證道：郭牧師
排版：Esther
證道經文： 申28：1-46
弟兄姐妹主內平安，今年咱們的主題是「歸回安息，活出使命」。之前我們談過安息日的安息，比較從時間的角度來討論安息，今天我們分享的題目是迦南地的安息，比較從空間環境的角度來談論安息。
對以色列人來說，迦南地也是他們的安息，因為他們脫離了埃及的為奴之地，進入到了迦南的流奶與蜜之地。大衛在詩篇95篇也明確地指出，迦南地是以色列人的安息之地。
神在創造之初，把第七日設為安息日，設為聖日，並且賜福給第七日，從這裡我們可以看到安息有在神面前蒙福的意思。
以色列人在迦南地是否享受到了安息，乃是看他們是否在迦南地蒙受了上帝的賜福，而他們蒙福與否的關鍵，在於他們是否遵守了上帝的律法。
所以我們也可以說，以色列人是否得到安息，在於他們在神面前是否蒙福，在於他們在神面前是否遵行了神的律法，而申命記28章，正是神對以色列人如何蒙福，如何得安息的提醒。
我們要分享的題目是《迦南地的安息》，透過這一個題目的分享，讓我們來思考我們如何在我們的環境中來享受上帝的安息。我們的大綱有三點。
一、得安息的條件 （1-2）
二、享安息的福樂 （3-14）
三、失安息的窘迫 （15-46）
我們首先分享得安息的條件。
一、得安息的條件 【申28:1-2】
1、得安息的條件，首先是留意聽從耶和華神的話。
注意聽，留心聽，並且順服依從。
2、其次是要謹守遵行。
謹守遵行就是認真查考，找到能夠執行的地方，讓神的話，在自己的生活中落地。
3、這裡講到這些福要追隨蒙福的人，追隨就是追趕的意思，達到的意思，充足的意思。
福追上人以後，就臨到人的身上。「臨」有新郎進入新娘帳篷的意思，有祭司進入會幕聖殿的意思表示，這些福分臨到我們的時候，我們和神的關係也進入到一個親密的關係當中。這樣的狀況，就是真正的安息。
4、福的內涵。
若查考聖經就可以認識到福有兩種層次的福。第一，是物質性、現世性層次的福。第二，是屬靈的、永恆性層次的福。若說前者是次要的、相對的、暫時的福，後者則是重要的、絕對的,永恆的福。
在舊約時代,主要是強調了外在的物質性的福；在新約時代,則強調了內在的屬靈的福。但是,無論新舊約時代,聖經對福的根本概念是一樣的。
神的福既包含物質的，現世的層面，也包含屬靈的，永恆的層面。這兩個方面神都要賜給我們，並且迫不及待，就看我們有沒有預備。
接下來我們分享第二點，得安息的福樂。
二、得安息的福樂【申28:3-14】
這段經文首先講到，神所賜的福分有十個方面，超乎天下萬民之上，這十個方面分別是：在城裡蒙福，在田間蒙福，身所生的蒙福，地所產的蒙福，牲畜所下的蒙福，牛犢羊羔蒙福，筐子蒙福，面盆蒙福，出也蒙福，入也蒙福。
在城裡……在田間: 意指順服神話語的人,「無論在哪裡」或「無論去哪裡」,都有祝福伴隨他。這並不是單指地理位置，而是指他所處的一切環境。
這十個方面講完以後，才展開講敬畏神的人所要承受的各樣的福分，每一樣福分都與安息息息相關。
1、得勝仇敵
仇敵起來攻擊你，耶和華使他們在你面前被殺敗，他們從一條路來攻擊你，必從七條路逃跑。
必從七條路逃跑: 對希伯來人而言，「7」是完全數的象徵。故本節是指來犯敵人潰不成軍而四處逃散，即全然慘敗。
2、土地蒙福
耶和華要打開天上的府庫，按時降雨在地上，讓敬畏神的人有好的收成，倉廩裡米糧豐富有餘。
我們大家要為今年糧食的收成在神面前獻上禱告，今年糧食收成好，比我們屯糧更加重要，糧食收成的好，就能夠讓我們順利度過瘟疫所引起的糧食的緊張局面。
敬畏神的人，神使他有糧。
3、生產蒙福
敬畏神的人，神會在他的家庭裡面賜下生產乳養的福分。聖經說神讓你的兒女圍繞你的桌子，好像橄欖的枝條一樣，枝繁葉茂。聖經又說神能使不能生育的婦人安居家中，為多子的樂母。
這個應許很寶貴，不只是兒女成群，並且我們還可以做樂母，做快樂的爸爸媽媽。
4、工作蒙福
神應許遵行他律法的人，手中所辦的一切事都恆通順利，蒙他的賜福。恆通順利不是沒有難處，而是神陪他一同走過。
5、經濟蒙福
