今日清明，全國哀悼，我們深切緬懷那些在抗擊疫情期間犧牲的烈士和逝去的患者。在這個特殊的日子裡，島主希望我們在哀痛之餘，人民更加團結，共同建設好我們的國家，讓我們的民族更加的繁榮昌盛。逝者已矣，生活還要繼續。願島主的文字，能讓您在悲傷之餘獲得一點點的歡欣，那就是我此刻最大的心願了。
時值四月，正是一年裡景色最美好的時候。雖自沉痛中走來，但畢竟百花齊放，爭奇鬥豔一般。滿目春色，桃紅柳綠，哪有春歸氣象？都因中了香山居士的「毒」，徒增了幾分常恐春歸去的怨氣。
昨日文中提及王安石認為是東風送春去，蘇軾認為是春雨送春歸，陸遊兼說風和雨所致。那麼宋代的其他幾位名士是怎麼說的呢？
先從蘇門四學士之一的秦觀講起，秦觀認為是「柳絮飄將春色去」。直言「此花本是無情物，一向東飛一向西。」柳絮既是無情之物，那麼對於春色就沒有什麼可留戀的？索性就一會兒飛到東，一會兒飛到西。秦觀的結論與「楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛」也有異曲同工之妙。即是無情便沒有了那些百花爭豔的才情，只能胡亂地飛來飛去。
還有邵堯夫，他認為：蝴蝶在陽春三月裡，把各種春色採將而去，散播天涯海角，徒增世人的煩惱。位及兩府的曾肇認為是「黃鶯啼得春歸去」， 而朱敦儒馬上更正道「杜鵑啼得春歸去」。這兩個人的爭論尚未停息，蘇小小卻開了口「燕子銜將春色去，紗窗幾陣黃梅雨。」窗外黃梅雨陣陣，都怪那燕子銜了春天而去。這四人把春之歸去歸結為與動物有關，且都是長了翅膀的，善於飛行的。莫非他們都認為春天是飛來飛去的？如韓翃所說「春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。」又如歐陽修的「淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。」這春光就在這「飛來飛去」中，飛遠了。
王言叟說「是九十日春光已過，春歸去。」他直說這春天就只有九十來天的光景，日子一到便春光不再。在這些宋代詩人的言論裡，我是極推崇王御史的。
怨風怨雨兩真非，風雨不來春亦歸；腮邊紅褪青梅小，口角黃消乳燕飛。蜀魄健啼花影去， 吳蠶強食拓柔稀； 直惱春但無覓處，江湖辜負一蓑衣！
王言叟認為：埋怨風雨都是無用的又不甘他們的事，沒有風吹雨打春天也是要歸去的。青梅慢慢地褪去花瓣只露出小小果子，而小乳燕嘴角也褪去了嘴角的黃色。杜鵑鳥從花影重重的林中大聲地啼叫著離開，春蠶也大快朵頤地吃著桑葉。悵恨春天無處尋找，夏日來臨只得準備好防雨的蓑衣。宋詩是極將「說理」的，王老先生就是用直白極簡的語言討論著這個話題，但又講得很透徹。
島主認為：一年三百六十日，四季輪轉，屬於春天的時光，畢竟有限。時日已過，春光不再，卻也是人之常情。為什麼千古以來人們都在追究春為何歸去，又是歸往何處？大抵是因為人們對春天寄予太多的希望，不肯讓所有的美好悄然離去。「青山遮不住，畢竟東流去。」時間的車輪猶如滾滾的長江水，晝夜不停。人們盼望春天永駐，不肯春天遠去的心也一直流傳。
眼下正是繁花似錦，鶯歌燕舞的四月初，四月的美景正盡在眼底。莫論春歸何處去，珍惜春光是要務。他日尋春春不得，且等來年再相聚。島主如是說，如有不當，敬請包涵。