日期：2019年9月20日（周五）
時間：20:00pm – 21:00pm
課程：千聊直播間（點擊閱讀原文進入）
1、善心：在修行的過程中，會出現很多的境，而這些境並不是你打坐中出現的妄想妄念，而就是身邊出現各種可以讓你產生的怨恨惱怒煩的事情，一根筋去念佛只是用一念打掉萬念，但是實際問題還是得不到解決。請老師開示，修行是否就是一個自身佛性與魔性交戰的過程，在這裡能讓自己不被境轉的根本是什麼？謝謝。
藥師法門|了凡本了老師：我們都知道，大家在修行的過程中用一種執著的方式和一種貪念、一種妄想，這種觀念的出現。那我們修行就是修心，修正自己不規範的行為。我們修行的過程中，無論是碰見什麼境，在實際生活之中都會出現。我們很多人修行總是在修別人，其實真正的是降服其心，調服自己的心，修正自己。我們有許多的人聽到別人的奉承，感覺到心生歡喜。當別人給他指出問題，聽到了自己不願意聽的一些東西，就生煩惱，有憎恨。由此可見，我們在修行的過程中，許多人不懂得怎麼去修行，不知道怎麼修行，認為修行就是一種很簡單、很了不起的事。其實我告訴大家，從根本的意義上來講，佛菩薩是為信佛的佛子而服務的，那麼我們信佛的佛子是為不信佛的眾生而服務。
我們調伏不了自己，總是認為什麼事情都是別人的錯。其實別人的錯，你感受到了，你感應到了，那就是你的錯，從心靈深處是你的錯，一切皆有緣。你碰見了對你不好的人，你就認為別人沒有修好，去怨別人。其實從某一個程度上來講，是你的心靈感應到了他是你的影子，他所有的一切都是你影子的幻化。我們修行首先要做好人，如何去做好人呢？我們首先要有寬宏的心，要學會感恩別人，同時也學會把自己的一些缺點暴露出來，加以改正。很多人修行是修別人，不修自己，那麼你修別人，不修自己，那不叫修行。說是修行，其實就是修正，修正自己不規範的行為。我們在世間所想的、所聽到的、所看到的都不是真的，因為你的眼睛會欺騙你，你的思維會欺騙你，你所有的一切都會欺騙你。在佛經典上說世人張口就錯，但是有許多的世人眾生不明白這個道理，因為每一個人都是出自於自己的心理。
還有許多人修行修的時候發現我懂得了什麼，我知道了什麼，今天我可以明確的告訴你，你們沒有在開悟之前，那種漸悟或者是頓悟都不為實，可能是虛幻的，這種虛幻的境也會造成很多的問題，因為這種虛幻的境也會給你帶來困惑與煩惱。我們在修行中出現這樣的境那樣的境，其實都是由心而造。修行就是要修清靜，很簡單，你清靜了，你的心真正地清靜了，有些動物就會靠近你，它覺得你的氣場就很舒服。如果你在修行的過程中，你的心都不清靜，整天生煩惱，生怨恨，今天怨這個，明天怨那個，這都是別人的不對嗎？不是的。從根本上來講，是自己的不對，總要用自己的思維去要求別人怎麼做，這是一個極端的錯誤。佛陀都說過了「佛不度人，人自度」，這個度由你自己來把握，而不是憑你自己的思維來控制這一切，那這個佛法就太簡單了，簡單的就不叫殊勝了。那都是個人的知見和執念把自己害了，我們不要用自己的知見和執念來毀壞眾生的慧命。
佛經典上講到這一點，心隨境轉則同凡夫，境隨心轉則同如來。無論外境如何在動，你的心不動，你有一種善護念，有一種如如不動的心、清淨的心，那你自然就能看明白世間的一切。無論別人怎麼講，只要我們做到了心靜如水，如如不動，這才是境界。那麼修行修什麼呢？很多人在修行就是說我磕個頭，念念經，拜拜佛，剛拜完佛以後，念完經以後，心裡惡念四起，一些不如法的話語、一些不如法的行為照樣，那種習氣脫身脫口而出。那麼我們真正地了解到有些什麼呢？我們了解到的東西就是我們的知障，沒有正知正見的都屬於知障，都屬於自我的一種知障。加上我們每個人的業障，我們在不停地造業，而沒有得到相應的化解。同時還有疑障，每個人都有一種疑障，總是懷疑，總是不相信。其實在世間寧可相信有，切莫相信無，無都是一種知見。無論是怎樣，那我們都去面對接受，這樣才能真正地把我們自己從一個迷茫中走出來。
