這個特別的冬天，當我們聽到來自扶桑那一句句直擊心靈的詩詞——「山川異域，風月同天」「豈曰無衣，與子同袍」......國人們感動之餘，亦頗多感慨。於是大家搜尋出多樣的有關友誼、有關團結、有關希望的中國詩詞來，既是表達我們對於源遠流長的中國古典詩詞文化的自信與熱愛，也是為了藉助這些優美的文字，在這個特殊時期讓大家一起感受美、感受力量、感受希望，以溫暖內心，治癒心頭脆弱的那一片天地。
中國古典詩詞，留有太多友誼的篇章。根據朱光潛先生的研究，「中國敘人倫的詩，通盤計算，關於朋友交誼的比關於男女戀愛的還要多。」中國古典詩詞中的友誼情感書寫是中國古典詩詞內涵美的體現，同時也是中華民族優秀道德品質、民族精神的體現。今天，我們將開啟一段中國古典詩詞有關友誼的品讀旅程，感受語言文字之美帶給我們的溫情與力量。
01
中國第一部詩歌總集《詩經》，書寫了友誼的本色。人與人之間的友好交往，貴在禮尚往來。《禮記》有「往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。」中華民族的朋友禮儀，就是在這一來一往之間。今天「投桃報李」，一投一報說的正是朋友禮儀的本色。
「我有嘉賓，鼓瑟吹笙」「我有嘉賓，鼓瑟鼓琴」，遇到嘉賓，琴瑟歌詠，氣氛和樂融融，同樣是對待友人的一種友好表現。如果說投報、琴瑟是表達友誼的一種基本禮節，能否成為知己，則要看「知我者謂我心憂，不知我者謂我何求？」作者對同一志趣心靈的召喚，亦見知己的可遇不可求。所謂志同道合，才會發聲「豈曰無衣，與子同袍」「豈曰無衣，與子同裳」「豈曰無衣，與子同澤」。共同的志向，共同的願望，戰場上方能士氣激揚、同仇敵愾，終將贏得戰爭的勝利。彼此以友情為基、相互勉勵，這是對朋友勸勉激勵之情的詩性語言書寫。
02
戰國時期屈原創作的一種新詩體《楚辭》，其中作者的亡國之痛得以淋漓盡致地揮灑。
悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知
——《楚辭·九歌·少司命》
世間最大的悲痛莫過於生別離，世間最大的快樂莫過於新相知，作者悲與樂反覆吟誦與對比，突出強調了莫悲、莫樂的人生境界。整個詩體基調是悲哀的，對比之下的世間快樂恰是新相知的朋友。可以見到，友誼的力量與希望是無限的。
漢代樂府詩題中，《箜篌謠》述說了友情比親情還要親。「結交在相知，骨肉何必親」，交知心朋友，一定注意「甘言無忠實，世薄多蘇秦」，交友識人之道最重要，真正知交勝比骨肉。
漢代古詩友誼的吟誦多交友之道，「採葵莫傷根，傷根葵不生，結交莫羞貧，羞貧交不成。」今存梁武帝蕭統組織編成《文選》中，收入漢代舊題李陵詩三首，是李陵贈別蘇武而作。「良時不再至，離別在須臾。......風波一失所，各在天一隅。」「嘉會難再遇，三載為千秋。臨河濯長纓，念子悵悠悠。」「攜手上河梁，遊子暮何之。徘徊蹊路側，悢悢不得辭。」作者與蘇武從相聚的快意到離別的失落，三首離別詞呈現出作者由喜而悲的情感起落，真切地表達了李陵對摯友依依惜別的留戀之情，以及輾轉失落之情。
03
魏晉時期，有關友誼書寫的詩作全面鋪開。而其中最有代表性的詩人便是曹植。「山川阻且遠，別促會日長。願為比翼鳥，施翮起高翔」，寫在好友離別之際，滿滿的不舍之情，忽然筆鋒一轉，三四兩句飽含激情，要與朋友們比翼雙飛，對未來充滿希望，悲情中豪氣沖天。
心悲動我神，棄置莫復陳。
曹植與白馬王彪朝京回國道中，雖然離別在即，再加上意有所恨，卻將離別神傷收起，詩中有悲卻不哀，慷慨中充滿豪情壯志，這份慷慨豪情亦是建安風骨的體現。同時期還有阮瑀的「念當復離別，涉路險且夷。思慮益惆悵，淚下沾裳衣。」王粲「何以贈行，言賦新詩。中心孔悼，涕淚漣洏。嗟爾君子，如何勿思。」字字句句寫下的都是詩人們對友人離別的沉重愁思心情，基調哀傷。
04
唐宋時期，吟詠友誼的詩詞作品令人目不暇接。中國詩詞關於「友誼」的書寫，自此以後飽滿而厚實。
首先，對於摯友離別之情的傳唱越來越深情，誠如江淹《別賦》所言「黯然銷魂者，唯別而已矣」。王維「勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人」的無奈，嚴維「丹陽郭裡送行舟，一別心知兩地秋」的失落，柳永「故人何在，煙水茫茫」的無助，都是對友人離別的一份依依不捨。不過，也有離愁別緒豁然心境轉承的。王昌齡左遷龍標尉時，李白曾遠道寄給他:
楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。
