佛法當中常說，「欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生作者是」，這一首偈是為我們說明三世因果，因緣果報絲毫不爽。我們這一生所受的是前生所造的，這一生所造作的就是來生的果報，所謂種善因一定就得善果，造作惡因決定要受惡報。
一切善法當中，是以布施佛法為第一善，這個道理知道的人不多，佛在經典裡面說得很詳細，不厭其煩，千言萬語反覆叮嚀。一切布施當中法布施第一，一切供養當中法供養第一，這是一般學佛的同修都知道，知道為什麼不肯做，這一定是業障在妨礙你。如何消業障？消業障還是由布施供養下手。如果是以真誠、清淨、慈悲心來修布施供養，消業障非常有效果。供養裡面，普賢菩薩告訴我們，第一是「如教修行供養」，這句話是什麼意思?佛教我們做的，我們認真努力去做
修積一切善法一定要回向，回向就是拓開心量，回向就是無所求。我修積的一切善法，善將來一定有善果、有福報，有福報給一切眾生享，回向眾生、回向菩提、回向實際，只有一個願望，願成無上道，願成究竟的佛果，然後才能普度一切眾生，這個心是圓滿的，這個心不是為自己。所以三種回向，說實在話就是菩提心的圓滿，發菩提心是因，回向是得究竟真實的果報。由此可知，我們在日常生活當中，要實現佛法，也就是說要實現佛對我們的教誨，佛教給我們，我們一定要把它做到。
因時間多短，供養我們今天講是微不足道，為什麼得這麼大的福利？清淨心，清淨心裏面沒有障礙。所以心大，心量大，得福報就變大。由此可知，布施供養再多，如果他心量小，心量小是他有求，我要求升官，我要求發財，他有個目的，他有所求，這個範圍就很小了，他會得到，他得到的就這麼多。所以如果是心地清淨一無所求，這個心量就大，他得的福也大。