中華民族偉大復興必有文化復興。復興不是復古，要畫出最新最美的圖畫，從文化建設上就要織好「兩創」這塊畫布，即對中華傳統文化進行創造性轉化和創新性發展。這是今日國學之使命。
織好畫布，須把握「經」「緯」兩個坐標。
坐標「經」：梁漱溟曾講，歷史上與中華文化若後若先之古代文化，或已夭折，或已轉易，或失其獨立自主之民族生命。唯中國始終以其自創之文化，綿永其獨立之民族生命，至於今日巋然獨存。這當中，必有它的道理、邏輯。中國古代就有講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等思想，其中很多具有永恆價值，要傳承，要弘揚，要在新時代閃爍新光芒。
坐標「緯」：面對中國幾千年未有之大變局，中華民族要重新屹立，再圖振興，全面建成小康社會，建設富強民主文明和諧的中國，僅靠藏書樓的經典，傳統文化的智慧，行不通。簡單回歸「克己復禮」的老路不行，另起爐灶走「全盤西化」的邪路危險。怎麼辦？古今之間有「常」有「變」，中西之間有「同」有「異」。「知古不知今，謂之陸沉，知今不知古，謂之盲瞽」，要知常知變，知同知異，在馬克思主義指導下，走綜合中西文化之優長的綜合創新之路。
坐標「經」，提示不離不棄；坐標「緯」，促使創造創新。在「經緯」間的「兩創」，是「經天緯地」的大手筆，頂天立地的大工程。今日國學，當在其中復位、復興，成為顯學。
然而，正如梁漱溟所說，「中國文化卓異之點可以指數者甚多」。那麼，馬克思主義與傳統文化如何契合或兼容？
「馬上得天下，不能馬上治之」。馬克思主義的基本立場觀點方法，無論打天下、治天下都通用，但具體階段的側重點肯定不同。打天下要走自己的路，治天下更要走自己的路，「走自己的路，這就是結論」。通過武裝鬥爭打出了天下，不可能在治國理政、調整內部矛盾時照樣不斷打下去。以儒家學說為主導的傳統文化所包含的豐富的治國理政、立德化民的智慧，可為今天「資治通鑑」。正心誠意修齊治平，可以、也應該成為當政者的修養和為政之道。何況「窮則獨善其身，達則兼濟天下」等許多智慧，打天下治天下都用得上。
還在戰爭年代，《論共產黨員的修養》就注意從傳統文化汲取營養。今天「三嚴三實」的「嚴以修身」，更是君子自強不息、厚德載物的當代傳承。中國有推崇君子人格的傳統。諸如「君子喻於義，小人喻於利」的諄諄告誡，修齊治平、治國安民的政治理想，「載舟」「覆舟」、居安思危的憂患意識，「國而忘家，公而忘私」的精神境界，「吾廬獨破受凍死亦足」的民本情懷等，這些中國傳統文化的「君子之德」，與共產黨人全心全意為人民服務的根本宗旨相契相合。
中西醫怎樣結合、中西餐如何搭配，尚且不易；馬克思主義與中華傳統文化之異同，必有糾結。但實踐已大踏步前進，理論已煥然一新，馬克思主義中國化的新境界在不斷開闢。今日國學，當在其中受益、受任，成為新學。
「經天緯地」說國學，國學可以成為顯學、新學，興國之學。
《 人民日報 》（ 2015年07月13日 04 版）