作者：陳安慶
土味農家樂審醜狂歡，敗壞的時代症候最近一篇網文流行，文章談到一個觀點——在這個低美感社會，許多中國人患上了審美匱乏症。它的十大病徵表現為：醜形象、土味家居、奇葩建築、非人街道、塑料設計、網紅臉、偽古風、廣告有毒、抖式快感、文化霧霾。
是的，當美已成俗套，醜則妙趣橫生，異彩紛呈。
這是美的時代，也是醜的時代！ 更是審醜狂歡的時代！
醜形象 ，醜，是敗壞的象徵和症候。這種審醜，是日常的、低等的、平庸的、猥褻的、噁心的！
審醜文化、沙雕文化、屌絲文化的走紅，其實很多網際網路網民是始作俑者，也是推波助瀾者。
沒文化真可怕，譁眾取寵、製造噱頭、不知廉恥！怪誕滑稽、畸變異形和牛鬼蛇神、各種妖孽層出不窮……
網際網路門檻低、匿名性、病毒式傳播、無人監管。網際網路又是各種惡言惡語、汙言穢語，粗言髒語的溫床。在缺少監管的環境之下，病毒式傳播，播撒各處，掀起屌絲審醜之風。醜和醜聞，成為醜和醜聞製造者的通行證，假惡醜盛行，越罵越紅。草根惡搞、圍觀丑角，小市民的奸詐、越醜陋的網紅粉絲越多……
一個推崇美的社會，正漸漸被宣揚「醜」的浪潮淹沒。網民最關注的多是娛樂的、惡搞的、帶點色情意味的。土味情話，農家樂審美。土味威力，不亞於義大利炮！實際上，這個社會不存在完美無缺或絕無髒亂齷齪的天堂。粗糙的原生態表演，最能吸引草根眼球。各種醜態或者表演者的醜聞，更能引起大眾關注。
很low的、俗氣的怪咖嘔像，跑出來……審醜，頗具喜劇色彩的獵奇「土味」審美。你也可以理解為俗氣的、不符合潮流、很low的、不洋氣的，甚至鬼畜的。
媚俗，是對惡品位的沉迷。
鍋蓋頭、小腳褲、亮頭皮鞋、爆款潮男豆豆鞋的社會搖。車禍、癌症劇情小短片、社會大哥叼煙打架、言語露骨撩妹..... 「土味文化」，土味視頻、土味情話、土味追星的輪番登場，「土味文化」成為一種流行。土味視頻、社會搖、喊麥，具有較為濃鬱的泥土氣息而得名。
網際網路上每隔幾個星期就會冒出一批以「哥、姐」著稱的網絡紅人。芙蓉姐姐、鳳姐、著姐、犀利哥、熨鬥哥、咆哮哥橫空出世。偶像不如嘔像，紅得快。芙蓉姐姐，開啟了「嘔像」時代的審醜大門。潘多拉魔盒打開，無數嘔像，跑出來……他們怪誕不經、離經叛道、出言不遜。專門靠「獻醜」出位的草根，層出不窮，似乎「雷人」反而容易被民眾認可。
粉絲打雞血call in雷人表演時無英雄，豎子成名。
青年網民盲目無知地追捧，以「醜」為美，陷入了審美誤區。席捲中國網絡世界的「沙雕土味哥姐文化」，何嘗不是低俗審醜文化的象徵呢？最近網絡流行，獵奇惡趣味如雄鷹高飛、giao哥。雄鷹高飛，憑藉著突出的鼻毛、長歪了的牙齒和光頭，獲得網友關注。他自稱宇宙唯一的神、聖主，宣揚世界大同，極具辨識度。「想你想你想我」，是雄鷹高飛的視頻結尾語，伴隨著雙手、單手摸腦門，有著莫名喜感。粉絲中不乏許多富家女千金，而且在雄鷹高飛的粉絲群中，都要稱雄鷹高飛為「聖主」。giao哥，招牌動作是視頻結尾前對屏幕強吻，伴隨著「滋滋」的聲音讓人感到生猛無比。giao哥發明了一句無意義的口頭禪「一給我裡giao giao」，成為審醜愛好者們的接頭暗號。giao哥、雄鷹高飛濃厚的地方泥土口音，成為視頻特色。簡單粗暴的腦子缺根筋 、二百五 、半吊子表演，引發粉絲打雞血call in。
反差戲謔醜形象網紅、粉墨登場審醜網紅麵筋哥、黃金眼的小吳、麗江石榴哥，也各領風騷三五天。這些人是工業時代、消費社會與網際網路的產物，具有荒誕感。娛樂圈明星單一審美趨勢，帥哥靚妹讓觀眾感到審美疲勞，土味反差戲謔從垃圾堆裡撿起來，粉墨登場。
