茶,是滲入到中國人骨髓之中的,茶從口中入,道至心間生。它去混沌而提神,去汙膩而清新,去浮躁而恬淡。
中國茶文化中流行茶道,廟堂之上稱茶道,廟堂之下稱倒茶。茶道,對於普通百姓來說,就是倒茶,勿需繁文縟節。因此,簡約而時尚的小罐茶才大受年輕消費者的歡迎。
誰知病太守,猶得作茶仙。
杜牧作這句詩的時候,大概是於病榻之上,剛剛喝了一壺好茶,於是精神振奮,心滿意足。
茶仙盧仝有「七碗茶詩」,其中最膾炙人口的是:一碗喉吻潤,二碗破孤悶。三碗搜枯腸,惟有文字五千卷。四碗發輕汗,平生不平事,盡向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙靈。七碗吃不得也,唯覺兩腋習習清風生。
茶仙之所謂仙,就在於他們不僅能隨時隨地品茶,還能憑藉一壺茶,隨時隨地從眼前的生活中跳脫出來,超然於物外吧。
倘若生活苟且,那麼茶就是他們的詩和遠方。
相傳,清乾隆皇帝是極愛茶的,乾隆嗜茶,規定凡宮中舉行宴會,必須茶在酒前。茶,在乾隆心目中的地位是不容小窺的。
借著帝王之尊,乾隆極盡茶事之精妙,多次在重華宮舉行茶宴,豪華隆重,極為講究。而在日常生活中,他也經常親自探尋優良茶種,給茶命名,寫詩,晚年尤其視茶如命,在北海鏡清齋內專設了「焙茶塢」,以供自己飲茶。
乾隆是一國之君,在茶麵前,卻做起了勞心勞力的小奴。
茶奴對茶的熱愛,是一种放下身段的執著和痴狂,渾然忘我,以茶為上。
只要茶奴們心甘情願為茶忙,而且能樂在其中,身為茶奴,也不失為一種趣味。
對於普通百姓來說,想自己去尋找好茶,並非是一件易事。因此,以消費品思維做茶的小罐茶,幫普通的喝茶人想到了,得益于堅持制茶的自我標準,小罐茶將「有品類,無品牌」的茶葉,從農產品升級為消費品,從品類升級為品牌。通過統一價格、統一規格、統一等級等方式,多泡裝小罐茶構建起自飲市場的標準產品,讓每一個人都可以簡單方便的喝到好茶。
建立標準化,讓好茶有標準,是小罐茶區別於其他品牌的一個顯著標誌,具體地說,就是建立好茶的認知標準,建立好茶的品質標準和飲用標準,這是小罐茶選擇的標準化的發展路徑。
小罐茶多泡裝不僅使用自由,而且價格親民,口感純正,還有讓消費者放心的品質,因而,小罐茶多泡裝自上市以來,倍受廣大消費者關注和喜愛。
目前,多泡裝系列產品包括龍井茶、滇紅茶、大紅袍、普洱茶(熟茶)、鐵觀音、茉莉花茶6個品類,市場定位偏向於滿足茶葉自飲人群的多元化場景使用需求。
小罐茶多泡裝不僅為茶葉主流消費人群提供了一套標準化解決方案,其折射的標準化以及全產業鏈布局的戰略,更是對中國茶的可持續發展提供新啟示和新路徑。
生活本身就是茶的道場,因此,對於大多數消費者來說,是不需要去研究茶道的,因為他們只想能夠簡單而又方便的喝到好茶,而小罐茶以及小罐茶多泡裝,其初心就是讓更多人簡單方便喝到好茶!