我們每個人都有兩種念想，一種念想就是惡念，惡念傳播得特別的快。有一句話說得好「好事不出門，壞事傳千裡」。就是說我們每一個人都有一種惡念和一種善念，我們要保持著我們的善念運行，不要保持著惡念運行。那麼這種惡念的運行一旦成了習氣，這種習氣就無法改變，同時我們有很多的因和果而造成了一些局面，自己釋懷不了，同時也有一種怨別人的思維，把這些思維改變了，我們一切從善念上出發。認為一切事情都是好的，無論你從哪個角度上來看，其實事情是不分好壞。世間無對錯，只是你的角度不同，你才能審視到這些不同的事情的出現。我們一定要有正知正見，我們這個正知正見出自於哪裡呢？出自於般若智慧。就是這種般若智慧才能真正達到了彼岸。很多的東西，不要個人認為去得到求證，所有的事情都要從多方面來看，三十二相。我們都知道有一個三十二相，八十隨好，其實一切事情都是好的，從哪一個角度來看這個事情的變化是不同的。
2、念念菩提：有時候好想發脾氣但忍住，且不論是否會助長別人的不好風氣，對自己而言經常死忍估計會忍出病來，比如內分泌失調、乳腺疾病、胃病，忍成內傷，所以請老師開示忍辱究竟是怎麼修的？
藥師法門|了凡本了老師：其實我們都知道忍，「忍」字心中一把刀，從字面上來看「忍」字這一塊，就像刀扎心一樣。你剛才提到的問題，就是一味的忍可能會助長別人的習氣的蔓延，可能把別人害掉了。其實我告訴你，忍辱負重，你們要理解這樣一個意思，當你肩負著重任，當你心中有一種願力，你應該承受的，你就可以承受。當你沒有願力的時候，你認為這種忍辱，過忍辱關就是一種煎熬。那麼忍辱，你忍的時間長了，就把自己的身體整病了，原因是什麼？那你就沒有過忍辱關。既然忍了，為什麼不把內忍的這些東西消化掉、化解掉？從善護念來轉自己的境，而還被境轉。那麼你忍了以後，胸口發悶，甚至得了各種疾病、氣淤等等這些東西，那叫忍中內心存惡。
你一直忍下去，你就覺得忍得難受，那我們就要有一種善良的方式和善護念的一種心來調伏自己的心，來降服自己的心，要明白這個道理，我為什麼要忍這個東西？忍了以後，效果是怎麼樣？結果是怎麼樣？我們一味著就那麼忍，別人罵我了，我也不還口，別人打我了，我也不還手，別人在我頭上拉屎拉尿了，我也認為這是正確的，那不對，那叫愚痴，那不叫忍辱，那叫造作。忍辱在大是大非之前，在忍辱關上來過，一般情況下，來成就大事者不拘小節。別人的風言風語、別人的傳言對你來說都是如如不動的。燕雀安知鴻鵠之志？你自己有志向、你自己有願力，那麼在成就這個志向和這種願力的前提下，你要接受各樣的忍辱。
很簡單，人無完人，每一個人都有缺點，每個人都有優點，別人說你缺點的時候，你受不了了？你憋著氣了？那證明你真的有這種缺點。我們有這種缺點，別人指出來，我們應該感恩，感恩別人能給我指出缺點，讓我加以改正，但對方並沒有惡意。當然，有的人說話沒有說話的技巧，在說話的方式、方法上可能會造成了一種在世間叫面子受損、內心受傷這些話語、這些意思。當我們要成就一種大業，成就一件大事的時候，你必須要懂得忍、寬容。因為別人不懂，有可能誤會，別人不明白，有可能辱罵你。沒關係，只要我們做的是正道正義，我們忍他又何妨？因為我們沒有去化解別人的心，只是一種怨氣。有這種怨恨煩怒煩組成了怨氣，落到了自己身體，到一定的時候，我們自己的身體就會出現問題。世上沒有病死的人，都是氣死的，病並不可怕，但是氣是非常可怕的。
