古代離婚難？只有符合這七種情況才能離婚！你知道幾種？

離婚一詞，是現代各國法律統一的用語。離婚作為一種制度，有它發生、發展的歷史。離婚制度是婚姻制度的重要組成部分。它和婚姻制度同時產生，並隨著社會的發展變化而發展變化。

現在的社會，結婚離婚就像吃飯一樣頻繁，有好多結婚的男女婚前都不熟悉，經過媒人的牽線，然後彼此見面很匆忙的機認識、了解，最後結婚。到結婚的那天，能夠見過十次八次面，就算是相當的多了，有好多可能就見過三五次面而已。何談愛情？我國古代的婚姻制度是非常嚴格的，因此有人會問：「古人可以離婚嗎?」是的，古人可以離婚，只是古代的人離婚沒有現代人那麼自由。所謂「夫婦之道，有義則合，無義則去」，其常見的離婚方式有如下四種方式。

第一種方式：「休妻」。這也是影視作品中最常出現的古人離婚形式，但是，並沒有影視作品中表現的丈夫修書一封把老婆趕出家門那樣簡單，丈夫休妻需要符合法律規定中的相關條件。

第二種方式：「和離」。這種形式與現在大體相同，夫妻雙方需要籤協議，雙方共同向當地部門提出離婚申請。其實，說白了大多是一種協議休妻或「放妻」，往往成為男方為掩蓋「出妻」原因，以避免「家醜外揚」而採取的一種變通形式。

第三種方式：「義絕」。這是一種官方規定的夫妻必須離異的情況，倘若，夫妻中的一方與對方親戚、或者夫妻雙方的親戚之間發生了一些條款中列舉的情況，經過相關部門判斷後，便強制要求夫妻離婚。 這個義絕跟之前的不一樣，它具有強制性，合當義絕而不絕者則要受到處罰。

第四種方式：呈訴離婚。也就是指，有特定原因，夫妻之間出現了背叛等情況。向官府呈訴訟，由官府強制判定離婚。比如出現妻子背叛丈夫逃走、夫背叛妻子逃走時間達到三年、丈夫逼妻子為娼、公公欺負兒媳等情況，可以向官府呈訴要求離婚。

這裡，我們著重講一下休妻這種情況，古代男子若想休掉老婆，並非取決於男方的意願，而是當妻子犯下了某種罪行的時候男方才有權利提出休妻。根據《大戴禮記·本命》記載：漢朝時期朝廷特地頒布了婦女的七種罪行，這就是所謂「七出」，其中，某些並不足以稱之為罪行，只是違背傳統婦道罷了，只要妻子犯下其中一種，男方就可以與其斷絕關係。

這七種罪行分別為：

一、沒有為男方生育後代，沒有生育能力之類的情況都屬此列。

二、行為放蕩，包括沾花惹草、偷情出軌，甚至連向丈夫提出過多房事需求都算在內。

三、與男方親戚相處不睦，包括長輩、同輩。

四、長舌多言、絮叨話多，嘮叨多嘴的女人向來「有違婦道」。

五、手腳不乾淨，做出盜竊或小偷小摸的舉動。

六、嫉妒丈夫身邊的其他女人，包括禁止丈夫納妾等。

七、患有惡疾，如難以治癒的傳染病等。

雖然，現在看來這些條條框框中的有些部分太過苛刻，可是，古代的道德觀就是如此，男人若想休掉妻子必須符合法律、情理，單方面的意願是不被承認的。

根據史籍記載，白居易當官的時候，曾受理過這樣一起離婚案：

有個女人中午帶著飯菜前往田地，打算送給自己的老公，但是，在路上碰見了自己飢餓的老爹，女人就把給丈夫準備的飯菜給父親吃掉了。丈夫在田埂上等了許久，肚子非常餓，聽說這件事後勃然大怒，想要把老婆休掉，女人並不同意，於是，兩個人鬧到白居易那裡。

白居易聽二人陳述過後，立馬判丈夫不能休妻：「按照女人的德行標準，順從丈夫是理所當然的，可她更應該報答父親的養育之恩。按照順序，她應該先把飯菜拿給父親，之後再給丈夫，「孝」比順從丈夫重要，所以，丈夫以後都不可以因為這件事休妻。」

此外，古代也給已婚女性制定了相關保護措施，明令規定以下三種情況夫妻一生都不準離婚：

第一種：妻子的娘家已經沒人了，離異後無家可歸的。

第二種：妻子在嫁過來後為男方已故老人守孝服喪三年的。

第三種：妻子在嫁過來之初丈夫身無分文，後期，因為丈夫發跡想拋棄妻子的。

由於古時候十分重視社會關係的穩定，離異總不被提倡，所以離婚率是很低的。《易》「序卦下」說：「夫婦之道，不可以不久也，故受之以恆。」《管子》「小匡篇」也有「士三出妻，逐於境外」的條文。東漢的馮衍，年老出妻，遭人批評。宋代以後，士大夫多認為出妻的人沒有品行。至於一般農村，出妻的情形更為少見，這是受到經濟因素的限制，離婚使家內勞動力減少，再娶的負擔也很重。此外，名分觀念也有影響，在「夫妻義重」的普遍想法下，也不敢輕言離婚。

實際上，不論古今，男女間和諧的婚姻關係，對於一個家庭的和睦與社會的穩定都起著不容忽視的作用。本來兩個人從不相識走到戀愛就已屬不易，能夠步入婚姻殿堂更是難能可貴，還望且行且珍惜。