修行居
道家養生 | 陰陽數術 太極八卦 | 丹道修煉
龍在華夏大地的歷史之久遠,實在無從考據。人類在地球出現的年代,始終亦是個謎。我們目前所處在的物質空間,在這有形的無盡宇宙時空裡,已經歷了無數次的生成與毀壞。若以人類區區數千年的歷史記載與物證考究,根本不可能去弄清人類實際的歷史真相,以及宇宙物質形成的真實根本原因。
千百年來,龍這隱沒乍現自如的靈獸神物,在神州大地有著極其崇高的地位。在中華歷史上,歷朝皇帝一直被認為是龍的化身,被大家稱為真龍天子,有著無比尊貴的身份與待遇。
龍;這神靈之物,與神州大地的華夏先民先祖,實際上有著極為久遠的歷史因緣;其關係亦遠遠超出我們現代人所能想像;只能以說『年代極其久遠,關係極其深厚』來概括。
想解釋龍為何物,它是動物還是神物?從何而來亦往何處去?首先必需先了解萬物的生成與空間頻率的原理,然後才能解讀龍族存在的現象。若理解了這層原理,不只是龍,甚至包括天地萬物虛空靈性界,也都能了解其出現與隱沒的原理現象。
人類生存的物質空間維度,實際上重疊著各種不同的靈性頻率,頻率各異的靈性同時也創化自身的時空維度。
各個空間維度相互重疊;由微觀至宏觀構成人類地球所有的物質現象,相互關係可謂牽一髮而動全身!現代量子力學與超弦理論亦證實了這一觀點。十億佛土道場、三界六道鬼神、天龍八部天眾,合一構建了這宇宙世間一切的靈性與物質。
眾所周知,宇宙存在著各種意識能頻率,意識能振動的頻率不同,那麼其所創化的靈質、所衍化的生命,所展現宇的宙時空維度也盡不相同。龍族,實際上也是生存在宇宙多維時空裡的眾生之一。
由於龍的靈能頻率與人不同,因此其身體也非以人間的物質構成,故來去之間無阻無礙。其所活動的空間,很大一部分也重疊在人類的物質空間裡。
以佛教的生命宇宙觀來看,龍族自古以來與人類相互依存在這宇宙時空,也是屬於多元時空生命眾生之一。根據佛經而言,眾生由於嗔心習氣重而福報大的因緣,而成為統轄各類鱗族生物的王者——龍族。
由於三界六道眾生皆從心而生,各自頻率也盡不相同,故雖然維度空間感覺是重疊在一起,但人類卻難以肉眼相見,只是在某種特殊情況下能感受到,或在極其特殊的狀態下,才全然而現。
龍主要管轄著河、海、湖,同時也在人間從事自然界雲雨調動的職務。由於存在的頻率各異,人類只能從物質界的外觀上看到雲雨的變化運作。
事實上許多具有善根因緣的龍族,已成為宇宙正法的靈界護法,同時也不斷的修行,以提升靈性頻率來脫離龍界,轉生到更高層的修行之地。
龍族操控雲氣的靈能極高,具有瞬間凝聚龐大的雲霧水氣來形成雨水。當狂風大作時,人們只能看到漫天烏雲翻滾,卻看不到隱蔽在這濃密雲氣裡頭的幕後主手;可以說,風、雨、雷、電等,背後都有其靈識在操作。
龍的神通能力極大,佛教著名經典《華嚴經》也提到:「龍王降雨,不從身出,不從心出,無有積集,而非不見,但以龍王心念力故,霈然洪注,周遍天下,如是境界不思議。」
按古人記載;龍,是種靈畜,有五通,能大能小,能隱能顯,一般凡夫肉眼看不。《說文》云:「龍鱗蟲之長,能幽能明,能小能大,能長能短。」自古以來一直都有現形龍的蹤跡。
根據佛經和道經記載,龍有五種顏色;金、青、烏、白;個別之間能力也有所不同。由於龍的靈質頻率比較高,其結構形體也不是地球的基本物質組合而成,故來去就不限於人類的物質時空結構。因此可以隨意來去如風瞬間隱沒,騰空入海皆任意遊走。