我們都知道精氣神，人的氣足了，氣血通暢，人就不會生病。在中醫上講，很多的人氣了以後，氣淤了，血淤了，在西醫上叫腫瘤癌症。這些腫瘤癌症從哪來的呢？就是氣血淤了，堵住了，聚在一起不通暢。這種不通暢在佛醫上來講就是你自己沒有來化解自己的這種氣，把這種氣化成精，化成神，把神化成精，化成氣，相互轉換。我們總是為了一點點小事情，忍了，心裡又難受，好像在心中憋了一團氣。這一團氣憋得久了，像你剛才說的，長期忍了以後，就會生病，因為你自己不會來化解，不會來解開這個結。忍，只是在表面上忍，從內在上你沒有真正地達到忍辱。別人為什麼要打你呢？別人為什麼要罵你呢？別人為什麼誹謗你呢？別人為什麼要彈劾你呢？那我們反過來再想，我們來查找我們自身的問題，我們沒有問題，別人如何去彈劾？
我們都知道很多的事情除非你不做，你一旦做了，都會留下痕跡。那這種痕跡即使是你改過了，也是你永久的烙印。別人揭你傷疤，應該嗎？是應該的。在提醒你，時時地提醒你，讓你來改換這些毛病，那你應該來做到什麼呢？應該做到感恩才是，而不是一種怨恨，一種憋氣，憋在心裡邊後就會憋出來病。永遠記住，心中無冷病，膽大吃冰塊，為人不做虧心事，半夜不怕鬼敲門。只要你行得端，走得正，你真正地走在道上，嘴長在別人的身上，想怎麼說就怎麼說。我們都知道還有一個口業的存在，不是我們能命定的事情，誰造的業必然要承擔自己的果，因果必有報，不是我們能解決的，有能解決這些事情的人。我相信我給你講了這些，你就會明白，如果我們感覺到憋著身體不舒服的前提情況下，你沒有一種自我化解的方式，一切的問題都要自行解決，外邊的人是沒辦法來解決的。因為他說的再好，你能聽得進去才有用，你聽不進去等於說是對牛彈琴啊。
那我們應該明白所有的東西，別人說你好也好，說你壞也好，我認為這都是正常的。因為各自站在各自的境上，各自站在各自的思維上，各自站在各自的道上來看待問題，它是不同的。很簡單，就像畫畫一樣，每畫一幅畫，同樣一幅畫，它都有它的差別和區別。百人百性，你不能控制別人怎樣，但是我們能把握自己。許多的人就會出現這樣的問題，老是想著別人怎麼樣怎麼樣，其實自己倒怎樣呢？不會自我反省，不會自我化解，更不可能自我消化這些東西。這樣你就會因為氣而淤，後來成為病，西醫叫做腫瘤了，再說的嚴重一點叫做癌症了，癌症叫什麼呢？叫不治之症了。快樂的人氣不淤，血不淤。所以我們每一個人要學會放下，不要去糾結過去的東西。因為過去的東西都過去了，都翻篇了，再去回憶它，只能給自己帶來傷害。
我們在世間有一句話叫做炒現飯，那就是說把這頓飯熱了燙，熱了十幾次，這個飯的味道和營養全部都沒有了。如何能解決這些問題呢？自己的消化功能有問題了。要自己來消化，這樣才能把自己所有的事情化為烏有。我們都知道在世間一切皆為空，因果不空，種什麼因，得什麼果，怨不得別人。菩薩畏因，眾生畏果，眾生當自己的果報來的時候，就感覺到害怕。我剛才講過了，善有善報，惡有惡報，你始終以善心善念去做事，不要求得善報。人一生中十有八九不如意，人到世間來度各種劫。那麼這種劫難該度的，你必須要度，你逃也逃不脫，缺一劫你都逃不脫，為何不面對呢？就像我們每個人生下來就是死，別人並不畏懼生下來就是死，但是在世間在生的過程中還要整天你爭我鬥，爭贏了又怎樣呢？不覺得是浪費時間、浪費精力嗎？