李白對王昌齡同情、關切、不舍以外，末兩句特別寫出作者對友人的支持與鼓勵，不必憂愁、不必擔心、我在身後，為友人打開一扇明亮的窗。
詩人們對待友人離別的豁達之情，類似的還有如宋李之儀「君住長江頭，我住長江尾，日日思君不見君，共飲長江水。」是無可奈何也好，自我寬慰也罷，至少詩人們找到了彼此心靈的慰籍，隨之一併升騰起對美好未來的希望。將憂愁的離別之情暢快淋漓地揮灑，不更打動我們嗎？
其次，歌頌真摯友誼的詩詞作品亦不乏其數。李白和杜甫的一見如故，成就了一段偉大的友誼，兩人相識於天寶三年，即公元744年。公元745年，杜甫和李白分手，杜甫西去長安，李白在魯郡東石門送別杜甫後，曾一度旅居沙丘城，懷念杜甫，「思君若汶水，浩蕩寄南徵」，李白寫下對杜甫的思念之情，如汶水一般，浩浩蕩蕩的伴隨杜甫一起流向南方。作者借流水錶達了對杜甫的綿綿想念。
公元758年，李白因永王李璘案被流放夜郎，第二年春，行途中遇赦還至湖南。時杜甫棄官遠遊客居秦州，知道李白被流放，卻不知道他已被赦還，憂思成夢，寫下兩首《夢李白》詩。「故人來入夢，明我長相憶」，「三夜頻夢君，情親見君意」，充分表達了對友人的擔心與牽念。後來知道友人被赦放，懷念、憂慮、牽掛之情絲毫未減，又寫下《天末懷李白》「涼風起天末，君子意如何」，觸景生情，友人遭受禍事，心境一定非常糟糕。「鴻雁幾時到，江湖秋水多」，作者非常地掛念遠方好友，期待盼望著遠方的消息。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君？
——高適
再次，對好友的勵志勸勉讚美的友情歌聲亦不少。高適的此詩作於與友董大離別之際，作者一改憂愁感傷，豪氣昂揚，勉勵摯友相信他定能成就自己的一番事業。杜甫對李白既有誠摯的友情，更有深深的敬仰之情，他稱讚李白「白也詩無敵，飄然思不群」，「清新庾開府，俊逸鮑參軍」，杜甫贊李白詩清新如瘐信，俊逸如鮑照，對友人才學的充分肯定與宣揚，表達作者的欽佩與仰慕，「何時一樽酒，重與細論文」，什麼時候才能再次相聚，像過去那樣把酒論詩，對友人的無限思情，深厚而綿綿。
賈島與韓愈感情深厚，韓愈被貶潮舟，賈島對忠臣遭斥，心中不平，對友人更是充滿深情的眷念，寫下「此心曾與木蘭舟，直到天南潮水頭」，以明自己願陪友人共同受苦的心跡，希望好友因此得到心靈的慰藉。辛棄疾因友人軍職升遷，雖面臨分別，全無哀惋傷感之情，「況故人新擁，漢壇旌節。馬革裹屍當自誓，蛾眉伐性休重說。」對友人升遷充滿讚揚與鼓勵，文辭激揚豪氣萬丈。
最後，故人重逢，志同道合的友情吟誦，比如劉長卿有「古路無行客，寒山獨見君」，好友的突然到訪，竟成意外驚喜，不覺感嘆「不為憐同病，何為到白雲」，對於自己與友人相同的境遇命運，悲喜交集的複雜心情。戴叔倫「還作江南會，翻疑夢裡逢」，作者與友人的偶然相遇，不敢相信，驚喜萬分，但相逢苦短，詩人不免惆悵「羈旅長堪醉，相留畏曉鍾」，詩人既對友人偶遇的珍惜，又對即將的分別充滿悲傷。
江漢曾為客，相逢每醉還。
與友人聚散分合，如今重逢，十年世事變化，作者客居淮上不歸去，只因秋山的風景麼？留下懸念的空間。
05
至若元明清，有關友情唱和的詩詞佳作不多。吳偉業「已過才追問，相看是故人」，戰亂中與故友偶遇，「拭眼驚魂定，銜杯笑語頻」，確認是故友重逢，驚喜、激動之情溢於言表，「移家就吾住，白首兩遺民」，友誼深厚且志同道合。
中國古典詩詞中「友誼」書寫的詩詞浩如煙海，記錄著朋友間一個個感動的瞬間，傳遞給我們的是人性最溫暖最真摯的情感，同時有著最強大最堅定的信心與力量。故事因語言而生動，語言因故事而有力，這份源遠流長的詩詞文化內涵深深地刻寫在民族的血液中。我們相信，這份刻在骨子裡的民族精神和信念必將戰勝一切、治癒一切。偉大領袖毛澤東有詩：
春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。
中華兒女眾志成城，一定可以戰勝疫情，迎來明媚的春天！
END
文字編輯：紀莉莉
美術編輯：沈 潔
作者 | 劉芹
劉芹，文學博士，揚州大學廣陵學院副教授，主要從事歷史語言學、漢語音韻學研究。江蘇省語言學會會員，揚州市語言學會理事。曾獲選江蘇省高校「青藍工程」優秀青年骨幹教師培養對象。在《古漢語研究》《南開語言學刊》等核心學術刊物發表文章數十篇。
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