《地球的形狀必定是球形的》
(亞里斯多德 古希臘)
地球的形狀必定是球形的。因為地球的每部分到中心位置都有重量，因此，當一個較小部分被一個較大部分推進時，這較小部分不可能在較大部分周圍波動，而是同它壓緊和合併在一起，直到它們達到中心為止。要理解這個話的意義，我們必須想像，地球是在生成過程中，就像有些自然哲學家所說的那樣。只不過他們認為，向下運動是由外部強制造成的；而我們則寧可說，其實向心運動是因為有重量的物體的本性而產生的。
在這些自然哲學家的理論體系中，當混合物還處於潛在狀態時，微粒在分解過程中從四面八方同樣作向心運動。不管周圍各部分分布得是否均勻，它們都從各極端向中心集中，並產生同樣的結果。因此，很清楚，第一，如果所有微粒從四面八方向一點（即中心）運動，那麼結成的一團在各方面必定是一樣的。因為，如果在周圍各處加上相等的量，那麼極端與中心之間必定是個不變量。這樣的形狀當然是一個球。即使地球的各個部分不是均勻地從四面八方向中心集中，上述證據同樣適用。一個較大的質塊必然要推動在它前面的一個較小的質塊，如果二者的傾向都是向心的，那麼較輕的東西因受到較重的東西的推動力，總歸要到那個中心去的。
根據感覺的證據也可以得到進一步的證明。
如果地球不是球形的，那麼月食時就不會顯示出弓形的暗影，但這弓形的暗影確實是存在的。每月的月相是多種多樣的，有時是半圓形的，有時是凸形的，有時是凹形的；但月食時暗影的界線始終是凸形的。因此，如果月食是由於地球處於日月之間的位置，那麼暗影的形狀必定是因地球的圓周而造成的，因而地球必定是圓形的。
觀察星星也表明，地球不僅是球形的，而且也不很大，因為只要我們向南或向北稍微改變我們的位置，就會顯著地改變地平圈的圓周，以致我們頭上的星星也會大大改變它們的位置，因而，當我們向北或向南移動時，我們看見的星星也不一樣。某些星星，在埃及和賽普勒斯附近可以看見，在較北邊的地方則看不見，而在北方國家連續可見的星星，在其他國家就可以觀察到沉落。這就證明，地球不僅是球形的，而且地球的圓周也不大，因為要不然，位置的細微變化不可能引起這樣直接的結果。
根據這些論據，我們必然得出結論，地球不僅是球形的，而且同其他星球相比，是不大的。
《地球的形狀必定是球形的》作者介紹
《地球的形狀必定是球形的》作者亞里斯多德，是古希臘同時也是古代西方和整個人類歷史上最偉大的思想家、哲學家、科學家之一，形式邏輯的奠基人。
亞里斯多德公元前384年（周安王十八年）出生於色雷斯的斯塔基拉，父親是馬其頓國王的宮廷御醫，此時正值中國歷史上的戰國時代中期。
公元前366年，亞里斯多德被送到雅典的柏拉圖學院學習，此後二十年間亞里斯多德一直住在學院，直至老師柏拉圖去世。
柏拉圖去世後，由於學園的新首腦比較贊同柏拉圖哲學中的數學傾向，令亞里斯多德無法忍受，便離開了雅典，亞里斯多德先是接受了先前的學友赫米阿斯的邀請訪問小亞細亞（赫米阿斯當時是小亞細亞沿岸的密細亞統治者），並在那裡娶了赫米阿斯的侄女為妻。
公元前344年，赫米阿斯在一次暴動中被謀殺，亞里斯多德不得不離開小亞細亞，和家人一起到了米提利尼。
公元前341年，亞里斯多德被馬其頓的國王腓力浦二世召喚回故鄉，成為當時年僅十三歲的亞歷山大大帝的老師。
根據古希臘著名傳記作家普魯塔克的記載，亞里斯多德對這位未來的世界領袖灌輸了道德、政治以及哲學的教育，運用自己的影響力對亞歷山大大帝的思想形成起了重要的作用，儘管自己的學生已經貴為國王，亞里斯多德並沒有一直留在國王身邊，公元前335年腓力浦去世，亞里斯多德回到雅典建立自己的學園教授哲學。
亞里斯多德反對刻板的教學方式，經常帶著學生在花園林蔭大道上一邊散步、一邊討論哲理，被後人稱作「逍遙學派」或「漫步的哲學」，這一期間著作主要是關於自然和物理方面的自然科學和哲學，使用的語言要比柏拉圖的《對話錄》晦澀許多，很多都是以講課的筆記為基礎，有些甚至是他學生的課堂筆記。
公元前323年，亞歷山大去世後，雅典人開始奮起反對馬其頓的統治，亞里斯多德因為被指控不敬神而逃往加而西斯避難，學園則交給狄奧弗拉斯圖掌管，一年之後的公元前322年，亞里斯多德病逝，享年六十二歲，此時正值中國歷史上的戰國時代中後期。
亞里斯多德一生勤奮治學，著述甚豐，據說有四百到一千部，他將科學劃分為理論的科學、創造的科學和實踐的科學，學術研究涉及到邏輯學、修辭學、物理學、生物學、教育學、心理學、政治學、經濟學、美學、博物學、醫學等。
亞里斯多德的著作是古代的百科全書，主要著作有《工具論》、《形上學》、《物理學》、《倫理學》、《政治學》、《詩學》、《修辭學》等。
亞里斯多德的思想對人類產生了深遠的影響。他創立了形式邏輯學，豐富和發展了哲學的各個分支學科，對科學等作出了巨大的貢獻，是最早論證地球是球形的人。