所以我告誡大家，任何的事情都是一分為二，不要拿你自己的思維去看待別人的思維，同樣的命題寫出的文章各有各的風採，不能把你所需所想的這些東西都認為——為什麼跟我寫的不一樣，我寫的明明是對的，為什麼別人要這麼去寫？那就是一種錯誤的概念。這種錯誤的概念就會導致到你自己有錯誤的想法，這樣你就不叫忍辱。要學會忍辱，必須要懂得消化，只是一味忍辱，消化不掉忍，那就是一個罪惡的開始。你要問什麼是忍辱究竟，當你能忍下那一刻，其實在同時到達的信息就告訴你這一方面你應該改，這一方面你應該讓，他怎麼去說，是給你消掉了業，應該抱著一種感恩的心態，這才叫忍辱。即使對方把你冤枉了，這也叫忍辱。冤枉，為何要冤枉你呢？其實在冤枉的同時，你越解釋，就越抹越黑，我相信大家都有這個同感。所以我給你講，很多的事情以靜制動是最上乘的方法。
3、師慧琴：恭請老師慈悲開示，極樂世界除精神層面外，另外是否有個真實存在的極樂世界？
藥師法門|了凡本了老師：可以這麼說吧，達到極樂，這個世界就存在，極樂世界就在人間。知足者常樂，常樂的時間長了就是極樂。我們在世間就是天堂，世間就是地獄，世間就是佛國。因為它沒有空間，也沒有時間，也沒有距離。所有的事情在你一念之間，一念成佛，一念成魔。我們在經書上看到了九十九重天，十八層地獄，這是一個判定的結果。宇宙是一個龐大的物體，宇宙是一個巨大的空間，無論是什麼樣的星球，你的運轉方式都是一樣的。你說所謂的極樂世界，我剛才講到，你能達到極樂，必須達到極致，把你的心煉成極致。我們很多愚痴的人就說阿彌陀佛，極樂世界，一方淨土，我死後了一定要到極樂世界。
其實你在世間都不極樂，都不快樂，你還能到極樂世界？你到極樂世界，是給人通廁所還是打掃衛生呢？心不樂，極樂何在？何為達到極樂呢？心無掛礙，心胸寬廣，不要以自己的思維去要求別人怎麼樣做。很多人說我信佛了，你怎麼不信佛？佛好啊，好在哪裡？他說不明白。做佛就是做人，為人民服務了，為眾生服務了，這就是佛的宗旨。我們連這個宗旨都不明白，整天拜佛，求佛把我拉到極樂裡邊去，這個可能嗎？還有的人說我一句佛號都能念到佛國去，可能嗎？很多的人說放下放下，不理解，放下不等於放棄，放下你的執念，放下你的執著，放下你那些不規範的思維和一些陳舊的觀念。我們不要與宇宙背道而馳，我們一定要順天而應，一切從自然中出發。我們有些人在信奉佛法上邊真是可笑，就好比一個3歲孩子的褲子給30歲的人穿一樣，你為什麼穿不上？你不覺得自己思維有問題嗎？
我經常講到種瓜者得瓜，種豆者得豆，當你自己遇到種種不順的時候，你就要想到你當初為何要去種這個因。你種下這個因，你得承擔這個果，應該受，必須受，那麼有什麼辦法呢？在這種情況下我佛慈悲，用各種各樣的方法來化解這些冤親債主，但是一定要將心懺。光懺不悔是沒有辦法的，改變我們以前的執念、執著、那種習氣，才能真正地打開心靈的窗戶。你自己就會快樂，你比任何人都快樂，那你從人間就走到了極樂世界。我們本身就不快樂，在世間都不快樂，極樂叫做什麼呢？叫做淨土啊。世間不快樂，把這種怨恨惱怒煩帶到極樂去嗎？這種世界、這種氛圍、這種境界，簡直是清涼透徹乾淨得很。
我們有這一顆不清潔的心、不清潔的思維，你能走到淨土裡邊去嗎？其實世間處處是淨土，人心變惡就沒有淨土了。就像我們現在的一些人，為了謀取一些蠅頭小利，賣水果、賣蔬菜、做食品的等等，為了贏得一些利益，想盡一切的辦法弄虛作假，殘害眾生性命，把不能吃的東西給別人吃，自己從來不吃。世界變得骯髒，心靈變得骯髒，你覺得掙的那一點錢，你花起來值得嗎？心裡邊能安嗎？沒有正義感，沒有道德底線。所以說在世間的災難就比較多，為什麼災難多呢？因為人們已經壞到根上了，不作假不害人都不叫人了，認為這都是愚蠢的人，不會弄虛作假都不是人了，覺得他愚蠢了。恰恰這些愚蠢才是智慧，恰恰這種傻子才是真正的智慧人。聰明反被聰明誤，世間很多的人就認為自己很聰明，那是自私的一種表現。你想走到淨土裡邊去，你的心都變成了垃圾箱，除非是你到淨土裡邊去還當垃圾箱裝垃圾才可以。