審醜畸胎，比如包子眼、蛇精臉、皮膚被濾鏡 、過度美白的網紅臉，成了當下時代裡的新偶像。
網絡是個廣場，魚龍混雜，反抗和叛逆，年輕人通過展現自我，追求個性，標榜彰顯自我。在虛擬的網絡世界，找情感宣洩方式，加入「審醜」大軍，自我嘲解與狂歡。原有的人際關係網，被打破，新的人際關係網，支離破碎，越來越原子化。創造出了「審醜文化」，消費「零餘者」行為。
刻意的審醜，充滿低級趣味醜，有解構意義，它疏離權威，顛覆傳統。
當粉絲們，醉心於丑角色網紅的生活方式、服裝打扮、語氣口吻時，會自動成為圈層中的自我認同，傾向性地引導周圍的人，產生審醜共鳴。通過集體話語，以低俗、不雅、粗鄙的屌絲化審醜，進行自我標榜，自我慰藉。在圍觀醜行同時，肆意謾罵，釀成網絡暴力。
低俗時疫爆發背後，我們對淺薄媚俗的迷戀，到了何等程度？趨媚不是奉承，憑智力優勢嘲諷土味的時候，轉發和揭發，其實也展現了審美品味的優越感。醜並非原罪，多樣化的審美，需要被尊重，但刻意的審醜卻充滿了低級趣味。令人尷尬、刺痛的現實是，既定的社會秩序，因為階級、教育、文化品位和消費理念，掩飾不了審美的不堪。
審醜流行，拽低社會審美線審醜是本能，審美卻是需要學習的。
粗暴的快感，不等於美感。熱衷於「審醜」，也可能是一種心理缺陷，畸形的快感，背後可能是一種病態。又或者說粗鄙愚蠢的東西，可以引發觀看者心理層面，美好優越感和極度舒適度。鄉村YouTobe快手，已經是僅次於抖音的中國大流量短視頻平臺。
如此難以下咽的粗鄙表演，為什麼這樣多人趨之若鶩？用粗製濫造填充自己窮極無聊、極端過剩的時間泡沫。色諾芬尼不就說了嘛：「假使牛或馬或獅子有手，能如人一般作畫，假使禽獸畫神，則馬畫之神將似馬，牛畫之神將如牛，神之形貌各如它們自己。」「審醜」流行，會拽低整個社會的審美標準線。
社會，真的不再需要美醜標準了嗎？
全民審醜—達奧尼蘇斯式的精神酣醉問一個問題，如果世間根本沒有醜，那麼美又是從何而來？中國美學大師李澤厚說，醜與惡是相聯繫又相區別的，兩者都是畸形、令人壓抑的。但醜是惡的表現的一個側面，醜是惡的外在形象顯現，惡以形象表現出來便是醜，惡又是醜的內容。
從心理學層面來說， 人都有內心邪惡，惡的一面，更有做惡的衝動。只是迫於社會道德的壓力和秩序、規範，才小心翼翼收起壞心思。當有一天發現各種惡趣味橫生，內心的那點陰暗便會不斷滋長。
這是一場哥白尼式的顛覆。移動網際網路時代，快節奏的都市生活和網際網路海量信息壓迫，導致人的心理機制和行為模式異化，反智、反文化、反美學、反文學的極端主義也有了市場。審醜讓這些人，無形中擁有了強大的自信。藉由醜的刺激，實現對焦慮、空虛的發洩，暫時擺脫現實，實現人與人之間平等的對話。這些人窮極無聊，在網絡中尋求自我嘲解的符號化集體狂歡，是一種達奧尼蘇斯式的精神酣醉。
唯俗不可醫！唯醜不可醫惡不是根本的人性，而是一種善的欠缺。這是人性中的「七宗罪」，七種惡行：傲慢、妒忌、暴怒、懶惰、貪婪、貪食、色慾。這些都是惡，是惡行，也是罪行。
社會已全面步入審丑時，醜相百出，醜人多作怪，審醜大眾，樂在其中。
審醜，試圖吞噬著主流審美文化。低俗化、快餐化、碎片化，反叛與狂放，反深度、反精英、反審美。全民審醜，是一種可怕的現象。必須阻止其惡化，理性幹預民眾審醜行為，規範審醜行為。從自身做起，杜絕審醜傾向，傳播惡趣味的醜，不約！
如果沉默，最終審美會被審醜吞噬，願你讀完此文有抵禦的盔甲。要做到虛擬安全距離中的自我抽離。
不能在審醜的沉默螺旋中，淪陷自己的正常審美。
唯俗不可醫！唯醜不可醫也！