菩薩不但有妻子，而且都有兩個妻子——女菩薩們也都有兩個丈夫。換句話說，男眾菩薩們說：「我既然當在家菩薩，我家裡當然有個妻子，可是在佛法中，我另外有個妻子叫作法喜。」女眾菩薩們也一樣：「我家裡有個先生，可是佛法中我另外有個先生，叫作法喜。」
到底什麼叫作法喜？很多人到處去寺院裡作義工，或是有勸募就去幫忙，一天下來身體很累，可是回到家還是很歡喜，家人問說：「你為什麼快樂？」他說：「因為我法喜充滿。」然而法喜充滿，是什麼法讓他歡喜到充滿身心？可就說不上來了。難道可以說：「我去那邊作義工，作義工的法使我法喜充滿」嗎？或者說：「我去勸募，今天勸募到一百萬，好歡喜喔！所以法喜充滿。」然而那是什麼法？是世間法，可是世間法的歡喜，不是佛法中的法喜，因為眞實佛法的歡喜，並沒有得到，得到的是世間法的歡喜。所以，今天「法喜充滿」四個字已經被濫用了。
真實的法喜有兩種︰第一種、我聽到聞所未聞法，而那個法沒有可以懷疑的地方，不能推翻它，是眞實佛法，所以我很歡喜；我終於知道佛法之道要怎麼修、成佛的路該怎麼走——終於知道了，所以法喜充滿。外面常常有人打電話來感謝說：「我學佛學了十幾年，不知道什麼是眞正的佛法，大善知識的書，我才讀兩年，終於知道佛法是什麼了，雖然還沒有悟，但至少我已經知道該怎麼走成佛的路，所以很歡喜，謝謝您！」這樣才叫作法喜；從此以後不讀天下糟粕書，因為大師們的著作讀後感覺：「哎呀！這都是講世間法嘛！」讀不下去了，他已經知道什麼是眞正的佛法，這是第一種法喜。
第二種、就像去禪三道場，諸位得證如來藏回來以後︰《心經》原來是這麼一回事，都是自家物，從此不必背誦了。因為《心經》的意思就是您心裏面，已經都知道了——那《般若經》原來是這樣，乃至更深的方廣經典請出來，有許多也能讀懂，在法上非常的歡喜，沒有更歡喜的了，這才是法喜充滿。如今有哪些菩薩能有這種法喜之妻、法喜之夫呢？還眞找不到幾個人。所以菩薩以法喜為妻、為夫，才是眞實義菩薩。--摘自《真實的佛法(上)》
每個人都有八個奇妙的心
剛正大丈夫--大慧宗杲禪師
佛法與生活不可分割
你知道真善知識長什麼樣子嗎
天女為什麼不把女身轉掉？