我們需要人人都要有正能量，人人都要有善護念，有一顆善良的心，社會會變得更加的和諧。只要是善良，賣東西就不會缺斤少兩，缺斤少兩也就罷了，吃不死人，可是盡用一些腐爛、黴變、甚至一些帶毒的產品讓這些眾生食用，真的是罪大惡極。那就是因果必有報，這種人不下地獄還能到淨土嗎？到不了。所以說什麼是淨土？心就是五方淨土，你都可以自由的去，五方淨土在我們得人身的時候就已經判定下來。我們不管有信仰還是沒信仰，心中一定要存善，心中有善，一切改變。無論是家庭，無論是事業，無論是福報，都會讓你快快樂樂，讓你倖幸福福，那才叫樂到極點，那才叫極樂。
4、師慧恩：請老師慈悲開示，老師道場的網絡共修有哪些殊勝的功德利益？我們在參加共修時，要怎麼做才能夠融入共修，並與之相應呢？
藥師法門|了凡本了老師：其實念經誦佛是淨化自己的心，是陶冶自己的情操，是讓我們善良的心能繼續延伸下去。我們無論是共修也好，解除眾生痛苦也好，我認為這不叫功德，是我們每個人應該做的。當你解除一個眾生痛苦的時候，他快樂，你也快樂，他幸福，你也幸福，這都是相輔相成的。我們就說心中有佛，佛無處不在，什麼是佛？那就是說我們每一個眾生都是自性佛，善是佛，智慧是佛，愚痴成了什麼呢？魔了嘛。我今天早上五點多鐘看了一篇文章，這篇文章寫到女人的罪業重，為什麼重？塗了香水罪業更重。我把這篇文章看完了以後，簡直是讓我啼笑皆非。那你說女人的罪業重，塗了香水罪業更重，其原因是什麼呢？香水有一種魅的味道，叫魅惑。我認為是一種美的東西，你怎麼覺得這是魅惑？寫這篇文章的人怎麼沒有想到把臭烘烘的東西塗到身上好，還是把香的東西塗到身上好的問題。
各人的因果各人承擔，國外的人為什麼塗香水？因為他有體味，臭得人都受不了，人見人躲，塗了香水才能靠近人，這是一種善巧方便的方式，怎麼叫做魅惑？怎麼叫做罪惡？這些不開悟的東西，糟踐佛法，說香水是用動物的屍體的油做出來的，是殺生。那我請問，你們在一呼一吸之間殺了多少生？你天天吃飯喝水，你殺了多少生？那麼這些眾生就叫你白白地殺了。其實殺掉了也是你的功德，為什麼呢？你替他解脫了，輪迴了，變成人身了，能聽聞佛法了，也能證得菩提了，為什麼這樣的事不做呢？還有愚痴的人整天去放生了，人家放完了，好好地在自然界撈出來，買回來放掉，再撈回來，三折騰兩折騰，還不如把它殺了，那多痛苦。真放生，在素食館裡邊請人吃素大放生，這是根本。有這個善心多在這上邊做，別在那地方做那些傷天害理的事，好好的東西把它逮回來放掉，放掉再逮回來，簡直是給商人造成了商機一般，你不是在放生，你在作惡。
你真正地請別人吃素放生，這還有一定的功德，天天去放蛇放龜放鱉放老虎，放回來再抓回來，好好的麻雀買回來，都是自然界的野東西，關在籠子裡長途運輸，整死的，受苦受累的，最後再放到大自然界裡邊，自己生存的辦法都沒有了，再用網把它抓回來，這簡直是走形式作惡。以什麼相度什麼人，總是在相上繞來繞去，還認為自己修行的境界高。我們一切不從相上走，我們從實際上走，你真正修到一定的境界了，解除眾生的痛苦，化解眾生心靈的怨氣，解除眾生的煩惱，讓他真正地明白這些煩惱是由心而造，解開這種謎團，讓人得到正知正見。那麼你念經誦佛，你就有了接通，你就有了相應。你剛才提的問題，道場念經誦佛，其實說句心裡話，都是一種淨心的方式、淨化的方式。真正做到了為眾生服務，解除眾生痛苦，我告訴你，佛天天都幫你，終於找到一個跟我一樣的人來為我做事情，佛的加持力就大，佛絕對是疼愛這些為眾生服務的人。因為佛的願力是來服務眾生的，佛沒有說眾生貪戀，我無法改變。只要你做了，別人改不改變是別人的事，因為他的業力纏繞，因為他的妄想妄念纏繞。