龍在天空遊走的速度非常快,根據一些視頻所拍攝到的畫面來判斷,那是以一秒上百公裡的速度來遊走,猶如閃電般快!在地面觀望,其形體之大,少說也有幾百公尺長,看上去是一種非常龐大的生物。
事實上龍身並沒有固定的長度,其身體可根據需要來變化大小,在天上可大至綿延數百米長,小至在幾寸長都有。在人間顯現時,一般會根據物質空間的狀態來展現;從數公尺到幾十丈長;形體的大小一般是根據其意念來決定。
龍對水的管理與運用,可以說是隨心如意了,端看龍捲風那股龐大風力,大家就可知道龍的靈能力量有多大。龍屬水族一類,所以非常懂得以水氣來當媒介來遊走四方。水氣在靈能較高的靈界來看,其內部含有龐大的能量。
由於龍的形體不是人間地水風火四大凝聚而成,加之靈能頻率較高,身體結構精細盈,因此它能輕而易舉的善用水質中的能場;而且只要少許雲霧,頃刻間即可飛越數萬裡!
佛教著名經典《華嚴經》裡記載說:「龍王降雨,不從身出,不從心出,無有積集,而非不見,但以龍王心念力故,霈然洪注,周遍天下,如是境界不思議」;這龐大的力量可從衛星圖那壯闊的颱風形狀而見識到。
龍的靈質頻率較高,以一般人類的肉眼視覺感官,不可能直觀到它的存在;就像我們看不到存在身旁的各種頻率射線一樣。惟有少部分人,通過修行提高了自身靈質頻率,打開了間腦的松果體(俗稱第三隻眼),唯有達到與龍的靈能維度頻率一致,才能看到龍族存在的事實。
那麼為什麼在人類低頻空間,會出現有形有質的龍身體呢?
這基本與水的原理一樣;水的頻率達到沸點時(電子旋轉的速度提高時),就會蒸發為氣體,進入空氣中隱沒;冷切後(頻率下降),就凝聚成有形有質的水一樣。所以它只要把自身的靈能頻率往下調,降低到和我們的所處的物質頻率一致,那麼大家就會看到其形體,而且還能聞到其身上所散發出魚腥般的味道。
佛教談人體;地、水、風、火,四大元素;道家相生相剋的五行原理,基本是在地球自身構成的頻率條件下來生成組合。
龍的靈能頻率本身就高,可隨意在人間與靈界遊走,但也可能會由於種種原因而現形。龍身現形的原因有幾種:
一,有意無意的展現以顯示其存在事實,或有其它目的;
二,因行雲布雨,能量極度消耗而暫時現出身形;
三,因某些過失而遭受處分,靈能因此被削弱貶低,頻率下降到以人間物質形體出現,以遭受皮肉之苦。
然而,1934年搞得沸沸揚揚的營川墜龍事件,實屬罕見意外之事。當年物證人證已明確的表明龍的存在,早已是不爭的事實。但是種種原因,加上當時的政治背景因素,人們始終選擇遺忘。看來或許需要每年發生墜龍事件,大家才肯相信它的存在!
1934年的夏天,一場暴風雨過後,不只何種因緣,處在另個維度空間裡的龍,頻率能量居然下降到現出原形,形成了物質狀態的身軀。一般現出原形的龍,只要體能恢復常態後都能召喚雲氣,乘風駕雨沒入雲端消失。
但報上這轟動歷史的營口墜龍事件,顯然不只是頻率低而累得現出身形,猜想或許是龍壽已到,順便應緣示現真身,以證明龍不是歷史神話迷信的產物。
千百年至今,每個歷史朝代都傳聞目睹龍的真身,正史野史加起來,數量不少過數百宗目睹真龍事件;而自古發生在偏遠農村裡沒被記載的目睹龍事件,其數量更是難以盡敘!文獻上甚至亦有記載夏朝時代,有位稱劉累的人還懂得圈養龍的技術。
對現代許多人來說,那是久遠的歷史神話傳說;但我們不能因為沒親歷而否定其可能性吧!
