《科學的人性論》——四、人生的意義和價值

文/朱秋霞

四、人生的意義和價值

仰望蒼穹，亙古不變的只有日月星空，人們的心中不免會發出生命不常在的感嘆，人生一世，草木一秋，生命的過程不過是大自然的新舊更替而已！

在歷史的長河中，人的一生微小如塵埃。古往今來，無數人品味人生，大概都會產生這樣的困惑：人活著有什麼意義呢？人在這一生中，究竟怎樣度過才有價值呢？

俄國作家列夫.託爾斯泰說：「人生的價值並不是用時間，而是用深度去衡量的。」

愛爾蘭劇作家蕭伯納說：「人生不是一支短短的蠟燭，而是一支由我們暫時拿著的火炬，我們一定要把它燃得十分光明燦爛，然後交給下一代的人們。」

人的自我價值的實現，是靠社會價值來體現的。一個人對社會做出的貢獻越大他的價值就越大，他的人生就越有意義。因為人是社會的人，人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內容。

我國語言學家季羨林說：「人生的意義和價值就在於對人類發展的承上啟下，承前啟後的責任感。對於世界上絕大多數人來說，人的一生既無意義也無價值，他們從來也不考慮這樣的哲學問題，「夏蟲不足以語冰」，渾渾噩噩過一生。」

的確，現實中大部分人是沒有這種承前啟後的歷史責任感的，只有那些可以稱之為國家的脊梁的人，才在歷史長河中充當著承上啟下、承前啟後的作用。

魯迅先生說：「我們自古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有為民請命的人，有捨身求法的人、、、、、、這就是中國的脊梁」。

在中國歷史上湧現了許多可歌可泣的英雄人物，他們為國家命運和民族大義，奮不顧身，始終不渝。

東北抗聯將領楊靖宇在敵人的四面包圍中，彈盡糧絕，一位老鄉勸他投降，他說：「老鄉，我們中國人都投降了，還有中國嗎？」

國防大學金一南教授說：「中華民族的脊梁不是靠大多數人支撐的，大多數人覺得不行了，隨波逐流了，少數這樣的英雄支撐了民族的脊梁，使我們沒有被黑暗吞沒，沒有沉淪，至今能夠自立於世界民族之林。」

英雄所帶來的震撼力，另所有中國人心潮澎湃、熱血沸騰！

我們忘不了，「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還」的荊軻。

我們忘不了，「醉裡挑燈看劍，夢回吹角連營」的辛棄疾；「位卑未敢忘憂國」的陸遊；「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」的文天祥。

我們忘不了，「我自橫刀向天笑」敢為天下先的譚嗣同。

我們忘不了，抗日將領張自忠發出的誓言：「國家到了如此地步，除了我等為其死，毫無其他辦法。更相信，只要我等能本此決心，我們的國家，及我五千年之民族，絕不亡於區區三島倭奴之手！」。

我們忘不了，方志敏在獄中用敵人勸降的筆寫下的：「我相信，到那時，到處都是活躍躍的創造，到處都是日新月異的進步，歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮，康健將代替了疾苦、、、、、、」

可愛的中國，可愛的中國啊！她是我們共同的祖國母親！

我們忘不了那一串串閃耀著光輝的英烈的名字：李大釗、瞿秋白、聞一多、吉鴻昌、趙尚志、趙一曼、左權，等等等等，正是許許多多這樣的中國人，支撐起了一個國家的脊梁，我們的國家就是因為有許多這樣的人前赴後繼，才能夠經久不衰，始終保持強勁的生命力！

我們為此感動得熱淚盈眶，為身為中國人而自豪！

在建國後的各條戰線上也湧現了無數為國為民做出巨大貢獻的人物，比如鄧稼先、錢三強、錢學森、朱光亞等23位「兩彈一星」元勳、中國力學之父錢偉長、雷射陀螺專家高伯龍、雜交水稻之父袁隆平、人民公僕焦裕祿、孔繁森，等等，他們的歷史功績和奉獻吃苦精神將永載史冊！

我們深深知道，如果沒有毛澤東、周恩來、朱德等老一輩革命家帶領全國人民艱苦奮鬥，如果沒有新中國奠定的堅實的政治基礎，今天的一切都無從談起！

春秋時期，孔子創立了儒家學派，其核心思想是養德修身。據《禮記.大學》記載：「古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；」。據《孟子》記載：「得志，澤加於民；不得志，修身見於世；窮則獨善其身，達則兼善天下。」。

西漢時期，漢武帝推行「罷黜百家，獨尊儒術」，「修身、齊家、治國、平天下」的儒家思想就成為了社會主流，一脈相承的核心理念就是公平正義、責任和擔當。歷代讀書人都把個人理想與國家命運聯繫在一起，為後世留下了許多寶貴的精神食糧，比如，宋代範仲淹的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」、「居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君」；張載的「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」，等等，儒家思想奠定了中華民族的光輝傳統和優秀品質，使如今的中國在世界上展現出大氣、不霸道、能擔當的大國形象。

中國人自古就有不屈的氣節，孔子曰：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也」；孟子曰：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。」。

蘇武奉漢武帝之命出使匈奴，被扣留十九年，歷盡艱辛，持節不屈。公元前81年，白髮蒼蒼的蘇武手持光禿禿的漢節回到了長安，夕陽把他孤獨的身影拖得悠長悠長，長安民眾夾道相迎，這一場景被永遠定格在歷史的記憶裡了。

回望歷史，我們的國家湧現了無數道德楷模、民族精英，為後人樹立了做人做事的標杆，有一心愛國的屈原、精忠報國的嶽飛、恪盡職守的司馬遷、顧全大局的藺相如、鞠躬盡瘁死而後已的諸葛亮、為國為民日夜操勞的周恩來，等等，他們用實際行動證明了，人生的價值在於為國家民族、為社會他人做出應有的貢獻。

中國幾千年的歷史，積澱了特有的文化內涵，滋養了生活在這片土地上的人們。從堯舜郅治到漢唐盛世，從秦皇漢武到成吉思汗，泱泱中華，英雄人才輩出，我們品味著唐詩宋詞帶來的精神愉悅，欣賞著絢麗多彩的書畫藝術，感受著中華文化的無限魅力，更加讓我們充滿自信和驕傲，更加發自內心的愛我們的祖國！

歷史進入了新時代，時代賦予了我們新的任務，每一個人都應當為中華民族的偉大復興作出應有的貢獻。

我們的人性理論研究者生於斯長於斯，古老的土地養育了他，千年的文化滋養了他。如果說，為什麼他能研究出人性理論來呢？可以這樣回答：因為他是中國人，是深厚的文化背景和偉大的時代造就了這個結果。

歷史發展到今天，改革開放帶來了好時機，到了該爆發的時刻了，人性理論順應而出，是時代的發展和歷史推進的結果，當然也和研究者個人的努力是分不開的。

研究人性理論的初衷，就是為了服務於社會，讓人們了解人性的本質，認識到創造有利於人性平衡表達的社會環境的重要性，為和諧社會的建設做出一份貢獻。

任何意義重大的研究成果，都是歷盡艱難曲折才獲得的。如此重要的哲學課題，它的研究者是誰呢？他為什麼要研究這樣一個難題呢？