人不要穿得太怪，不要學我們的菩薩袒胸露乳，菩薩沒有男女相，只是表法而已，只是唐代的形象化的東西。你看到菩薩也戴耳環，袒胸露乳的，連佛都露了半個身子，那是告誡人們不要去著相，不是叫你去學他，那是表相的東西，佛是無相的。那你要說人不如畜生，畜生無相，走到大街上，人給寵物穿衣服。其實動物不穿衣服，一年四季一套衣服，一輩子也就一套衣服，而且不換色。你看，黃狗從頭到尾就是黃狗，沒有說今天換一身黑毛，明天換一身黃毛，因為沒有這個功能，吃飯都吃人家剩下的。我認為人在某種程度上還真的不如畜生，境界達不到啊。所以我們在修行中，只要有善心善念，你在何時何地都能與佛菩薩接通。正義永遠是正義，負能量多的人，你發現事多如毛，正能量多的人好事連連。負能量多的人，我告訴你，就是一份擔心，就是放個屁都擔心會不會把褲子打壞了，會不會把腿傷了，會擔心到這個程度。
有一個人找到我，他說：「為了不殺生，我呼吸怎麼辦？我要不要背個氧氣罐？天天吸氧。」我說：「你體力好，你就天天背。」「喝水就喝純淨水。」認為純淨水裡沒有生物。我說：「你乾脆喝無根水。」「什麼叫無根水？」我說：「等到哪一天下雨了，下下來那個水就是無根水，然後你一年四季就喝它，但是它裡邊也有微生物，也有眾生。」他說：「那能不能不殺生？」我說：「有一個辦法可以不殺生。」他說：「什麼辦法？」「喝自己的尿，尿完尿了存起來喝它，這還是很好的尿療方式。」「那個不行，那個我接受不了。」我說：「我也接受不了，整天不殺生，執著到這個程度，你不會轉念嗎？佛經典上都講到了屠夫都能證到四地，妓女都能證得四地，你為什麼在這個上邊就執著成這個樣呢？」其實都在於心念，當然，有很多的引渡眾生的這些弘法人以相來引渡，這也是對的，在某種程度有點過了而已。那麼過了以後又碰見了這些執著的人，那就很了不得了，給一根杆就當做拐杖用上了，然後自己修了幾天行，念了幾天經，就認為自己是佛。我告訴你，佛是大愛，佛是大善，佛是大智慧，永遠記住這幾句話，你能明白這些東西，你就是大修行者，就是大善人，你就可以與萬物相應，人定勝天。
5、師兄：過去家長讚一個孩子會說「乖」和「懂事」，但現代心理學發現，小時候表現越「乖」，越「懂事」的孩子，長大之後心理問題越多。現在時代不同了，但好多佛系家長本身都學得很腐儒，請老師開示如果我們自己還不是修行很好的狀態下，如何來教育孩子？
藥師法門|了凡本了老師：無論你修的好與壞，這個不重要，最重要的教育孩子。首先教育孩子要懂得三從四德，要懂得孝順，現在的孩子為什麼越來越難教育？最主要的原因是我們把倫理顛倒了。這麼多年的計劃生育，最後三十畝地飄出來一根獨苗，那麼生了這個孩子，爺爺奶奶外公外婆吃飯的幹啥的，把他當祖宗一直敬著，反了，應該是先敬老人再去關心孩子。現在徹底反了，爺爺比孫子還孫子，孫子要一個東西，爺爺敢不給，我告訴你，爺爺就活不成。倫理搞反了，這樣就毀掉了孩子的福報，給孩子帶來了無限的災難。要教會孩子如何去尊重長輩，要學會倫理道德，要學會怎樣去尊重長輩，孝順長輩，百善孝為先，把這一點做到了，孩子所有的福報、所有的病痛都會好起來。