經濟上蒙福，跟土地蒙福和工作蒙福，是彼此相關的。經濟上蒙福的一個表現是有能力借貸給許多的國民，自己卻不至於向他們借貸。
弟兄姐妹，我們的借貸情況如何呢？我們每個人手中可能有若干信用卡以外，還有其他借貸。若是日常周轉，消費金額不大，風險在可控範圍內也算還好，不過也還是有試探，因為我們刷卡刷手機透支消費的時候沒有太多感覺，窟窿可能會越來越大。
若是借貸投資的話，就更需要謹慎了。若是經濟形勢比較好，投中好項目，借貸投資可以很快有收益還好。一旦經濟形勢不好，或者資金短時間回不來，那壓力就會變得非常大了。
投資持續盈利的時候，利息可能不算什麼，一旦沒有盈利，甚至虧本，利息會把一個人榨乾的。
總之呢，聖經是不鼓勵借貸的，當然像房貸類，可能又特別一點。
6、地位蒙福
耶和華神賜予特別的尊榮，使我們居上不居下，做首不做尾。我們一方面要盡到人努力的責任和本分，另外一方面，這是神特別的恩典。
7、身份蒙福
耶和華看我們為他自己的聖民。
所以，對以色列人來說，他們蒙福，就是他們得享安息，一定是跟神有關的。
以上這七小點呢，是遵行神的話語所承受的福分，也是得安息的不同層面。
親愛的弟兄姐妹，當我們經歷以上福分的時候，就是我們得享安息的時候。
我們接下來分享第三點，失安息的窘迫。
三、失安息的窘迫 【申28:15-46】
這部分與1-14節所記錄順服神的話帶來的祝福全然相反，用很長的篇幅論及了「不順服所帶來的咒詛」，以色列人的安息不復存在。
本文的特徵是，隨著咒詛逐漸發展,比起祝福的內容更加大規模地囊括了疾病、乾旱、兇年、戰爭、荒蕪、貧困、災難、離散等諸般形態的咒詛。
然而,這一切斷不是因為神毫無慈悲，比起賜福更喜悅咒詛，反而是因充分考慮到墮落之人的罪性，為了最大限度地抑制人容易倒向不順服的傾向。因此,這篇關於咒詛的長篇演講應悖論性地理解為「對神強烈之愛的反證」。
我們挑選其中的幾點來做分享。
1、瘟疫疾病
這裡所列舉的每一樣疾病，都讓人膽戰心驚。我們生病不一定是犯罪導致的，但是當我們犯罪的時候，神有可能會用疾病來管教我們。
2、饑荒
天要變為銅……地要變為鐵: 用修辭手法表現了不下一滴雨的極度乾旱(利26:19)。及時雨象徵著神之恩典,極度乾旱象徵了神的咒詛。這樣的咒詛會導致饑荒的產生。這句話警告,雖說以色列百姓所居住的迦南地是流奶與蜜的肥沃之地,然而,對那些不順服神話語的人,那地將會變成拒絕出產的貧瘠之地，他們將沒有足夠的糧食讓他們度日。
3、戰爭
敵人從一條路上來攻擊以色列人，從七條路上逃跑，與前面蒙福的狀況剛好相反。
此時以色列將淪為無力敵擋仇敵的懦弱無能之民族。即使他們所辛勤耕種、養殖的農作物與牲畜被奪去。甚至是,懷中的嬌妻被仇敵所凌辱,他們也束手無策,無能為力。在敵人圍城中，以色列人飢餓到一定的程度，甚至易子相食。
並且他們必在天下萬國中拋來拋去: 這句話帶有很濃厚的預言色彩。事實上以色列百姓因沒有順服神,B.C.722北國以色列被亞述所佔領。B.C.586南國猶大亦被巴比倫所毀。此後A.D.70左右,猶太人再一次為羅馬帝國所摧毀,直至1948年復國。
在此我們再次看到神話語的重要性，遵循他的話就蒙神賜福，得享安息。
違背神的話，就遭受咒詛失去安息。也許我們所經歷的並不如這兩端這麼明顯，可能是在中間的某一個狀況，但是我們遵行神話語的程度，一定決定了我們蒙福的程度，一定決定了我們享受安息的程度。
結論：
1、我們要明白，我們今天所處的環境，家庭的環境，工作的環境，生活的環境，就是神所量給我們的迦南地，我們如何在我們的迦南地中得享安息呢？
從今天的經文我們可以看出，當我們敬畏神遵行他的話的時候，我們的迦南地就是流奶與蜜之地，我們就有安息。
當我們在我們的迦南地上背逆神偏離神話語的時候，我們的田就變為銅，我們的地就變為鐵，神也會興起各樣的災殃來攻擊我們，我們會諸事不順，我們就沒有安息。
2、我們要留意聽從神的話，謹守遵行，這是我們得安息的關鍵。
我們各人留意神話語的方式是什麼？
沒有固定的讀經，就沒有穩定的屬靈生命，就沒有從神而來的福樂和安息。若是從神的話中，每天都找到神的吩咐，並且謹守遵行，就在神福樂的中心，安息的中心。