,有天,有地,有人,三者合而為一,充沛乎蒼穹宙宇!
人乃一切前提的前提. 沒有人,天地將失去意義;沒有人,天地無絲毫價值!
但,人必法天則地方能成乎人極,這就是人的現實存在!只有立足當下人類的客觀實踐,才能正確地認識自己!知天地之道,方能知為人之道!通乎人道,才能為天地立心,以天地為軀殼!此不可不察也!
天道自然律,作為一種不可抗拒的強勢法則，其特點分為三部分：
一：陰陽互生。二：陰陽相剋。三：陰陽互轉。
陰者，柔也，下也，圓也，小也，順也，卑也。陽者，剛也，上也，方也，大也，逆也，尊也。無陽則陰不能獨生，無陰則陽不能自存。陰陽並道而行，陰強則陽弱，陽強則陰弱。陰強之極，則轉弱；陽弱之極，則轉強。
然陰陽相生相剋且互轉，是需要特定條件，特定環境的。沒有條件，則不能互轉。天地能生人，人能轉天地。天地，人之軀殼；人，天地之心。
在此有限人群中，此轉天地統陰陽的條件可分為人的心與智。在天地之間，則分為時與利。只有具備高度智慧和心理素質，且掌握天時地利條件的人，才能真正以陰制陽，以柔克剛，化腐朽為神奇，轉地獄為天堂。
然, 何為天道?
天道,即純客觀,純自然,無慾念,無情感!
天有其自行的法則,有其固定的規律,不以人的意志為轉移,甚至是不以其本身而轉移,唯獨如此,方稱之為純客觀.
天本如此,從無改變,由來已久,自然而然,不因風雲變幻而易道,不因鬥轉星移而錯軌, 如如不動，傲然雄立，獨自往復循環，是為自然。
天，從不欲，從無念。然，無欲方是其欲，無念方是其念，以無為有，以有為無，是乃天無欲而人自敬天、天無念而萬物莫不蠧然，此之為大欲大念，唯天有之，此乃天之慾念。
天道無情無感，永遠獨立旁觀，不參雜慈悲善念，既不求回報，亦不挾私恨，天生天殺，物生物盜，大仁不仁，大恩無恩，非天善而旱降甘霖，非天惡而寒下霹靂，一切均歸自然而然，是之為天情天感。
唯如此，天方是天！人與之較，相去甚遠，雲泥之別，萬世之隔！
世間芸芸眾生，昏昏惡惡，忽喜忽悲，心系兒女情長，身處誓海盟山，挾主觀慾念窮其一生，抱慈悲善念昏昏度日，豈能得天之道、成乎人極？！
欲達於天人合一，必衝破人間之種種牽絆羅網，絞殺自我內心點點罪惡魔障，重開天眼，再造並肩昊天之真我！！！
法天，必先棄我；承天道，必先忘我！有我則無天，存我則失天。先承天順天，方能無天而有天。先棄我忘我，方能無我而有我！而此我，方是真我大我！
故，人應效法於天，棄主觀而守客觀，不強求而順自然，舍慾念而抱堅忍，絕情感而奉鐵血，以生命的代價去試法，以決絕的意志去承擔去改造，不可有絲毫退轉不前！
最後，推薦一首《天道》中一首詩詞
《自嘲》
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