當然尊老愛幼，那麼爺爺奶奶就應該把自己的位置提起來，同時讓孩子得到一種尊重。我們現在的社會顛倒了，爺爺奶奶外公外婆都是賣賤的，非常賤，賤到什麼程度？自己哪怕餓死都要給自己的孫子吃。那麼中間這個兒子，為了孫子把兒子都滅掉了，那麼這個孫子到最後有了重孫子把自己滅掉了，把爺爺也滅掉了，都不復存在了。最可笑的就是說小的時候大家疼愛，到你老的時候，現在都說有養老院，可以把你送到養老院，沒有哪一個人把孩子生下來把他送到孤兒院的，沒有，只要自己生存，孩子就在身邊。而現在父母親老了，爺爺奶奶老了，送到養老院，為什麼？冠冕堂皇的一件事情，那裡邊條件好。孤兒院裡邊條件也很好，你的父母大人怎麼沒有把你送去呢？所以我們違背了常理。教育孩子，首先要從孝道上教育，讓孩子走到正知正見上，讓孩子學會尊重，這樣才是真正地教育孩子，這樣把孩子的正能量正磁場提起來。
當然了，現在智慧型手機的出現，社會發展了，也給孩子帶來了巨大的損害。還不說孩子，現在的人離了手機就好像離開了整個的世界一樣，什麼都可以丟，手機不可丟。手機會影響未來世界的孩子，也會影響未來世界的人，也會毀壞我們所有的人，這是時代的一種利器，毀滅了一個時代的腳步，這樣會造成未來人才各方面的損失。國外的比我們中國人聰明，要求手機在接聽電話方便通訊的同時，許多國家已經規定，每天必須控制在2個小時，一天兩次，在手機上進行交流。但是現在智慧型手機出現代替了電腦，同時五花八門的遊戲和種種的花邊新聞，影響了一群的讀者，覺得這是一種時尚，結果是玩物喪志，所以這是一種悲哀。
6、師慧參：老師好，請給大家講一講日光、月光遍照菩薩與藥師法門的聯繫淵源。月光如來是不是月光遍照菩薩。感恩老師。
藥師法門|了凡本了老師：他們的淵源，我給你作個比方，也可能是實際，也就是說我們的日光，顧名思義就是我們的太陽，是白天，月光就是夜晚。與藥師佛的關係，藥師佛是琉璃光，那麼琉璃光是什麼呢？藍天白雲。他們的關係是晝夜的關係，白天有日光普照，夜晚有月光普照，我們有藍藍的天。從佛經典的記載來講日光菩薩、月光菩薩是藥師佛的兩個兒子，虔心修道，終成正果。至於菩薩如來，其實我們每一個人都是菩薩，每個人都是如來，每一個眾生都是菩薩，每一個眾生都是如來。
7、師慧琴：另恭請老師開示，2017年我在盤坐念地藏聖號時，突然感覺自己飛出去了，飛到非常空曠的地方，沒有任何人和物，當時感覺非常愉悅，非常開心，但一分鐘不到，感到有樣東西，噔的一下，回到腦殼裡頭了。後來念聖號時，後背是發熱，不知這是什麼情況？在這情況出現前，已念了108部地藏經了，二十幾萬的地藏聖號。
藥師法門|了凡本了老師：就是說你這種精進，精進到一定程度就有一種相應。在念經的時候，你會全身心的投入，等於說你到了另外的境界空間，身體會發生這樣和那樣不同的變化，這是肯定性的。但是我們一定會學會轉經，不要被經轉，不要去執著這些，越執著會讓魔鑽空子。我們一定要有自己的抑制力，遇見什麼境都要有一種清淨心。這種清淨心才能穩住你修行的歷程，身體發生變化也是必然存在的一種形象，也是一種現象，都是一種好的東西。好的東西，我們需要保持，不好的東西不要太執著。我們一定要做到真正的人、正常的人融入這個世界，為這個世界所有的眾生多做貢獻。
藥師法門了凡本了老師開示結束：
感恩大家，今天的開示到此結束，將今天開示的功德供養藥師會上佛菩薩，供養十方三世一切諸佛菩薩摩訶薩，供養天龍護法十二藥叉大將！回向給一切疾苦疾難的六道眾生，願一切疾苦疾難的六道眾生，遠離疾苦疾難，早聞佛法，證得無上菩提！回向給一切愚痴無智的六道眾生，願一切愚痴無智的眾生早得智慧早明了！回向給一切同修與弟子，願一切同修與弟子早得正知正見，早脫無明殼，早竭煩惱河，工作順利，事業順利，隨心滿願，福慧圓滿！特別回向自閉症的孩子與腦癱的孩子，願他們早日脫離痛苦，早證菩提！感恩！感恩大家！南無藥師琉璃光如來！南無藥師琉璃光如來！南無藥師琉璃光如來！
文字錄入：師慧麗、師慧易
校 對：師慧春