在久遠年代的古人相對於現代人而言,思維一般會較為間單樸實,人民普遍的心性頻率相對而言也較高,所以也不排除文獻裡記載的事跡。
聽說以全民信仰佛教而聞名的不丹國家,人們也不時能發現龍的蹤影,這可能就是與全民的心靈信仰有關,因此才會形成同頻相應而見的現象。
龍自古被認為是靈界之物,實非人間物質構成的生物。然而現今人們卻把它當是歷史神話來看,一直認為是不存在的遠古部落想像圖騰。有必要釐清的是,遠古先祖與龍的關係不是神話謠傳,而是生活中一種息息相關存在的事實現象。現代人由於普遍受了唯物教育與思考方式,對於事物的認知與理解,只能說存在著許多的偏差與諸多缺憾。
時至今日,今古許多研究歷史的考古學專家與學者,對於龍到底是神話還是事實,基本上沒任何概念。
然而可悲的是許多歷史研究學者與考古專家寧願相信,幾千年以來一直被尊稱為靈獸的神龍,不過是我們華夏遠祖部落把各種動物的身體部位特徵,相互組合而成的圖騰與崇拜物。
看來對於現代極度唯物的肉眼凡胎,龍顯然早已成為他們的歷史傳說,加上考古學者所謂權威性的學術研究,更是把龍塑造為神話故事了。
由於龍的形體不是人間地水風火四大凝聚而成,因此身體結構精細輕盈,靈能振動頻率較高,一般人類的肉眼視覺不可能直觀到它的存在;就好比我們看不到空中各種存在的頻率射線道理一般。
近10年來各地有意無意傳聞拍攝到龍的蹤影,在網站上同時也談論了許多相關龍這靈獸存在的真偽,然而大家但卻很難從任何管道,或新的邏輯角度去了解其出現的原因原理及現象。
現代所有書上都說龍只是一種圖騰想像;而記載在各朝代民間野史關於的龍事件,自古以來只記載了其出現的時間年號、地點,以及當時事件的目擊過程。然而歷史上好像只有佛經把龍的背景、原因以及現象說得較為完整,以讓現代人對這靈物有所理解,不至於在不明其因的情況下,產生過度的害怕與迷信。
和地球人類一樣,龍族也有自己的活動空間,也有自己的任務與職責,而且也都儘量維護地球正常的運作。
大家都處在這重疊共用的空間,所以地球任何地方的水質被汙染、生態被破壞、魚類水族被肆意殺戮等,都會對龍族的活動生存帶來痛苦而產生反撲。所以尊重大自然的山川河海湖泊,即是對龍族的尊重,也是我們對地球的一種尊重與責任。
這裡有一段宣化上人親自對大家開示關於龍求皈依的奇緣事件,讓大家對龍的存在有更清楚的了解與認識。
「「龍」究竟是什麼樣子?一般人是不知道的。除非開五眼的聖人才知道龍的真面目。不過,中國人所畫的龍,頭上有角,身上有鱗,眼睛突出,嘴巴很大,有鬍鬚,有四足,身很長,尾很短。畫龍的人,只畫龍頭不畫龍尾,所謂「神龍見首不見尾」,表示有神秘之感。
中國人繪龍為什麼是這樣子?因為曾經有位禪師,他在定中所見龍的形相是這樣子。龍有神通,變化莫測,能大能小,能隱能現。六祖大師曾經用缽將巨龍降服,為南華寺除害。
