極致而又美好的人生，是因為讀懂了《斷舍離》

文 | LF·藍澈夫人

01、時常想起死亡，便能認真活於此刻

電影《遺願清單》片頭有這樣一番獨白：「人生的意義是什麼？答案眾說紛紜，有人說要看他留下了什麼，有人說要看他的信仰，有人說要用愛來評判，還有人說人生根本毫無意義」。

我個人認為，努力存於今朝、活於當下，便是生命中最大的意義，因為我們每一個人都是無法存在於過去和將來，今天會變為昨天，明天成了今天，故此我們都是活在每一個今朝的。

正如《斷舍離》書所說：『感嘆生命短暫不是學曹孟德「譬如朝露，去日苦多」的嘆息，也不是蘇東坡「人生如夢」的無奈，更不是看破紅塵的消極頹廢。而是想，人生苦短，生命易逝，今天能健康、自在、安樂地活著，我們就沒有什麼理由不去珍重生命、熱愛生活、好好活好生命中的每一天。』

記得上初一時我的舅舅曾對我說過這樣一番話：

侄兒舅舅要送給你一句話，希望你能一直銘記這句話。人的一生不過寥寥數萬天，看似很長，其實轉瞬即逝，所以我們在有限的生命當中，應當快快樂樂的去過好每一天。因為我們無法像天氣預報一樣去預測我們的未來，也不知道明天一覺醒來是否活著，更不知道意外會不會砸到我們的頭頂。

我小時候經常一個人晚上在床上躺著發呆。躺著躺著，就想著幾十年後和百年之後的事情。想著自己會死的那一天，死到底是什麼感覺？死了真的是什麼都沒有了嗎？我不知道越想越害怕，內心非常恐懼。好幾次都哭了起來。現在之所以不恐懼了，皆是因為抱著及時行樂的信念。

所以趁活著盡情地生活吧，不然，就是一個錯誤，我們無論做什都沒什麼關係，關鍵是我們要生活。假如沒有生命，我們還有什麼呢？有些東西失去了便是永遠，這是毫無意義的……所謂合適的時間就是我們仍然有幸得到時間。

正如《斷舍離》書中「能時常想起死亡，便能認真活於此刻」一文所言：『當你得意或失意的時候，請在站在生命的制高點上，叩問生死，思考人生，有了看透生死的勇氣。才能順應自然，選擇超越自我的人生觀，創造超越自我的人生價值。』

02、捨棄是一種醒悟，更是一種自由

翻開《斷舍離》第一篇章就是一個引人深思的故事：

《斷舍離》書中有這樣一個故事：「一老一小和尚同行去城鎮化緣，途徑一條小河，兩人正要淌水過河，忽然看見一個老婦人站在河邊發愣。原來老婦人不知河水深淺，不敢輕易過河老和尚見狀上前，詢問後把老婦人背過了河。」

兩個和尚繼續趕路，中途小和尚一直抱怨老和尚，說作為出家人，不應該近女色，怎麼能背老婦人過河？

老和尚起初沉默不語，最後他對小和尚說：「你之所以到現在還喋喋不休，是因為你一直沒有在心中放下執念，而我放下老婦人後，同時也放下了這件事情，所以才不會像你這樣糾纏著不放。」

小和尚聽完，頓時鴉雀無聲。

故事中的小和尚可笑至極，做事的人都沒有言語，已經放下了，作為旁觀人一沒出力，二沒認同；反而抱怨同伴違反清規戒律。出力的人都沒有抱怨，看的人卻很不樂意，其實是因為他心胸狹隘。

1985年上映的《濟公》伴隨著許多人的童年，遊本昌老師的濟公可謂是爐火純青，神似人們心中的降龍尊者。濟公懸壺濟世，不畏世俗的眼光，儘管出家人不能染葷、酗酒，然而濟公身上則出現了，這種種違反清規戒律的條陳。

無論是遊本昌老師的《濟公》，還是陳浩民的《活佛濟公》亦或是另類顛覆濟公形象的網劇。這幾者之間都會把濟公，違反戒律的形象拍攝出來，其中有一句深層含義的臺詞：「酒肉穿腸過、佛祖心中留。」哪怕濟公違背出家人的原則，卻沒有影響他懲惡揚善、救人為己任的信念。

