《達峰•18人集「對畫」》（二）•惡俗系列•

2020-09-05 郭連章

《達峰·18人集「對畫」》（二）

——·惡俗系列·


序言

Vulgarseries「Sothe un-wanting soulseeswhat&34;make money and become rich,&34;materialcivilization,&34;profit and efficiency;&34;material stimulation.&39;s longest and last dynastic rule,now used as lucky charms. The round shape signified heaven and the squareopening symbolized earth. The artist emphasizes these symbols in each and everypainting by placing them very carefully in the overall compositions in order toacquire full visibility and hence transmit the message. Those graphisms becomeironical illustrations of 「flowers」, 「earrings」, or body parts (「heads」,「eyes」, 「mouths」) showing the artist’s strong desire to emphasize that areeverywhere, that this 「infection」 is spread and we really have to stop it.Letus take a moment to admire Dong Dafeng’s works, think about their powerfulmessage, and collect them!

譯文

常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。——老子（注: 高雅無俗的靈魂看到深淵高妙隱藏的東西，欲求不足的人只看到他所要的東西。）所有的藝術，包括電影和電視，都有極大的力量來喚醒人們心靈對人類狀況的思考。在整個西方藝術史上，《七宗罪》被描繪了成千上萬次，但今天我們生活在一個非常不同的社會，這個社會鼓勵追名逐利的欲望。自亞裡斯多德以來，哲學家們都討論過這個問題。「道德美德」是指對良好生活有益甚至是必要的性格特徵；道德缺陷是那些阻礙我們生活得更好的性格特徵。分析來看，當今世界的風氣似乎就是「賺錢致富」、「物質文明」、「利潤與效率」和「物質刺激」。不幸福的人更有可能去追求金錢和名譽；追逐金錢和名譽卻又降低了幸福感，因為更多令人有滿足感的經歷被忽略了，而這追求外在的目標和缺乏幸福感就是其他方面缺失的症狀。新聞媒體利用欲望、金錢、性來挖掘人們的生存欲望。他們向人們兜售這樣一種觀念：如果他們有錢有性，未來就會有保障。「惡俗」系列的意義在於讓人們想起諸如真實、善良、追求美的價值觀。通過這個強有力的系列，董達峰揭示了對一個由權力、金錢和肉慾驅動的社會的批判觀念；他的系列讓人們深刻注意到，這些「惡俗之處」對任何一個國家來說都是一場真正的災難。他的抽象諷刺意在喚醒人們再次擁抱真正的價值觀，警告所有人和子孫後代，在一個由金錢、權力操縱和引導的世界裡，愛、尊重、公平、誠實將會慢慢消失。董達峰的抽象水墨作品不論是他充滿動感的筆法還是藝術家所表現的符號都是充滿力量的。漢字＂人＂變成了＂囚＂中之人。諷喻人們變成了金錢和權力的囚徒。另一個象徵性作品，一個外國人看起來像一個由點、圈構成的作品，與漢字＂權＂諧音（意指權力），通常理解為現代中國的「權力和私利」。眾所周知，作為中國最長也是最後的王朝統治——清朝的官方貨幣，銅錢形態的符號現在被當作幸運符。圓的形狀代表天，方的開口代表地。藝術家在每一幅畫中強調這些符號，非常小心地將它們放在整體構圖中，以便獲得充分的可視性，從而傳遞信息。這些文字成為「花」、「耳環」或身體部位(「頭」、「眼睛」、「嘴」)的諷刺插圖，顯示了藝術家強烈地渴望強調它們無處不在的意圖。這些＂侵染＂傳播著，我們真的必須阻止它。讓我們花點時間來欣賞董達峰的作品，思考它們所傳達的強大信息，並加以收藏!

作者: 黛安娜·羅曼

中文翻譯: 白 蓉



董達峰先生作品欣賞



























主辦

中國國際抽象藝術學會

中國國際抽象藝術聯合體

製作

郭連章

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