《三命通會》在第五篇，有專門章節論述《正格與十神》，其中《論印綬》就專門說明印綬之忌；印綬，「忌：刑衝、傷官、死墓、辰戊印怕木，醜未印不怕木」。
本來，就十神而言，印綬和正偏財、正偏官一樣，同樣是根據日幹和其他三柱幹支的陰陽五行相生相剋的關係推演而來的。
其喜忌，全憑命中五行、幹支、十神生克，所決定的平衡點而決定；因此，這裡論述的喜忌，不應該理解為平衡命局的喜用之神。
之所以採用喜忌的說法，是為了人們掌握各種命格的特殊偏好，怎樣的配置，能夠人生幸福，更能順利滿足獲得富貴的命徵。
如果我們換個說法，就今人的詞彙，使用宜忌這個詞彙，可能更為恰當。說穿了，印綬之喜忌，是說印綬格，當印綬為體用之用的情況下來說的。
另外，也與印綬這個十神，自身具有的特殊性來說的。《三命通會》中說：「印綬者，乃五行生我之名。
如甲乙之木在亥子月，丙丁之火在寅卯月之類；乃我氣之源，為父母，能護我的官星，使無傷克。譬如：人生得物相助相養，受現成福祿，豈不為妙？」
它的意思就是說，印綬維護了官星對自己的克傷，起到了官貴及身的作用；同時，又與官星之敵為敵，維護了代表貴重之氣；
加之，印為我氣之源，類同父母生我養我，故此，這種氣為正氣，生氣，吉祥之氣、代表福祿、喜慶、名譽、地位，所以要小心維護。具體說來：
1、印綬忌刑衝；
因為，印綬主福祿，主官貴可以及身、為學識、品德、智慧、福德、職業、地位；同時，就六親來說，印綬也代表父母、長輩；尤其是自己的母親。
故此，印綬懼怕刑衝，因為刑衝，就是變化，充滿著變數，屬於不穩固，不牢固的表現；就人生來說，變化就是辛苦，勞作；現成的享受不完善了。
加之，印綬的刑衝，可能給父母帶來意外的傷害；無論是恃勢之刑，或者無恩之刑，或者是無禮之刑，乃至自作自受的自刑，都屬於印綬的損傷。
比如，印綬格的人，尤其是正印格的人，本主脾氣好，但有了無恩之刑，或者恃勢之刑，無論之刑，或者自怨自艾的自刑，個性就失去了中正，福慧自然也會相應減少。
即使命主印綬為命局平衡用神，也很難體現出印綬本身賦予的光彩；吉祥作用，就會打很大的折扣。
2、印綬忌傷官；
印綬忌傷官，主要表現在印綬為體用之用的情況，因為他的核心就是引通官星流入日幹；而傷官是克官星的，那麼印綬的吸引官星的作用，也就不夠了，或者消失了。
其實，這種情況，也就是建立在日幹偏弱的情況下，才是成立的；不僅忌傷官，而且還忌財星。
當然，如果命主偏弱，印綬也兼具體用之體的作用；財星破印，傷官克官了，官就不能生印了，再來傷官盜洩，命主健康都會成問題。
相反，如果印綬旺，足以生日幹，且八字平衡點不在印綬，見到傷官，財星為必不好。
尤其是八字中土重金埋，水大木漂；或者是木旺火塞，火旺土焦、金多水沉的四柱，見財星，食傷、比劫都是可以的。
故此，《三命通會》在釋文中說：「煞能生印，畏行財鄉，破印助鬼，決主不詳。凡格喜身旺，惟印綬喜身弱，若原局帶財傷印，運行比劫身旺，亦能發福，無則不宜；如無官煞財神，又行身旺運，主平常」。
其實，這裡就已經說的很清楚了，《三命通會》中所構建的印綬格，大多是身弱的印綬格，要用印；用印就忌傷官，忌財星。
也正因為這個原因，釋文的開頭才說：「印綬生於月歲時，忌見財星，運入財鄉，卻宜退身避位是也。這裡有以下幾種情況：
其一、月上印綬格；
《淵海子評·繼善篇》云：「印綬生月，歲時忌見財星；運入財鄉，卻宜退身避位。」又云：「月生日幹，無天財乃印綬之名。」
印綬格局，只要月令一位，最忌財星破印榮華不久；月令印綬格中，歲時露出官殺，謂之印綬逢官(或謂官印雙全)、印賴殺生二種情況；
其喜忌有所不同；官印雙全一般以吉論，印賴殺生要把握七殺力量的分寸來定奪。
印綬格中透出官星自旺或引旺，身稟中和之氣都作高命看，皆是「學而優則仕」的命造。
大凡官印互為父子，最喜相見合格成立，正官格歲時逢印，謂之官宦星佩印，屬於「仕而優則學」；正印格，歲時逢官，為之官印雙全，屬於「學而優則仕」；二者都作貴格推。
月令印綬格中歲時透出煞星，身旺殺旺印旺，貴不可言；但殺神無制合，貴不長久；運走財旺之鄉破印生殺，必遭慘禍。局中殺星重迭，務要傷食陽刃合制，殺神更具情意輾轉生印助我日主，富貴尤高。
其二、貪財壞印；
月令印綬格中，歲時大忌財星出現犯忌，務要有比劫或透或藏，流年大運走比劫之鄉，去除財星也可小發；若無比劫去財，運又走財鄉印綬死絕之地，必人黃泉。（待續）
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