龍是一條大蟲,因為往昔修行時,乘急,所以有神通;戒緩,所以墮為畜生。龍的種類不同,有金龍、白龍、青龍、黑龍,有胎生的龍,有卵生的龍,有溼生的龍,有化生的龍,又有虯龍、鷹龍、蛟龍、驤龍,又有天龍、地龍、王龍、人龍,又有魚化龍、馬化龍、象化龍、蛤蟆化龍。
龍有四種苦:
(一)被大鵬金翅鳥所吞苦。
(二)交尾變蛇形苦。
(三)小蟲咬身苦。
(四)熱沙燙身苦。
龍的職業是布雲降雨,可是有五種情形不能降雨:
(一)火大增盛。
(二)風吹雲散。
(三)阿修羅收雲入海。
(四)雨師放逸。
(五)眾生孽重。
各位想知道龍的形狀?那麼,就努力修行用功打坐,開了五眼,便見到真龍的本來面目。我現在講「龍的公案」,這是我親身經驗的故事,千真萬確,絕非杜撰。
我在東北的時候,收了一個徒弟,法名果舜,他很用功修行,不到半年的時間,打坐能入定,在定中能知道因果循環報應的道理,修持功夫頗到家。後來他自己到外邊建一所茅棚,作為修行的道場。
落成之日,請我去開光,我領四個徒弟前去,其中有兩個徒弟已開五眼。
當時我沒注意在茅棚的旁邊有龍王廟,當天的境界來了,我們正在打坐的時候,那兩個開五眼的徒弟來到我面前說:「師父!茅棚外邊來了十條龍,要皈依師。」
我對徒弟說:「你不要胡說,你怎麼知道他們是龍?他們皈依我做什麼?我怎能作他們的師父?我沒有他們那樣大的本領。」
徒弟說:「他們自己說是龍,現在跪在外邊,一定要求皈依。」當時正逢初夏,天旱無雨,田地的禾苗,差不多枯死。
我對龍(化人身)說:「你們皈依我可以,但是我有一個條件。你們是龍,專管下雨,現在哈爾濱附近很久沒下雨,非常乾旱,明天如果下雨,那麼,後天就給你們授皈依;要是不下雨,就不收你們作弟子。」
眾龍異口同聲的說:「我們的職責就是行雨,可是沒有玉皇大帝的敕令,我們不敢下雨,否則,要受處分。」
我又說:「你們到玉皇大帝座前對他說:『哈爾濱有位出家人,請求在哈爾濱四周四十裡之內降雨』這是我的條件。」
第二天果然天降大雨,解除旱災,在哈爾濱四十裡內,普降幹霖。第三天,便給這十條龍授皈依,共同法名叫「急修」。他們皈依之後,隱行不見,去度化同類的龍。
從此之後,我無論到什麼地方,都有水用。我在香港,香港有水用;我到萬佛聖城,萬佛聖城有水用。這不是奇蹟出現,乃是因為十條龍及其眷屬都來護法的緣故。
有人問:「師父!你看那十條龍是什麼樣子?」
皈依我的龍,乃變化人的形相,和普通人一樣,沒有什麼區別。開五眼的人知道是龍。你想知道嗎?趕快用功修道,專心打坐,少打妄想,不要發脾氣,無論是順境或逆境都要忍耐,不可起貪心,到一念不生一塵不染的境界,自然開五眼。那時候,你就能清清楚楚看清楚龍是什麼樣子!」
上圖是在江蘇高郵湖上空暴雨前拍攝到的龍現身視頻畫面,大家可複製以下網址觀看現場視頻拍攝精彩過程!