老版《水滸傳》有這樣一個劇情：「一個和尚與一個道士合夥行不法之事，借著人們信服佛家和道家的心，把一個又一個前來燒香的人，一一殺害擄走錢財。」這樣比較起來，對濟公違反戒律的條陳，似乎就不那麼在意了，故此不應去看萬物的表面，要注視內在的變化。

我個人認為，真正的自由是建立在真正的放下之上，一切皆空即是一切皆有，正如佛語言：「要眠即眠，要坐即坐」，假如一個人，百種糾纏，千般計較，自然算不上真正的捨棄和放下，又有何快樂言？

濟公和老和尚他們的做法，其實就是不願被一系列戒律束縛，規矩是人制定的；難不成遇上突發狀況，還得去翻閱出家人不能為的事情？只有心放下了，無論什麼都可以放下；心若有掛礙，那麼談不上真正的放下。

《我不是藥神》中的程勇哪怕他知道販賣藥品是觸犯規則的，但他仍然踏上了救贖之路。故此濟公、老和尚、程勇，他們都是在前往正確的道路上，拋棄了世俗人的看法，毅然決然的堅守著自己認為，對他人有益的事情。從而達到了覺悟和行為自由。

03、與其抱殘守缺，不如趁早放棄

在心理學大師卡耐基《人性的弱點》書籍中有這樣一個故事：

一個名為傑克的中年男人，在搭乘火車時不小心把剛買的新皮鞋弄丟了一隻，整個車廂的人為他感到惋惜。傑克隨手把另一隻鞋也扔下了火車，眾人大吃一驚。

傑克解釋道：「剩下的這隻鞋無論多麼昂貴，對我而言已經毫無用處，如果有緣人撿到這一雙鞋，說不定還能穿呢，何不成人之美。」

我們每一個人都有失去重要東西的經歷，大都在心裡留下了悔恨。與其為失去的東西懊惱，不如面對現實，換一個角度去看待問題：「也許我們失去的，正是他人應該得到的。」

《人性的弱點》經典語錄

在陳浩明主演的港版《西遊記》中有這樣一個劇情：「觀音菩薩本是一個國家的王子，因一心修佛而放棄了榮華富貴，因她積累了千世功德與其他3位菩薩，前往靈山接受釋迦牟尼的加冕。

中途碰見一位老婦人被一頭絕頂聰明的老虎圍困，觀音菩薩準備上前營接，卻被一旁的迎接使者勸告：「佛祖正在靈山等待，不能片刻遲疑。」就這樣觀音菩薩來到了靈山，佛祖一一加冕，輪到觀音菩薩時，卻沒有得到回應。

因為觀音一直在擔心老婦人，佛祖說靈山大門即將關閉，如菩薩心有掛礙，誤了時晨就不能涅壇成佛。觀音菩薩立刻向佛祖致歉，飛出了靈山，感化了老虎，救下了老婦人，觀音也因此只能是菩薩，不能成佛。」

令人後悔的事情，在生活中很常見，許多事情做了後悔，不做也後悔，不說出來也後悔……人生沒有回頭路，也沒有後悔藥。

過去的已經過去，你無法在設計重來，觀音菩薩的做法她並沒有後悔，因為她起初修佛就是為了救人於水火之中；她更不想為了成佛而迷失初衷。

但她失去了成佛的機會，卻得到了世人的敬仰，比佛的名聲更為興旺；雖說是菩薩卻絲毫不必任何一個佛差，甚至有過之而無不及。很明顯，杰倫和電視劇中的觀音菩薩，有了明確的價值觀：與其抱殘守缺，不如斷然放棄。

結語

最後我來談一談我為何建議讀者去讀一讀《斷舍離》這本書籍。想必有讀者看過，大致的認為這本書是在教我們，該扔的東西就扔掉，其實不然。

《斷舍離》強調的是從捨棄我們不需要的物品開始，但是《斷舍離》的主角並不是物品，而是我們自己。我們不只是取捨物品，更是在取捨人生，捨棄物品就是我們清理人生的開始，儘管這第一步就很難抉擇，這一方面我深有體會。

《斷舍離》的觀點絕對不是誇誇其談，因為它強調了追求靈性生活的真義，割捨掉人生多餘的贅肉，活出自我，輕鬆簡單的生活，舒適愉悅的狀態，加速了人生的新陳代謝，人生才能更快樂。