江蘇高郵湖上空暴雨前拍攝到龍
上圖這罕見的龍標本,目前收藏在日本大阪的瑞龍寺,相傳是在明治四年時由中國帶入的。根據發現這條龍的中國農民表示:有一天,他正經過河邊時,看見了這隻奄奄一息的龍,他立刻就將牠打昏,並裝進布袋裡帶走。
後來,他將牠帶到港口出售,為一日本商人購買,帶回日本,獻給一位叫做明澤的大將軍,這位將軍看到這條龍後愛不釋手。但是,這位將軍後來生了一場怪病,便認為是因為龍的靈未能安息之故,所以,他後來便將這條龍安放到瑞龍寺裡。
現在,於日本大阪市浪速區瑞龍寺所收藏的那個龍的標本,據說就是在370年前,由中國傳過去的。龍的全身覆有鱗片,眼睛巨大,頭長四角,嘴邊垂下兩條長鬚,長有鋸子般銳利牙齒的大口,與恐龍般的背脊,龍身長一公尺。
震驚全國的著名「營口墜龍」事件記載:
據國內媒體報導,二○○四年六月十六日,家住遼寧營口八十一歲高齡的孫正仁老人把自己珍藏的龍骨捐獻出來,並因此引出一段幾十年前的傳說。
一九三四年的夏天,營口陰雨連綿,在一場暴雨過後,遼河北岸民眾在距離入海口二十公裡處發現了一條烏龍。
有民眾描述,那龍眼睛半睜不睜,尾巴回過來綣著,兩爪子在前邊。龍離開水後變得乾巴,都要生蛆架勢。當時,老百姓認為天降巨龍是吉祥之物,為了使困龍儘快上天,人們就用葦席給它塔涼棚,有的挑水往身上澆,為的是避免它身體發乾。
據說,人們都非常積極,還有人燒香禱告。此舉一直持續到又一次的數日暴雨。之後,這條龍神秘地消失了。
十多天以後,龍第二次又奇異地出現了,這次出現是在距遼河入海口十公裡處的蘆葦叢中,此時它已不是活物,而是一具奇臭難聞的屍骸。
孫正仁老人在當年親眼目睹龍的骨骸時只有十一歲。他描述那個龍「挺大的頭,兩個大角一米多長,身上彎彎曲曲的,能有十幾米這麼長。」
據孫正仁等幾位當年目擊的老人講,當年有關當局曾邀請老漁民辨認,但沒一個人認識是什麼。為此百姓議論紛紛,普遍認為是「龍骨」,並推斷是「遭了天譴而被雷擊」後落入葦塘。
一九三四年營口當地的一家非常有名的報紙《盛京時報》,在版面的中間,可以看到一篇配圖的報導,題目為《蛟類涸斃》。文中提到「本埠河北葦塘內日前發現龍骨,旋經第六警察分署,載往河北西海關前陳列供眾觀覽,一時引為奇談,以其肌肉腐爛,僅遺骨骸,究是龍骨否,議論紛紜,莫衷一是。」
緊接著連續數日,當地報紙又發表了相關的連續報導,當時的營口水產專家判定此物為龍的一種——蛟類。
一九三四年那個夏天,東北三省的好奇者紛紛乘火車到營口觀看所謂的龍骨,以一飽眼福。從而造成當年往返營口的火車票異常緊張,票價竟然由此上浮。
另外,美國康州一位女士爆料,自己在國內的伯父曾提起親眼看到龍,據她伯父講述,抗戰期間,曾在北方山區某個地方看到一條青龍受傷落到地上,大約有三間房屋那樣長,很大。當地的居民為這條龍搭起帳篷,清洗它傷口上的蛆等腐爛地方,不少人燒香跪拜,求其早些上天。大約三天後,一場大雨之後,這條青龍消失的無影無蹤。
從描述的情況看,和營口墜龍有類似之處,可惜這位女士的伯父已經去世,無法向其求證當時的更多詳情。
近年來國內有許多關於目擊龍的報導,二○○四年曾經在網上流傳網友在西藏上空拍攝到的龍,形象逼真。在民間傳說中更不乏親眼看到真龍的人,特別是歷代有很多記載「墜龍」事件,很多人目睹。」
古代文獻上關於龍的記載
——根據史前歷史所載:「黃帝採首山銅,鑄鼎於荊山下。鼎既成,有龍垂鬍髯下迎黃帝。黃帝上騎,群臣後宮從上者七十餘人,龍乃上去。餘小臣不得上,乃悉持龍髯,龍髯拔,墮,墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天,乃抱其弓與鬍髯號,故後世因名其處曰鼎湖,其弓曰烏號。」
——根據《佛母大孔雀明王經》上記載,龍有好多種,或行於地上,或常居於空中,或恆依妙高山,或住於水中。還分別有一頭、二頭乃至多頭的龍王,還分別有無足、二足、四足乃至多足的龍王等,也有專門守護佛法的八大龍王。天龍是護法,海龍住於龍宮,統管魚蝦鱉等水族,又有降雨龍、守藏龍。龍在遠古時期是現身世間的,因人類好殺,龍有神通,就隱身了。用天眼觀,天上有金龍、白龍,也有黑龍等,大海中則有青龍。龍的顏色跟它過去生的修行有關,前生大概都修道,因淫慾熾盛墮入龍身。過去修得好的呈金色身,因有驕慢心,也有脾氣,好鬥的龍則呈灰色、黑色。
——《虛雲和尚年譜》中記載了一個龍王向虛雲老和尚求戒的真實故事:「(民國二十一年壬申)是年春鼓山戒期,忽來一老者,鬚髮皓雪,容貌清奇,直入方丈室,跪予前求戒。問其姓名,曰姓楊,閩南臺橋人。有一新戒名妙宗,亦南臺人,未曾見過此老者。至菩薩戒畢,給牒後不見蹤跡。迨妙宗回南臺,至龍王庵見坐像,儼然同戒老人也,且戒牒在神像手中。南臺鬨動,鹹稱龍王求戒雲。」
——東漢建安二十四年,黃龍出現在武陽赤水,逗留九天後離去,當時曾為此建廟立碑。
——東晉永和元年(西元345年)四月,有一黑一白兩條龍,出現在龍山。燕王慕榮皝親率朝臣,在距離龍二百多步的地方,舉行了祭祀活動。
——明清時期的地方志中,還不時發現有關龍的記錄。據《臨安府志》記載,崇禎四年(西元1631年)雲南石屏縣東南的異龍湖中發現巨龍,「須爪鱗甲畢露,大數圍,長數十丈」龍山和異龍湖中出現龍,可能不止一次。不然它不會有「龍山」和「異龍湖」之稱!
——《唐年補錄》記載,唐鹹通末年某日,有青龍墜在桐城縣境內,因喉部有傷,當場死去。龍全長十多丈,身子和尾巴各佔一半。尾呈扁平狀。它的鱗片跟魚差不多,頭上有雙角,口須長達兩丈,腹下有足,足上有紅膜。
——郎瑛《七修類稿》記載,明代成化末年某日,廣東新會縣海灘上墜落一條龍,被漁民活活打死。此龍約一人高,身長數十丈,酷似畫中龍,只有腹部呈紅色。
——南宋紹興三十二年(西元1162年),太白湖邊發現一條龍,巨鱗長鬚,腹白背青,背上有鰭,頭上聳起高高的雙角,在幾裡之外都能聞到腥味。當地群眾用蓆子遮蓋它的身體,官府還派人親自祭祀。一夜雷雨過後,龍消失了。它臥過的地方留下一道深溝。
——《永平府志》記載,道光十九年(西元1839年)夏天,有龍降落在灤河下遊的樂亭縣境內,蠅蚋遍體。當地群眾為它搭棚以遮蔽陽光,並不斷用水潑灑它的身體。三天後,在-場大雷雨中,龍離開了原地。
——西元1944年8月,松花江南沿的扶餘縣陳家圍子村後,數百人圍觀一條趴在沙灘上的黑龍。據仍然健在的目擊者任殿元說,該龍長約20多公尺。這個動物外形像四腳蛇,臉形和畫上的龍差不多,長著七八根又粗又硬的長鬚,身子的前半部分直徑約一公尺多。四個爪子深深扎進沙灘裡。它全身都是鱗片,形狀像鱷魚鱗。任殿元至今仍滿腹疑團,那條巨型動物為什麼長得那麼像畫上的龍?
——1953年夏天,豫東某地降落一條不明動物,不少好事者徒步數裡前往觀看。據目擊者所描述的形狀,這東西像一條巨大的鯊魚。它的腥味招來很多蒼蠅。這魚應是生活在深海的稀有魚類,至於為什麼會由天而降,似乎可以和龍墜落的原因產生關聯。
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